সারমর্ম (হানাফি মাযহাব, উল্লিখিত গ্রন্থসমূহের ধারায়):

1) অর্থ ও বিধান
- “তৌফিজ” (tawfīq) বলতে স্বামীর পক্ষ থেকে স্ত্রীকে তালাক বলার ক্ষমতা দেওয়াকে বোঝায় — এই শর্তটিকে আজ অধিকাংশ হানাফী আইনজ্ঞরা “وكالة / تفويض فى الطلاق” বলতে গ্রহণ করেন। (দেখুন: Al-Hidāyah, Kitāb al‑Talaq; Radd al‑Muḥtār (Ibn ʿAbidin): Kitāb al‑Talaq)।

2) স্ত্রী না জেনে কি প্রয়োগযোগ্য?
- যদি স্বামী সতত বা বৈধভাবে স্ত্রীকে তালাক বলার ক্ষমতা প্রদান করেছেন এবং সেই ক্ষমতা তখনও বলবৎ থাকে (অর্থাৎ পূর্বে বাতিল করা হয়নি), তাহলে স্ত্রী যে মুহূর্তে তা ব্যবহার করে তালাক ঘোষণা করবে—সে তালাক বৈধ হবে, এমনকি স্বামী জানেন না বা উপস্থিত নেই এমন অবস্থায়ও। এটা এজেন্সির (wakāla) সব সাধারণ নিয়মের আওতাভুক্ত; যিনি ক্ষমতা দিয়েছেন তাঁর বিরুদ্ধে তা কার্যকর হয়। (তথ্যসূত্র: Al‑Hidāyah, Kitāb al‑Talaq; Radd al‑Muḥtār: bahs al‑tawfīq fī al‑ṭalāq)।

3) বাতিলকরণ (revocation) সম্পর্কে আলাদা নিয়ম
- সাধারণভাবে স্বামী দিয়েই যে “তাওফীq” দিয়েছে, তিনি তা প্রত্যাহার (revocate) করতে পারেন যতক্ষণ না সেটা কোনো বাধ্যতামূলক শর্ত (shart) হিসেবে বিবাহনামায় লিখে রাখা হয়েছে। যদি विवाहনামায় বা শর্ত হিসেবে তার ওপর স্ত্রীর কর্তৃত্ব স্থাপন করা হয়ে থাকে (মাসূম‑shart), তখন সেটি সাধারণভাবে অনুতরযোগ্য ও বাধ্যতামূলক বিবেচিত হয় এবং স্বামীর একতরফা প্রত্যাহার কার্যকর হবে না। (তথ্যসূত্র: Radd al‑Muḥtār; Al‑Hidāyah — bahs al‑ashrāṭ wa tafwīḍ al‑ṭalāq)।

4) “এটা তো নিজের উপর তালাক দিতে হয়” — বিষয়টির সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা
- যখন স্ত্রী তৌফিজ ব্যবহার করে তালাক বলে, সে প্রযুক্তিগতভাবে নিজের উপরই “আবদান” উচ্চারণ করছে; কিন্তু ফিকহের দৃষ্টিতে সেটি স্বামীর পক্ষ থেকে উচ্চারণকৃত তালাক বলে গণ্য হয়। অর্থাৎ ফলাফল স্বামীর দিয়েছে তালাক হিসেবে বিবেচিত হবে। (Al‑Hidāyah; Radd al‑Muḥtār)।

5) অতিরিক্ত দেয়া সতর্কতা (সংক্ষেপে)
- তৌফিজের শর্ত‑লিপি, কনক্রিট ভাষ্য ও পূর্বে তা প্রত্যাহার করা হয়েছে কি না—এসব বিবেচনায় রাখা জরুরি; বাস্তবে বিবাহনামায় বা দলিলভুক্ত শর্ত থাকলে আইনগত বিশ্লেষণ প্রয়োজন। (দেখুন উপরের গ্রন্থসমূহ)।

রেফারেন্স (হানাফি):
- Al‑Hidāyah fī sharḥ al‑Hudā / Kitāb al‑Talaq — باب التفويض في الطلاق
- Radd al‑Muḥtār ʿalā Durr al‑Muḥtār (Ibn ʿAbidin) — فِي التفويض فِي الطلاق واختلاف الآراء حوله
(উপরের উক্ত গ্রন্থগুলোর “تفويض في الطلاق / التفويض” সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহে বিস্তারিত ব্যাখ্যা আছে)।