সংক্ষিপ্ত উত্তর (হানাফি মাযহাব, ifatwa.info অনুযায়ী)

- মূল নীতি: হানাফ (হিদায়া, রদ্‌দুল-মুত্তার ইত্যাদি) অনুসারে মাহিলার (হায়দ) ন্যূনতম স্থায়িত্ব সাধারণত ৩ দিন ধরা হয় এবং সর্বোচ্চ সীমা ১০ দিন বিবেচিত হয়। (তেফসিল: al-Hidayah — Kitab al-Tahārah, باب الحیض; Hashiyat Ibn ʿAbidin (Radd al-Muhtār) সহ)।

- আপনার বর্ণনা অনুযায়ী: রমজানে প্রথমে ৩ দিন রক্তস্রাব হলে সেই তিন দিন হায়দ হিসেবে গণ্য হয় — সেগুলো রোজা কাজা দিতে হবে (যেভাবে হায়দের রোজা দেওয়া হয়)। এরপর ৩–৪ দিন পর আবার রক্ত দেখলে এটিকে হায়দ নাকি ইস্তিহাদাহ (সাধারণ রক্তস্রাব) এইটি নির্ধারণ করতে হবে:
- যদি দ্বিতীয়বারের রক্তস্রাবটি ৩ দিনের কম স্থায়ী হয়, তবে সেটি ইস্তিহাদাহ মনে করা হয় এবং সেই সময়ে রোজা রাখতে হতো (অর্থাৎ অতিরিক্ত কাজা দরকার নেই)।
- যদি দ্বিতীয়বারের রক্তস্রাবটি ৩ দিন বা তার বেশি স্থায়ী হয়, তবে তা একটি নতুন হায়দ হিসেবে গণ্য হবে এবং সে অনুযায়ী ওই দিনগুলোও কাজা দিতে হবে।

- তাই কার্যত: কাজার সংখ্যা = রমজানে আপনি যেসব দিন হায়দের কারণে রোজা রাখেননি (প্রথম যে ৩ দিন এবং যদি দ্বিতীয়বারে ৩+ দিন ছিল তবে সেই অতিরিক্ত দিনগুলো)। যদি নিশ্চিত না হন যে দ্বিতীয়বারটি ৩ দিন পূর্ণ করেছে কি না, তাহলে হানাফি উম্মুল-হকামানার নীতি অনুযায়ী বহুমুখী স্থিতিতে স্থানীয় দ্বীনি কর্তৃপক্ষ বা বিশ্বস্ত মুফতির সাথে পরামর্শ করা উত্তম।

রেফারেন্স (হানাফি):
- Al-Hidāyah (al-Marghinānī), Kitab al-Tahārah — باب الحیض۔
- Hashiyat Ibn ʿAbidin (Radd al-Muhtār) — شرح على الدرة المكوّرة فيما يتعلق بالحيض والاستحاضة۔
- Fatawa Hindiyya / classical Hanafi fatawa (موضوع الحيض والاستحاضة)।
- ifatwa.info — সাইটের হানাফি বিভাগের হাদিস/ফতওয়া (রমজান ও রক্তস্রাব সম্পর্কিত প্রশ্নমালা)।