ifatwa.info অনুযায়ী হানাফি মাযহাবের সংক্ষিপ্ত উত্তর (রেফারেন্সসহ):

সংজ্ঞা — জিহাদ:
- ফিকহী অর্থে জিহাদ সাধারণত ইসলাম ও মুসলমানদের রক্ষা ও শাসন প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে সশস্ত্র সংগ্রাম (এছাড়া নফস ও বৈশ্বিক প্রয়াস—“বড় জিহাদ” সংখ্যাতত্ত্বে আলাদা আলোচনা)। (দেখুন: Al-Hidayah, Kitab al-Jihad)

মুল কারণ / উদ্দেশ্য:
1. আত্মরক্ষা ও আক্রমণ প্রতিহত করা — যখন মুসলিম সম্প্রদায় আক্রমণের সম্মুখীন হয়, তখন প্রতিরক্ষা হিসেবে সশস্ত্র জিহাদ ফরজ হয়। (Qur'an 2:190; Al-Hidayah, Kitab al-Jihad)
2. অত্যাচার ও বেআইনি প্রভাব দূর করা — অন্যায় ও অত্যাচার দ্বারা সমাজকে মুক্ত করা; আল-কিতাব-সুন্দর্য অনুযায়ী এই ন্যায্য প্রতিরোধ বৈধ। (Qur'an 22:39–40; Radd al-Muhtar on Jihad)
3. ইসলামের নিরাপত্তা ও শাসন প্রতিষ্ঠা — শাসক/হাকিমের অধীনে সামরিক অভিযান ইসলামের সুরক্ষা ও শান্তি প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে পরিচালিত হতে পারে; ব্যক্তিগত স্বেচ্ছাচার নয়, শাসকের ঘোষণা প্রয়োজন। (Al-Hidayah; Ibn 'Abidin, Radd al-Muhtar)
4. ফেলে না দেওয়া (ফরজ কিফায়া বনাম ফরজ 'আয়ন) — সাধারণ অবস্থাে জিহাদ হচ্ছে ফরজ কিফায়া (কয়েক মুমিন যদি পালন করে তবে বাকি মুক্ত), কিন্তু যদি শত্রু আক্রমণ করে বাু মুসলিম এলাকা বিপন্ন হয় তখন তা ফরজ 'আয়ন (প্রতিটি সক্ষম ব্যক্তির ওপর বাধ্যতামূলক)। (Al-Hidayah; Radd al-Muhtar)

শর্ত ও বিধিনিষেধ (হাদিস ও ফিকহী নীতির আলোকে):
- জিহাদ ঘোষণা/নেতৃত্ব বৈধ শাসকের (আমীর/খিলাফত) মাধ্যমে হওয়া উচিত; ব্যক্তিগতভাবে সশস্ত্র অভিযান গ্রহণ করা হারাম বা অবৈধ। (Al-Hidayah; Ibn 'Abidin)
- নিরপরাধ নাগরিক, নারী-শিশু, পবিত্র স্থান ও কৃষি-সম্পত্তি অনভিপ্রেতভাবে লক্ষ্য করা যাবে না; যুদ্ধের আইনে ন্যায়, সীমাবদ্ধতা ও করুণার বিধান আছে। (Qur'an 2:190; Fiqh sources)
- উদ্দেশ্য অবশ্যই ইসলাম ও লোকদের নিরাপত্তা; ব্যক্তিগত প্রতিহিংসা বা লোভে যুদ্ধ করা গ্রহণযোগ্য নয়। (Al-Hidayah, Kitab al-Jihad)

উল্লেখযোগ্য সূত্র:
- Al-Hidayah (al-Marghinani), Kitab al-Jihad (হানাফি মৌলিক ফিকহী উৎস)
- Radd al-Muhtar (Ibn 'Abidin), শাখা: Kitab al-Jihad (হানাফি হাশিয়া ও বিবরণ)
- Qur'an: 2:190; 22:39–40 (জিহাদের বিবেচ্য নীতিসূত্র)
- Hadith: “মَنْ مَاتَ وَلَمْ يُقَاتِلْ...” — বীরত্ব/ইচ্ছার সম্পর্কিত হাদিস (Sahih Muslim সহ সংকলনে পাওয়া যায়)

সংক্ষেপে: হানাফি মাযহাব অনুসারে জিহাদ মূলত ইসলামের রক্ষা, অত্যাচার প্রতিহত করা ও সমাজে নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠার জন্য, শাসক কর্তৃক ঘোষিত সশস্ত্র কার্যক্রম; নির্দিষ্ট শর্ত ও নৈতিক সীমারেখার মধ্যেই এটি বৈধ ও ফরজ (পরিস্থিতি অনুসারে ফরজ কিফায়া বা ফরজ 'আয়ন)। (উপরোক্ত হানাফি গ্রন্থাবলি দেখুন)

চাইলেই ifatwa.info–এর নির্দিষ্ট প্রাসঙ্গিক ফতওয়া লিংক বা ঐ পাতার সরাসরি বুলেটেড সারসংক্ষেপ পাঠিয়ে দেব।