ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
তালাক আবেদনে পরিপ্রেক্ষিতে স্বামী যদি হ্যা বলে তাহলে তালাক হবে না। যেমন, স্ত্রী তার স্বামীকে বলল, আমাকে তালাক দাও, এর পরিপ্রেক্ষিতে স্বামী যদি হ্যা বলে, তাহলে এদ্বারা তালাক হবে না।
مأخَذُ الفَتوی
لما في الفتاويالهندية:
"امرأة قالت لزوجها تريد أن أطلق نفسي فقال الزوج نعم فقالت المرأة طلقت إن كان الزوج نوى تفويض الطلاق إليها تطلق واحدة وإن عنى بذلك طلقي نفسك إن استطعت لا تطلق."(کتاب الطلاق،الباب الثالث في تفويض الطلاق،الفصل الثالث،ج:1،ص:402،ط:دار الفکر)
وفي ردالمحتارمع الدر:
"(كنايته) عند الفقهاء (ما لم يوضع له) أي الطلاق (واحتمله) وغيره (ف) الكنايات (لا تطلق بها) قضاء (إلا بنية أو دلالة الحال) وهي حالة مذاكرة الطلاق أو الغضب."(کتاب الطلاق، باب الکنایات، ج: 3، ص: 296، ط: سعید)
وفي غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر:
"ولو قالت: طلقني فقال: نعم. لا، وإن نوى.
قوله: قالت له أنا طالق فقال: نعم إلخ. الفرق بين المسألتين أن معنى نعم بعد قولها أنا طالق نعم أنت طالق ومعناها بعد قولها طلقني نعم أطلقك فيكون وعدا بالطلاق لأنها لتقرير ما قبلها."( الفن الأول قول في القواعد الكلية، النوع الثاني من القواعد، القاعدة الحادية عشرة السؤال معاد في الجواب، ١ / ٤٣٦، ط: دار الكتب العلمية)
তবে প্রশ্নের জবাবে হ্যা বললে তালাক হয়ে যাবে। যেমন স্বামীকে জিজ্ঞাসা করা হল, 'তুমি কি তোমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছো?' 'তুমি কি তেমার স্ত্রীকে তালাক দাওনি? ' এর পরিপ্রেক্ষিতে স্বামী যদি হ্যা বলে তাহলে তালাক হয়ে যাবে।
لما في "ألبحر الرائق":
"وفي البزازية قالت له أنا طالق فقال نعم طلقت...وكذا في الخانية ولو قيل له ألست طلقتها فقال بلى طلقت."(ص:274،ج:3،کتاب الطلاق،باب ألفاظ الطلاق،ط:دار الکتاب الإسلامي)
وفى"رد المحتار علي الدر المختار":
"وفي الخلاصة: قيل له: ألست طلقتها؟ تطلق ببلى لا بنعم. وفي الفتح: ينبغي عدم الفرق للعرف.
(قوله وفي الخلاصة إلخ) عبارة الخلاصة: ألست طلقتها ووجد كذلك في بعض النسخ كما يفيده ما في ح.قال صاحب البحر في شرحه على المنار: وذكر في التحقيق أن موجب نعم تصديق ما قبلها من كلام منفي أو مثبت استفهاما كان أو خبرا ... وموجب بلى إيجاب ما بعد النفي استفهاما كان أو خبرا... إلا أن المعتبر في أحكام الشرع العرف حتى يقام كل واحد منهما مقام الآخر."(ص:283،ج:3،كتاب الطلاق،باب صريح الطلاق،ط:ايج ايم سعيد)
