উত্তর (হানাফী মাযহাব) — সংক্ষিপ্ত ও রেফারেন্সসহ:

1) চাকরি ঘুষ (রিশওয়াহ) দিয়ে পাওয়া কি অনুমোদিত?
- হানাফী ফিকহে রিশওয়াহ সম্পূর্ণরূপে হারাম ও গুনাহ; যিনি ঘুষ দিয়ে কর্মস্থল/পদ দখল করেছেন, তিনি অন্যের অধিকার জবরদখল করেছেন। (দেখুন: Ibn ʿĀbidīn, Radd al-Muhtār ʿalā ad-Durr al-Mukhtār — বিভাগ: al-rishwā; এছাড়াও Al-Hidāyah ও Kanz al-Daqāʾiq-এ রিশওয়ার বিরদ্ধে আইন ও নীতিমালা)।

2) এখন যেই বেতন তিনি পাচ্ছেন — হালাল কি না?
- মূল সিধান্ত (হানাফী): যদি পদটি সম্পূর্ণরূপে অবৈধ উপায়ে অধিগৃহীত হয় এবং তাতে জনস্বার্থ/অধিকার ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তাহলে সেই পদ থেকে প্রাপ্ত জাতীয়/সরকারী অধিকার (যেমন বেতন) অনিচ্ছাকৃতভাবে অন্যায় থেকে উদ্ভূত; সেই অংশ পর্যন্ত *হালাল বলা যায় না*। প্রতিপাদ্য হলো: অবৈধভাবে অধিগ্রহণকৃত সম্পদ/হক ফেরত দিতে হয়। (সূত্র: Ibn ʿĀbidīn, Radd al-Muhtār; Al‑Hidāyah; Kanz al‑Daqāʾiq)।
- বাস্তবে প্রয়োগ: যদি তিনি সত্যিই চাকরির অনিবার্য কাজ করে থাকেন, কিছু হানাফী উস্তাদ্যান ওই কাজের মোকাবিলায় আলাদা বিবেচনা করে থাকেন; কিন্তু সর্বকোঠায় নিরাপদ পথ হলো: অবিলম্বে রিশওয়া ফেরত দেওয়া এবং যেখানে সম্ভব সরকারের/বিতর্কিত কর্তৃপক্ষের নিকট বিষয়টি পরিষ্কার করে দেওয়া; অনধিকা/অন্যায় হ্রাস না হওয়া পর্যন্ত ঐ বেতনকে অনিশ্চিত (সম্পূর্ণ হালাল বলা যায় না) ধরা উচিত। (দেখুন: Radd al‑Muhtār; al‑Hidāyah)।

3) তিনি যদি তার বেতনের টাকা থেকে আমাকে উপহার দেন (গিফট) — আমি কি নিতে পারি?
- যদি ওই বেতন/টাকা পরিষ্কারভাবে অবৈধ উৎস থেকে এসে থাকে (অর্থাৎ চাকরি অর্জনটি রিশওয়াহের কারণে ছিল) এবং তিনি তা এখনও ফিরায়নি বা সমস্যা মিটেনি, তবে সেই টাকা থেকে দেয়া উপহার গ্রহণ করা শারীরিক ও শারিয়াহি দৃষ্টিতে নোংরা/অনুমোদিত নয়। গ্রহণ করা হারাম গণ্য হবে। (সূত্র: Ibn ʿĀbidīn, Radd al‑Muhtār; Kanz al‑Daqāʾiq)।
- যদি সে সঠিকভাবে তাওবা করে এবং অবৈধ অংশ ফেরত দেয় (যেমন রিশওয়ার টাকা ফেরত দেয় কিংবা নিরূপিত অনুচিত অংশকে বায়তুল মাল/জরুরি খাতে দান করে) এবং বাকি অংশকে স্পষ্টভাবে নিষ্কলঙ্ক করে, সেই পরিস্কারকৃত/আইনসম্মত অংশ থেকে দেওয়া গিফট নেওয়া যায় (হালাল)। (সূত্র: Hanafi fatawa ও Radd al‑Muhtār‑এর নীতি)।

4) বাস্তব পরামর্শ (ফিকহি নির্দেশ অনুযায়ী):
- প্রথমত: সংশ্লিষ্ট নারীকে তৎক্ষণাৎ রিশওয়ার খবর স্বীকার করে দায়বদ্ধ কর্তৃপক্ষের নিকট তা ফিরিয়ে দেওয়া বা বর্ণিত অনাচার প্রতিকার করার পরামর্শ দিতে হবে।
- যদি মূল মালিক (বা জনগণের জন্য যাওয়ার উপযুক্ত স্থান) চিহ্নিত করা যায় না, হানাফী কিতাবাত অনুযায়ী অবৈধভাবে প্রাপ্ত অর্থকে বায়তুল মাল বা জনসেবায় ব্যয় করা উচিত — সাধারণত সমাজ/সরকারি কোষে ফেরত দেওয়া শ্রেয়। (দেখুন: Ibn ʿĀbidīn; Al‑Hidāyah)।
- আপনি ব্যক্তিগতভাবে তাকে দেয়া যে কোনো উপহার গ্রহণ করবেন কি না: যতক্ষণ না অবৈধ অংশ পরিষ্কার হয় বা ফিরিয়ে দেওয়া হয়, গ্রহণ করবেন না। পরে, যদি সে সঠিকভাবে দায়মুক্ত করে, তখন গ্রহণ করা যাবে।

রেফারেন্স (হানাফী সূত্র):
- Ibn ʿĀbidīn, Radd al‑Muhtār ʿalā ad‑Durr al‑Mukhtār — বিষয়ে “al‑rishwa / al‑ghulūl / istiʿmāl al‑amal bi‑al‑batīl”।
- Al‑Hidāyah (Imām al‑Marghīnānī) — ন্যায্য অধিকার ও অবৈধ অধিগ্রহণ সম্পর্কিত ব্যাখ্যা।
- Kanz al‑Daqāʾiq (al‑Haskafī) ও Fatawa al‑Hindiyya — রিশওয়া ও অনধিকারভাবে প্রাপ্ত সম্পদের ফেরত সংক্রান্ত হানাফী আদব।

(উপরের সূত্রগুলোর মধ্যে Ibn ʿĀbidīn‑এর Radd al‑Muhtār হানাফী মাজারে সবচেয়ে প্রামাণ্য আধুনিক পরিচিত মন্তব্য; আপনি চাইলে আমি সুনির্দিষ্ট হাদিস/ফিকহি প্যাসেজের বাংলা/আরবি উদ্ধৃতি ও পেজ‑রেফারেন্স দিয়ে দিতে পারি।)