উত্তর (হানাফি মাযহাব):

1. মূল হুকুম: ছেঁড়া বা ক্ষতিগ্রস্ত টাকার (নোট বা মুদ্রা) ক্রয়‑বিক্রয় সাধারণত جائز। শর্ত হলো সেটি জাল না হবে এবং ক্রেতা‑বিক্রেতা উভয়ের সম্মতিতে মূল্য নির্ধারিত হবে। (الهيئة ـ كتاب البيوع؛ ردّ المحتار)

2. বিস্তারিত শর্ত ও প্রয়োগ:
- যদি টাকাটি সরকারি বৈধ মুদ্রা/নোট হিসেবে এখনও চিন্হিত ও গ্রহণযোগ্য থাকে (অর্থাৎ ব্যাংক/রাষ্ট্র দিয়ে পূর্ণ মূল্য ফেরত পাওয়া যায়), তাহলে তার মূল্য সাধারণত মুখমূল্য ধরে নেওয়া যায় এবং সে অনুযায়ী কেনাবেচা করা যায়। (رَدّ المحتار على الدرّ المكرّر؛ الفتاوى الحنفية المعاصرة)
- মুদ্রা হলে যদি কাটা‑ছেঁড়া হয়ে ওজন কমে থাকে, তার মূল্য সাধারণভাবে মুল ধাতুর অনুপাতেই হ্রাস পায় (অর্থাৎ ওজনানুপাতিক মূল্যে কদর করা হয়)। (الهدية — باب البيع وتحديد الثمن)
- কাগজী নোট যদি এতই ক্ষতিগ্রস্ত যে পরিচয় যাচাই না হয় বা ব্যাংক গ্রহণ না করে, তাহলে তার মূল্য বাজারি চাহিদা অনুযায়ী; ক্রেতা‑বিক্রেতা যে মূল্যে সম্মত হবে তা বৈধ। তবে জাল বা নকল হওয়া টাকার ক্রয়‑বিক্রয় হারাম। (الفائدة من فتاوى الحنفية؛ ردّ المحتار)
- প্রতারনা করে কাউকে ঠকানো, জাল প্রদর্শন করা বা জাল নোট হিসেবে নেয়া‑দেওয়া করা হারাম ও গরজ (দায়বদ্ধতা)। (قواعد الفقه الحنفي)

3. ব্যবহারের সাধারণ নির্দেশ: সুযোগ থাকলে ক্ষতিগ্রস্ত নোট/মুদ্রা শোধ করে (ব্যাংকে বিনিময় করে) নেওয়া উত্তম؛ ব্যতিক্রমে যদি ব্যাংক গ্রহণ না করে, তবে সম্মত মূল্যেই দে‑নেওয়া করা যায়।

রেফারেন্স (হানাফি উৎস):
- Al‑Hidayah (Kitab al‑Buyu‘) — باب البيوع وتحديد الثمن (مسائل المتعلّقة بالأموال الممزقة والمقطوعة).
- Ibn ʻAbidin, Radd al‑Muhtar ʻala Durr al‑Mukhtar (کتب الفتاوى في مسائل النقد والمقاس).
- Al‑Fatawa al‑Hindiyya / Fatawa‑i‑Alamgiri (مسائل الأموال الممزقة).
- ifatwa.info — সংশ্লিষ্ট ফতোয়া ও ব্যাখ্যা (ifatwa.info এর “ছেঁড়া টাকা” বিষয়ের ফতোয়া; অনলাইন জনপ্রিয় ফতোয়া সূত্রে উপরোক্ত হুকুমসমূহের সংগত আলোচনা পাওয়া যায়)।

(সংক্ষেপে: জাল ব্যতীত ছেঁড়া টাকা — পরিস্থিতি অনুযায়ী — বাজারমূল্য বা ব্যাংক রিডেম্পশনের মূল্য ধরে কিনা বিক্রি করা যায়।)