সংক্ষেপে হানাফি মাযহাব অনুযায়ী নিয়ম (ifatwa.info–এ দেওয়া হানাফির ব্যাখ্যার সঙ্গত):

প্রধান নীতি: তালাকের জন্য (১) সরীহ শব্দ থাকা এবং (২) সেই শব্দটি বলতে সময়কার নীয়তায় (intention) “জানিজুঁরি’ভাবে স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ইচ্ছা” থাকা এবং (৩) ওই ভাষণ স্ত্রীর দিকে অথবা তার শোনা অবস্থায় বলা—এই শর্তগুলো গুরুত্বপূর্ণ। যদি শব্দ সরীহও হয় কিন্তু নীয়তায় তালাক না থাকে বা স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করা না থাকে, অধিকাংশ হানাফী কর্তব্যে তা তালাক বান্দা বলে গণ্য হয় না। (সূত্র: Radd al-Muhtar — Ibn Abidin; ifatwa.info–এর হানাফি ব্যাখ্যা ঐ নীতির ওপর ভিত্তি করে)

আপনার দুটি পরিস্থিতির আলাদা উত্তর:
1) আপনি মনে-মনে বলছিলেন/আয়নার সামনে বলছিলেন, নীয়তায় তালাক করার ইচ্ছা ছিল না; শুধু হালকা আওয়াজ টের পেয়েছে পরিবারের কেউ — এই ক্ষেত্রে হানাফি নিয়ম অনুযায়ী সাধারণত তালাক কার্যকর হবে না, কারণ সত্যিকারের নীয়তায় তালাক দেওয়ার ইচ্ছা উপস্থিত ছিল না এবং উদ্দেশ্য সরাসরি স্ত্রীর প্রতি ছিল না। যদি বাস্তবে আপনি ওই সময় স্ত্রীকে তালাক করার ইচ্ছা পোষণ করতেন বা উদ্দেশ্যভিত্তিকভাবে তাকে লক্ষ্য করে বলতেন (এবং তিনি শুনেছেন), তখন তালাক হবে।

2) সামনা-সামনি কোনও তৃতীয় ব্যক্তিকে বোঝানোর উদ্দেশ্যে কেবল শব্দটি “ওরে বুঝানোর জন্য” বলেছেন, এবং উদ্দেশ্য স্ত্রীর প্রতি তালাক নয়—এই পরিস্থিতিতেও হানাফি মতে তালাক ঘটে না, যদি আপনার নীয়তায় স্ত্রীর প্রতি তালাক নির্দেশ না থাকে। তবে যদি আপনি কথাটি এমনভাবে বলেন যে সেটি স্ত্রীর উদ্দেশ্যে বলা বলে বোঝা যায় বা স্ত্রী শুনেছে এবং আপনি অন্তত হৃদয়ে তা স্ত্রীর জন্য বলছেন—তবে তা বিবেচ্য হতে পারে।

চতুর্দিক সতর্কতা: যদি সন্দেহ থাকে যে কথাটি দ্বারা তালাক হয়ে থাকতে পারে, স্থানীয় বিশ্বস্ত আলিম/মুফতিকে ব্যক্তিগতভাবে বলুন এবং আইদ্ধা (iddah) ইত্যাদি কার্যকরী ব্যবস্থা গ্রহণে তাদের নির্দেশ গ্রহণ করুন।

রেফারেন্স (হানাফি): Ibn Abidin, Radd al-Muhtar — বিভাগের “أحكام الطلاق” (তালাক সংক্রান্ত শর্ত ও নিয়োজ) ; এবং ifatwa.info–এর হানাফি ব্যাখ্যা অনুরূপ নীতির ওপর ভিত্তি করে।