সংক্ষিপ্ত ফতবা (হানাফি):
- যদি তিনি স্পষ্টভাবে আপনার উদ্দেশ্যে “আমি তোমাকে তালাক দিয়েছি/দিয়াছি” (অন্য কথা না বলে, অন্য কোনও কাহিনীর প্রসঙ্গে না) এই রকম অর্থবহ বাক্য উচ্চারণ করে থাকেন এবং তিনি সেই কথার অর্থে বলেছিলেন — তাহলে সে উচ্চারণেই তালাক হয়। সাধারণত একবার বলা হলে এক তালাক গোনা হবে। (হানাফি আটক — এটি রা’জ‘i তালাক হলে দৈনন্দিন বিধান অনুযায়ী পুনরায় গ্রহণ-প্রত্যাহার সম্ভব অফুরন্ত শর্তের মধ্যে)।
- যদি তিনি কেবল “হ্যাঁ” বলে সাড়া দিয়েছেন কিন্তু নিজে “তোমাকে তালাক দিলাম/দিয়েছি” শব্দটি বলেননি, তাহলে তা स्वतঃ তালাক নয়।
- যদি উনি কথাটি কোনো কল্পনী/অন্য কাউকে বর্ণনা করে বলেন বা কথা জবাবদিহি/ভুল বোঝাবুঝি হিসেবে বলেই থাকলে — প্রাসঙ্গিক নিয়ত (ইরাদা) ও প্রসঙ্গকে দেখেই বিচার করা হবে; অন্ধভাবে ধরা যাবে না।
- রেগে গিয়ে, মজা করে বা অভিমান করে অর্থবোধক শব্দ বলা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বাতিল হয় না; যদি বলার সময় মানুষ সচেতন ছিল এবং কথার অর্থ বোঝে, তাহলে তা বৈধ তালাক গণ্য হবে। শুধুমাত্র সম্পূর্ণ মাতাল বা অচেতন অবস্থায় বলা হলে তা বাতিল আছে।

রেফারেন্স (হানাফি):
- Al-Hidayah (Kitab al-Talaq) — যে কোন শব্দ যাহা talaq বোঝায়, তা talaq সৃষ্টি করে; প্রসঙ্গ ও নিয়ত অনুযায়ী ব্যাখ্যা দরকার।
- Radd al-Muhtar (Hashiyat Ibn Abidin) — Kitab al-Talaq: রেগে বা মজায় বলা কথাও যদি অর্থবহ হয় তবে তালাক গণ্য; একসঙ্গে একাধিকবার বলা হলে সংখ্যার হিসাব কেমন হয় ইত্যাদি ব্যাখ্যা।
- Al-Fatawa al-Hindiyya (Fatawa-i-Alamgiri), Bab al-Talaq — শব্দের ظاهر ও معنٰی-র উপর নির্ভর করে talaq-এর বিধান।

অন্তিম কথা (সংক্ষিপ্ত):
আপনার দেওয়া বর্ণনা অনুযায়ী যদি তিনি স্পষ্টভাবে “দিয়া দিছি” বলতে বলেই আপনার প্রতি নির্দেশ করে বলেছেন, তাহলে হ্যাঁ—এক talaq হয়ে গেছে। যদি কথাটা অস্পষ্ট ছিল বা অন্য প্রসঙ্গের অংশ ছিল, তবে তা নিশ্চিত করার জন্য কর্তৃত্বশীল হানাফি আলেম/মুপ্তিকে অবস্থান শুনিয়ে যাচাই করা উত্তম।