কেউ স্ত্রী সহবাসের পরে ফরজ গোসল না করে ,যদি অই অবস্থা তে মারা যায় , তাহলে কি তা নাপাকি মৃত্যু হিসাবে গণ্য হবে?

Question

কেউ স্ত্রী  সহবাসের পরে ফরজ গোসল না করে অলসতার কারণে বা যদি দুর্বলতার কারণে ঘুমিয়ে যায় এবং যদি অই অবস্থা তে মারা যায় , তাহলে  কি তা নাপাকি মৃত্যু হিসাবে গণ্য হবে?...................................................................................

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

সহবাস পরবর্তী গোসল ফরয হওয়ার সময়ে মৃত্যু চলে আসলে সেই মৃত্যুকে নাপাকি মউত তথা কফরি বা খারাপ মউত বলা যাবে না তবে গোসল ফরয অবস্থায় মৃত্যু হয়েছে, এমনটা ধারণা করা যাবে।  এমতাবস্থায় মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানো সুন্নত। কুলি করানো এবং নাকের ভিতর পানি দেওয়াও উচিত যদি সম্ভব হয়।

مأخَذُ الفَتوی

لما فى ردالمحتار مع الدرالمختار :

"(ويوضأ) من يؤمر بالصلاة (بلا مضمضة واستنشاق) للحرج، وقيل يفعلان بخرقة، وعليه العمل اليوم، ولو كان جنبا أو حائضا أو نفساء فعلا اتفاقا تتميما للطهارة.

(قوله: ولو كان جنبا إلخ) نقل أبو السعود عن شرح الكنز للشلبي أن ما ذكره الخلخالي أي في شرح القدوري من أن الجنب يمضمض ويستنشق غريب مخالف لعامة الكتب. اهـ.

قلت: وقال الرملي أيضا في حاشية البحر: إطلاق المتون والشروح والفتاوى يشمل من مات جنبا ولم أر من صرح به لكن الإطلاق يدخله، والعلة تقتضيه اهـ وما نقله أبو السعود عن الزيلعي من قوله: بلا مضمضة واستنشاق ولو جنبا صريح في ذلك لكني لم أره في الزيلعي." (كتاب الصلاة، باب صلاة الجنازة، ج: 2، ص: 196،195، ط: سعيد)

وفى الفتاوى الهندية:

"غسل الميت حق واجب على الأحياء بالسنة واجماع الأمة، كذا في النهاية، ولكن إذا قام به البعض سقط عن الباقين، كذا في الكافي، والواجب هو الغسل مرة واحدة والتكرار سنة حتى لو اكتفى بغسلة واحدة أو غمسة واحدة في ماء جار جاز، كذا في البدائع، ويجرد الميت إذا أريد غسله وهذا مذهبنا، كذا في الظهيرية." (كتاب الصلاة، الباب الحادي والعشرون في الجنائز، الفصل الثاني في غسل الميت، ج: 1، ص: 158، ط: دار الفكر)