সংক্ষেপে হানাফি মাযহাবানুযায়ী হুকুম —

- কোরআন খতম করানো, দোয়া-ক্বলাম (সিরাত, দোয়া, সালাওয়াত ইত্যাদি) করানো ও তাদের খাওয়া-দাওয়ার ব্যবস্থা করা — যদি এতে কোনো হারাম কার্য (যেমন গান-বাজনা-মদ্যপনা, নারীদের অশ্লীল মিশ্রণ ইত্যাদি) না থাকে এবং কোনো নতুন ইবাদত বা শারঈ দাবি (যেমন বলা হবে “এতে অসম্ভব পুরস্কার” বা “এটি ফরজ/সুন্নত” ইত্যাদি) করা না হয় — তাহলে এটি জায়েজ ও নেক কাজ হিসেবে ধরা হবে। (হানাফী উসূল: যে কাজ শরিয়তের বিকৃত বা নতুন ইবাদত ছাড়া, তা অনুমোদিত।)

- “মিলাদ” হিসেবে যদি একটি নির্দিষ্ট দিনকে ধর্মীয়ভাবে বিশেষ করে ধরে নেওয়া হয় এবং সেখানে নতুন ইবাদত-রীতিপ্রথা আরোপ করা হয় (যেমন বিশেষ আবদানি রীতিনীতি, দর্শনীয় অতিরিক্ত পূজা ইত্যাদি), তা হানাফীতে চলতি দৃষ্টিতে بدعة (ধর্মীয় নতুনত্ব) হিসেবে নিন্দিত এবং বস্তুত অবাঞ্ছিত/নামঞ্জুর। তবুও যেসব কার্য সাবলীলভাবে করা হয় — কোরআন তেলাওয়াত, নবীজি সালাত ও তাঁর মর্যাদা স্মরণ, দরিদ্রদের খাওয়ানো — সেগুলো শ্রেয়স্বরূপ ও মাআশুনিয়া (পবিত্র) হিসেবে গ্রহণযোগ্য, কিন্তু ‘মিলাদ’ নামে যদি বিশেষ নতুন ইবাদত গড়ে তোলা হয় তাতে ফتوয়া বদলাতে পারে।

রেফারেন্স (হানাফী সূত্র):
- Al-Kāsānī, Bada'i` al-Sana'i` fī Tartīb al-Sharā'i` — আলোচনা: কোন কাজ শরঈ উৎস ছাড়া নতুন করলে তা বিরুদ্ধ।
- ʿAlāʾ al-Dīn al-Ḥaskafī, Durr al-Mukhtār (মন্তব্যসহ) এবং ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbīdīn, Radd al-Muḥtār ʿalā ad-Durr al-Mukhtār — بدعۃ ও নতুন ইবাদত সম্পর্কিত হানাফী পর্যবেক্ষণ ও নিষেকার বিবরণ।
- Fatawa al-ʿĀlamgīrī (al-Fatawa al-Hindiyya) — হানাফী প্রথায় নতুন ইবাদত ও মাহফিল/উৎসবের ক্ষতি বিষয়ে সাধারণ পদ্ধতি।

উপসংহার: আপনার নিকট আত্মীয় যদি শুধু কোরআন খতম, দোয়া ও খাওয়াদাওয়া চান এবং সেখানে কোনো নবীন/হাদিসবিরোধী রীতিনীতির যোগ নেই, তখন তা জায়েজ এবং প্রশংসনীয়। কিন্তু মিলাদকে ধর্মীয়ভাবে নতুন ইবাদত বানানো বা সেখানে অনুপযুক্ত/আগънিত কার্য করলে তা হানাফী দৃষ্টিতে উদ্দেশ্যনির্ভরভাবে অবাঞ্ছিত/রোধযোগ্য।