ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
নামাযে কোনো ওয়াজিব তরক হওয়ার দরুণ সিজদায়ে সাহু দিতে গিয়ে যদি ভুলে একটি সিজদা দেয়া হয়, তাহলে যতক্ষণ না নামায ভঙ্গকারী কোনো জিনিষ মুসল্লি থেকে বাস্তবায়িত হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত আরেকটি সিজদা দিয়ে নামাযকে সমাপ্ত করা যাবে। তবে যদি নামায ভঙ্গকারী কোনো জিনিষ মুসল্লি থেকে হয়ে যায়, তাহলে পূর্ণ নামাযকে আবার দোহড়িয়ে পড়তে হবে।
لما جاء فى الترمذى
”أن النبي صلی اللہ علیہ وسلم صلی بھم فسھا فسجد سجدتین ثم تشھد ثم سلم“۔(جامع الترمذی، جلد1، صفحہ420، مطبوعہ دار الغرب الاسلامی، بیروت)
وقال العلامة الشُرُنبلالی حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1069ھ/1658ء) لکھتے ہیں:”لأنه صلى اللہ عليه وسلم، سجد سجدتين للسهو وهو جالس بعد التسليم وعمل به الأكابر من الصحابة والتابعين“۔ (مراقی الفلاح شرح نور الایضاح،باب سجود السھو ، صفحہ247، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ)
وفى ردالمحتار مع الدر المختار
:”لا تفسد صلاتہ لانہ لم یبق علیہ رکن من ارکان الصلاۃ بل تکون ناقصۃ لترک الواجب“(ردالمحتار و درمختار، جلد2، باب سجود السھو، صفحہ673، مطبوعہ کوئٹہ )
وايضا فى ردالمحتار مع الدرالمختار
” ولو نسي السهو أو سجدة صلبية أو تلاوية يلزمه ذلك ما دام في المسجد“(ردالمحتار و درمختار، جلد2، باب سجود السھو، صفحہ674، مطبوعہ کوئٹہ )
وفي الفتاوى الهندية
”السهو في سجود السهو لا يوجب السهو“(الفتاوى الھندیۃ، جلد1، كتاب الصلاۃ ،الفصل الثانی عشر فی سجود السھو ، صفحہ130،مطبوعہ کوئٹہ )
وايضا فى ردالمحتار مع الدرالمختار
”کل صلاۃ ادیت مع کراھۃِ التحریم تجب اعادتھا“ (درمختار و ردالمحتار،کتاب الصلاۃ،مطلب فی واجباتِ الصلوٰۃ،جلد 2،صفحہ182،مطبوعہ کوئٹہ )
وفى ”بدائع الصنائع“ :
”إذا فعل فعلا يمنعه من البناء بأن تكلم أو قهقه أو أحدث عمدا أو خرج من المسجد أو صرف وجهه عن القبلة وهو ذاكر له“`1(ردالمحتار و درمختار، جلد2، باب سجود السھو، صفحہ674، مطبوعہ کوئٹہ )
وايضا فى ردالمحتار مع الدرالمختار
”مادام فی المسجد ای وان تحول عن القبلۃ استحسانا،لان المسجد كله في حكم مكان واحد“(ردالمحتار و درمختار، جلد2، باب سجود السھو، صفحہ674، مطبوعہ کوئٹہ )
