আপনার বর্ণনা অনুযায়ী, স্বামীর বলা কথাগুলো দ্বারা কোনো তালাক সংঘটিত হয়নি। এর কারণগুলো নিম্নরূপ:

1. স্পষ্ট তালাকের শব্দ নয় (Not Sareeh): স্বামী 'তালাক দিলাম' বা এ জাতীয় কোনো স্পষ্ট শব্দ ব্যবহার করেননি যা তালাক ঘটানোর জন্য সরাসরি প্রযোজ্য।
2. কেনায়া বাক্য এবং নিয়ত (Kinayah and Intention): স্বামীর বলা বাক্যগুলো যেমন, "তোমাকে ঈদে বাবার বাসায় রেখে আসবো আর নিয়ে আসার ইচ্ছে নেই", "হয় মায়ের কাছ থেকে সব কাজ শিখে আসবা না হয় থাকবা" - এগুলো কেনায়া (ইঙ্গিতপূর্ণ) বাক্যের অন্তর্ভুক্ত। হানাফী ফিকহ অনুযায়ী, কেনায়া বাক্য দ্বারা তালাক পতিত হওয়ার জন্য তালাকের নিয়ত (উদ্দেশ্য) থাকা আবশ্যক।
3. নিয়তের অনুপস্থিতি (Absence of Intention): আপনার বর্ণনা অনুযায়ী, স্বামী "সিম্পল রাগের মাথায়" কথাগুলো বলেছেন, এবং "তক্ষুণি তাদের মিল হয়েছে এবং তারা একসাথে বাবার বাড়ি গিয়েছে"। এই বিষয়গুলো অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। রাগের মাথায় শর্তসাপেক্ষে বলা এবং তাৎক্ষণিকভাবেই বোঝাপড়া হয়ে যাওয়ায় স্পষ্টতই বোঝা যায় যে, স্বামীর তালাক দেওয়ার কোনো সুনির্দিষ্ট নিয়ত ছিল না। বরং তিনি স্ত্রীকে শাসন করা বা তার কাজে অসন্তুষ্টি প্রকাশের উদ্দেশ্যেই এমন কথা বলেছেন।
4. ভবিষ্যৎ সূচক বাক্য (Future Tense): "রেখে আসবো", "নিয়ে আসার ইচ্ছে নেই" - এই বাক্যগুলো ভবিষ্যতের কাজ বা অভিপ্রায় ব্যক্ত করে, যা তাৎক্ষণিকভাবে তালাক ঘটায় না, বিশেষত যখন তালাকের নিয়ত অনুপস্থিত থাকে। আপনার ধারণা সঠিক যে, ভবিষ্যতের কোনো কিছু করার কথা বলা বা ভবিষ্যতের অবস্থার কথা বলা সাধারণত তালাক হিসেবে গণ্য হয় না, যদি না সুস্পষ্টভাবে বর্তমান সময়ে তালাক দেওয়ার নিয়ত থাকে।

ফতোয়া:
যেহেতু স্বামীর কথাগুলো স্পষ্ট তালাকের শব্দ ছিল না, বরং কেনায়া প্রকৃতির ছিল এবং তার তালাকের কোনো নিয়ত (উদ্দেশ্য) ছিল না, এবং আপনারা তাৎক্ষণিকভাবেই মীমাংসা করে একসাথে জীবনযাপন চালিয়ে যাচ্ছেন, তাই উক্ত কথাগুলো দ্বারা কোনো তালাক পতিত হয়নি। আপনাদের বিবাহ সম্পর্ক যথারীতি বহাল আছে এবং এতে কোনো সমস্যা সৃষ্টি হয়নি। আলহামদুলিল্লাহ।

রেফারেন্স:
হানাফী ফিকহের কিতাবসমূহে উল্লেখ আছে যে, কেনায়া শব্দ দ্বারা তালাক তখনই পতিত হয় যখন তালাকের নিয়ত থাকে।
আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়া (ফাতাওয়া আলমগিরী) তে উল্লেখ আছে:
"الْكِنَايَاتُ لَا يَقَعُ بِهَا الطَّلَاقُ إلَّا بِالنِّيَّةِ"
অর্থাৎ, "কেনায়া শব্দ দ্বারা তালাক পতিত হয় না, إلا (তবে) নিয়ত (উদ্দেশ্য) সহকারে।"
*(ফাতাওয়া হিন্দিয়া, কিতাবুত তালাক, বাব আল-সানি ফি কিনায়াত আল-তালাক, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৪৮, দারুল ফিকর সংস্করণ)*

অতএব, আপনার স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক বহাল আছে এবং এ বিষয়ে কোনো দুশ্চিন্তার কারণ নেই।