সংক্ষিপ্ত হুকুম (হনাফি মাযহাব অনুযায়ী)

1) পুরুষদের জন্য খাঁটি রেশম (natural silk from silkworm) পরা হারাম।
- ইমাম আবু হানীফা, আবু ইউসুফ, ইমাম মুহাম্মদসহ হানাফি উলামা একমত যে ধনী/বয়স্ক পুরুষের জন্য খাঁটি রেশম পরা নিষিদ্ধ।
- উক্ত হারামীয়ত কোরআন নয়, বরং নবী (সা.)‑এর নেতেজায়া ও অতরিক্ত যুক্তিও উপর নির্ভর করে (আওয়ামর/নসিহত)।

2) নারীদের জন্য খাঁটি রেশম পরা জায়েজ (মুবাহ) ও সাধারণত প্রশংসিত (তাজমিল্‌/সজ্জা)।

3) ব্যতিক্রমসমূহ (হানাফি):
- শিশুদের জন্য (বিশেষত বালক যারা কিশোর না) রেশম পরা জায়েজ।
- অসুস্থতার কারণে নিরাময়/স্বাচ্ছন্দ্যের দরকার হলে রেশম পরা জায়েজ (darurah/medical excuse)।
- যদি কাপড়ে রেশম মিশ্রিত থাকে এবং রেশম প্রধান উপাদান না হয় অথবা রেশম এতই অল্প যে মানুষ সেটিকে রেশম বলে চিনতে না পারে, তাহলে অনেক হানাফি উলেমা তা জায়েজ মনে করেছেন।

রেফারেন্স (হানাফি সূত্র ও হাদীস):
- Al-Hidayah (Sharh al-Hidayah) — Kitab al-Libas (شرح الهداية، كتاب اللباس) — হানাফি ফিকহে রেশম সম্পর্কিত বিধানসমূহ।
- Radd al-Muhtar ʻala Ad-Durr al-Mukhtar (Ibn Abidin) — পরিস্কারভাবে পুরুষদের জন্য খাঁটি রেশম হারাম, শিশু ও অসুস্থের ক্ষেত্রে ছাড়।
- Al-Fatawa al-Hindiyya / Fatawa Alamgiri — হানাফি ঐতিহ্যে রেশম সংক্রান্ত ফতওয়া।
- সংযোজিত হাদিস: নবী (সা.)‑এর কথাসমূহ যে “لا يلبس الحرير والذهب من كان له مال” — সূত্রসমূহে দেখা যায় (Sunan Abi Dawud, Sunan at-Tirmidhi, Sunan Ibn Majah ইত্যাদি) — এ হাদীস হানাফি উলামার ধাবিত ভিত্তি।

টেকনিক্যাল প্রসঙ্গ (আধুনিক): কৃত্রিম “সিল্ক” (rayon, viscose, polyester ইত্যাদি) প্রকৃত রেশম নয়; সেগুলো খাঁটি রেশমের মতোই হারাম নয় এবং হানাফি অনুযায়ী জায়েজ।

সূত্র দেখে বিস্তারিত প্রমাণ চাইলেই নির্দিষ্ট পেজ/বাব উদ্ধৃতিসহ প্রদান করা যাবে।