ওয়ালাইকুমুস সালাম।

সংক্ষিপ্ত উত্তর:
- না — আপনার বর্ণিত কথাবার্তায় তালাক পড়ে নাই। কারণ স্বামী প্রকৃত কোনো talaq (যেমন “আমি তোমাকে তালাক দিলাম/আমি তোমাকে তালাক দিচ্ছি” ইত্যাদি স্পষ্ট সাবধানী উক্তি) উচ্চারণ করেননি এবং আপনি নিজে আপনার উপর talaq ঘোষণা করেননি। স্বামী শুধু আপনাকে “নিজের উপর তালাক নেওয়ার অধিকার/বেছে নেবার (option) অধিকার” দিয়েছে; সেই ধরনের অধিকারের প্রদাতা হওয়াই নিজে তালাক নয়; সেটি তখনই কার্যকর হয় যখন আপনি ঐ অধিকার প্রয়োগ করে নিজে তালাক ঘোষণা করবেন। (হানাফী মাযহাব অনুযায়ী)
- যে অধিকার দিতে বলা হয়েছে তা বাগেরোক্ত (agency/option) সদন হলে, প্রয়োগ না করা পর্যন্ত স্বামী সেটি প্রত্যাহার করতে পারেন; ফলে পরে তিনি বা আপনি “অধিকার ফিরিয়ে নিয়েছি” বললেও, যদি সে অধিকার প্রয়োগ না করা হয়ে থাকে, তাতে তালাক ঘটেনি এবং প্রত্যাহার বৈধ।
- আপনার মনভাবে “আমি অধিকার চাইনি” বা স্বামীর “হয়তো তালাক দেব” জাতীয় অস্পষ্ট কথা-বার্তা থেকে তালাক স্থির হবে না। বাস্তব talaq হল স্পষ্ট ঘোষণা বা আপনার নিজের দ্বারা অধিকার প্রয়োগ করা।

রেফারেন্স (হানাফী):
- Al-Hidayah (Sharh al-Hidayah), Kitab al-Talaq — যেখানে বলা হয়েছে যে স্বামী যদি তার স্ত্রীর কাছে talaq নেবার خيار (option/permission) দেয়, তাহলে সেই خيار তখনই কার্যকর হয়ে talaq সৃষ্টি করে যখন স্ত্রী নিজেই তার উপর talaq pronounce করে; অন্যথায় কেবল দান/اختيار দেয়া হওয়া তালাক নয়। (انظر كتاب الطلاق في الهداية)
- Radd al-Muhtar (Ibn Abidin), Kitab al-Talaq — এখানে আলোচনা আছে যে وکالة/اختيار (agency/option) দেওয়া গেলেPrincipal (زوج) চাইলে তা প্রত্যাহার করতে পারে যদি ইতিমধ্যে অপশন প্রয়োগ না করা হয়; এবং যে অপশন প্রয়োগ না করেছে সে দ্বারা কোনো talaq সৃষ্ট হয় না। (رد المحتار على الدر المختار — باب الطلاق)
- Fatawa-i-Alamgiri / Al-Fatawa al-Hindiyya, Kitab al-Nikah/Kitab al-Talaq — একই মর্মের বিধান আছে যে সহজাতভাবে অধিকার দেওয়া নিজে talaq নয়; প্রয়োগের ওপর talaq নির্ভর করে।

সংক্ষিপ্তভাবে: আপনার বর্ণিত কথা থেকে তালাক পড়েনি; অধিকার দেয়া থাকলে সেটি পূর্বে প্রয়োগ না হওয়া পর্যন্ত প্রত্যাহারযোগ্য; তাই এখন আপনার দেয় এবং স্বামীর ফিরিয়ে নেওয়া যদি সত্যি হয়ে থাকে, তা সঠিক ও তালাকবিহীন।