ওয়ালাইকুম assayyām ও রাহমতুল্লাহ ও বারাকাতুহ ওয়ালাইকুম।

সংক্ষেপ উত্তর:
হ্যাঁ — হায়েজ বা নিয়ফাস চলাকালীন নখ কাটা, চুল কাটা বা শ্যাম্পু দিয়ে চুল ধোয়া হলে তা পরবর্তীতে শুধুমাত্র ফরজ (واجِب) গোসল করে পবিত্র হওয়ার পথে কোনো বাধা সৃষ্টি করে না। হায়েজ/নিফাস থেকে পবিত্রতা নির্ধারিত হয় শুধু রক্তের বন্ধ হওয়ার উপর; রক্ত বন্ধ হয়ে গেলে একবার ফরজ গোসল করলেই পবিত্রতা ফিরে আসে। নখ-কাটা, চুল-কাটা, চুল ধোওয়া এগুলো এই বিধানকে পরিবর্তন করে না। (হানাফী মাযহাব)।

সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা ও শর্তাবলি:
- হায়েজ/নিফাসে থাকা অবস্থা (حرمة الحيض/النفاس) তখন পর্যন্ত স্থায়ী থাকে যতক্ষণ রক্ত দেখা যায়; বাহ্যিক পরিবর্তন যেমন নখ-ছাঁটা বা চুল-ছাঁটা এ ব্যাপারে প্রভাব ফেলে না। (الحداية، كتاب الطهارة؛ البدائع الصنائع في ترتيب الشرائع)
- যদি কেউ হায়েজ চলাকালীন চুল ধুয়ে বা অন্যভাবে রক্তকে ধুয়ে ফেলে এবং সত্যিই রক্ত সম্পূর্ণভাবে বন্ধ হয়ে যায়, তাহলে রক্ত যে বন্ধ—এই নিশ্চিত হওয়ায় তারপরে একবার ফরজ গোসল করলেই পবিত্র বলে গণ্য হবে। (ردّ المحتار على الدر المختار — ابن عابدين)
- যদি গোসল করার সময়ও রক্ত এখনও বয়ে যায়, তাহলে গোসল রক্তবাহিত অবস্থাকে শেষ করে না; রক্ত বন্ধ না হলে হায়েজের বিধান অব্যাহত থাকবে এবং রোজা/নামাজ ইত্যাদি ফিরে পেতে রক্ত বন্ধ হবার পর গোসল করতে হবে। (شرح الهداية، باب الحيض والنفاس)

তথ্যসূত্র (হানাফী):
- Al-Hidāyah (Sharh Bidayat al-Mubtadi), Kitāb al-Ṭahārah — باب أحكام الحيض والنفاس (شرح الهداية، كتاب الطهارة، باب الحيض والنفاس).
- Al-Badāiʿ al-Ṣanāiʿ fī Tartīb al-Sharāiʿ — أبو الفضل القاساني (البدائع والسنن/البدائع الصنائع).
- Radd al-Muhtār ʿalā al-Durr al-Mukhtār — Ibn ʿĀbidīn (رد المحتار على الدر المختار) — في مسائل الحيض والنفاس.

সুতরাং আপনার প্রশ্নের ফল: হায়েজ চলাকালীন নখ-কাটা, চুল-কাটা বা শ্যাম্পু দিয়ে চুল ধোয়া হলে পরের দিন রক্ত বন্ধ হয়ে গেলে কেবল একবার ফরজ গোসল করলেই পবিত্রতা সুহীহ হবে; এগুলো আলাদা কোনো আচরণ বা অতিরিক্ত গোসলের প্রয়োজন করে না (উপরোক্ত হানাফী কিতাবসমূহের মতে)।