আইফতোয়াতে ওয়াসওয়াসা সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হবে না। ওয়াসওয়াসায় আক্রান্ত ব্যক্তির চিকিৎসা ও করণীয় সম্পর্কে জানতে এখানে ক্লিক করুন

0 votes
30 views
in সুন্নাহ-বিদ'আহ (Sunnah and Bid'ah) by (5 points)
কোন ব্যক্তির মৃত্যুর পর যদি তার পরিবার থেকে 'তিনদিনি' অথবা 'চল্লিশা' করার পদক্ষেপ নেয় নিজ অজ্ঞতা কিংবা জাহিলিয়াতের কারনে তবে তা তো বিদ'আহ হবে।
উক্ত বিদ'আহ তে যদি তারা আত্মীয়-স্বজনদের দাওয়াত দেয় তাহলে কি আত্মীয়-স্বজনের সেখানে যাওয়া গুনাহ এর কারণ হবে?
যদি এই ক্ষেত্রে সম্পর্ক নষ্ট হওয়ার সম্ভবনা থাকে তবে সেক্ষেত্রে করণীয় কি?


আমার এক দাদি গত পরশু ইন্তেকাল করেছেন তিনি মা-শা-আল্লাহ ভালো ছিলেন। নামাজ, রোজা এবং অন্যান্য ইবাদাতে ওনাকে এক্টিভ পাওয়া গেছে, অন্তরের খবর আল্লাহ তা'আলাই ভালো জানেন। ওনার ছেলেরা এখন তিনদিনের আয়োজন করেছেন, আত্মীয়-স্বজন, প্রতিবেশী এবং গরীব অসহায় দের খাবার খাওয়ানো হবে সাথে মরহুম দাদির জন্য দু'আ করাবেন।সেখানে আমাদের দাওয়াত দেয়া হয়েছে। যেহেতু জানা আছে এগুলো বিদ'আহ তাই আমি এবং আমার মাহরাম সেখানে উপস্থিত হতে ইচ্ছুক নই। কিন্তু আমরা সেখানে উপস্থিত না হলে আত্মীয়তার সম্পর্ক নষ্ট হওয়ার সম্ভবনা আশঙ্কা তীব্র! আমাদের সাথে সম্পর্ক নষ্ট হওয়ার পাশাপাশি আমার বাবার বাড়ির সাথেও তাদের সম্পর্ক খারাপ হতে পারে। এমতাবস্থায় আমাদের কি করা উচিত? আমরা চাইলে কি মিলাদ দু'আ ইত্যাদিতে উপস্থিত না হয়ে শুধুমাত্র খাবার খাওয়ার সময় উপস্থিত থাকি কিংবা আমাদের পরিবর্তে আমার শশুর শাশুড়ি কে পাঠিয়েদেই (তারাও ওনাদের মতো এগুলো কে হালাল মিন করে অথবা সামাজিকতার কারনে এগুলো তে এগ্রি করে!) তাহলে কি আমরা গোনাহগার হবো?

1 Answer

0 votes
by (717,930 points)
ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
দিন তারিখ ঠিক না করে ঈসালে সওয়াব হিসেবে গরীব মিসকিনদেরকে খাবার খাওয়ানো যাবে।তবে ঘটাকরে রুসুম রেওয়াজের অনুকূলে দিনতারিখ ঠিক করে কোনো অনুষ্ঠানের আয়োজন করা যাবে না। জায়েয হবে না। এরকম অনুষ্ঠানে শরীক হওয়াও যাবে না। এজন্য আত্মীয়তার সম্পর্ক নষ্ট হলে আপনার কোনো গোনাহ হবে না। যদি উপস্থিত হয়ে কেউ খেয়ে নেয়, তাহলে খাওযাটা নাজায়েয হয় নাই।

(فإن قدر علی المنع فعل وإلا) یقدر (صبر إن لم یکن ممن یقتدی بہ فإن کان) مقتدی (ولم یقدر علی المنع خرج ولم یقعد) لأن فیہ شین الدین والمحکی عن الإمام کان قبل أن یصیر مقتدی بہ (وإن علم أولا) باللعب (لا یحضر أصلا) سواء کان ممن یقتدی بہ أو لا لأن حق الدعوة إنما یلزمہ بعد الحضور لا قبلہ۔ ( الدر المختار مع رد المحتار : ۳۴۸/۶، کتاب الحظر والاباحة، ط: دار الفکر، بیروت )
এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/2867


(আল্লাহ-ই ভালো জানেন)

--------------------------------
মুফতী ইমদাদুল হক
ইফতা বিভাগ
Islamic Online Madrasah(IOM)

আই ফতোয়া  ওয়েবসাইট বাংলাদেশের অন্যতম একটি নির্ভরযোগ্য ফতোয়া বিষয়ক সাইট। যেটি IOM এর ইফতা বিভাগ দ্বারা পরিচালিত।  যেকোন প্রশ্ন করার আগে আপনার প্রশ্নটি সার্চ বক্সে লিখে সার্চ করে দেখুন। উত্তর না পেলে প্রশ্ন করতে পারেন। আপনি প্রতিমাসে সর্বোচ্চ ৪ টি প্রশ্ন করতে পারবেন। এই প্রশ্ন ও উত্তরগুলো আমাদের ফেসবুকেও শেয়ার করা হবে। তাই প্রশ্ন করার সময় সুন্দর ও সাবলীল ভাষা ব্যবহার করুন।

বি.দ্র: প্রশ্ন করা ও ইলম অর্জনের সবচেয়ে ভালো মাধ্যম হলো সরাসরি মুফতি সাহেবের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করা যেখানে প্রশ্নকারীর প্রশ্ন বিস্তারিত জানার ও বোঝার সুযোগ থাকে। যাদের এই ধরণের সুযোগ কম তাদের জন্য এই সাইট। প্রশ্নকারীর প্রশ্নের অস্পষ্টতার কারনে ও কিছু বিষয়ে কোরআন ও হাদীসের একাধিক বর্ণনার কারনে অনেক সময় কিছু উত্তরে ভিন্নতা আসতে পারে। তাই কোনো বড় সিদ্ধান্ত এই সাইটের উপর ভিত্তি করে না নিয়ে বরং সরাসরি স্থানীয় মুফতি সাহেবদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে।

Related questions

...