ওয়ালাইকুমুস সালাম।

সামান্য মূলনিয়ম (হানাফি): النجاسة (নাপাকি) স্থির করা যায় শুধুমাত্র দৃশ্যগত বা ঘ্রাণগত বা অন্য কোন ইসলামী-দলের নির্দিষ্ট দালিল দ্বারা (يعني: شاهد/علامة বা শক্তিশালী সংশয়-দলীল)। সহজভাবে বলা যায় — যদি দৃশ্যমান বা আনুষ্ঠানিক সন্দেহের কারণ না থাকে, তাহলে জিনিসকে নাপাক ধরে নেওয়ার প্রয়োজন নেই। (রেফারেন্স: Al-Hidayah — Kitab al-Taharah; Hashiyat Ibn ʿAbidin (Radd al-Muhtar); Al-Bahr al-Raʾiq — শর্তিত اصول হানাফি)

১) বাচ্চা গরমে বারবার ডায়াপারের ভিতরে হাত দেয় — যদি হাত বের করলে হাতের উপর কোনো নাপাকের চিহ্ন (রঙ, আর্দ্রতা, গন্ধ ইত্যাদি) না দেখা যায় এবং ডায়াপারে স্পষ্টভাবে মল/মূত্র থাকার দৃশ্য বা গন্ধ না থাকলে হানাফি মতে নাপাক ধরে নেওয়া প্রয়োজন নেই। কিন্তু যদি ডায়াপার স্পষ্টভাবে মল/মূত্রযুক্ত এবং হাত সরাসরি সেই মল/মূত্র স্পর্শ করে থাকে (আর্দ্রতা/দাগ/গন্ধ ইত্যাদি দ্বারা আলামত ছিল), তখন সেই হাত নাজিশ এবং ধুয়ে পরিষ্কার করতে হবে। (রেফারেন্স: Al-Hidayah; Radd al-Muhtar — النجاسة بالدلائل والحواس)

২) টিকটিকির পায়খানা শুকিয়ে গেলে তা তুলে ফেলার পর, যদি পরে সেই স্থানে পানি পড়ে — পানি নাজিশ হবে কি না এইটি নির্ভর করে: পানি যদি সেই নাপাক থেকে এমনভাবে পরিবর্তিত হয় যে তার রং/গন্ধ/স্বাদ পরিবর্তিত হয় (অর্থাৎ মিশে এমন লক্ষণ সৃষ্টি করে), তাহলে পানি নাজিশ হয়; কিন্তু যদি পানি বড় পরিমাণ এবং মিশ্রিত হলেও কোন পরিবর্তন দেখা না যায় (রং/গন্ধ/স্বাদ অপরিবর্তিত থাকে) বা টিকটিকির বালুচিহ্ন ইতোমধ্যেই উঠিয়ে ফেলা হয়েছে এবং পানি সরাসরি নাপাককেই স্পর্শ করেনি, তাহলে পানি নাজিশ নয়। সংক্ষেপে—দৃশ্যমান বা অনুভূত পরিবর্তন ছাড়া পানি নাজিশ ধরা হবে না। (রেফারেন্স: Al-Hidayah — أحكام الماء وما يتنجس به؛ Radd al-Muhtar — حكم نجاسة الماء بالعلامة)

৩) কারো পায়ে কাটা রক্ত নিয়ে হাটছে কিন্তু ফ্লোরে কোন রক্তের চিহ্ন দেখা যাচ্ছে না — যদি আপনি দেখতে পান বা নিশ্চিত হন যে রক্ত ভেজা অবস্থায় মেঝে স্পর্শ করেছে এবং মেঝেতে রক্ত নেমেছে (অর্থাৎ তখনই আলামত ছিল), তাহলে মেঝে তখন নাজিশ; কিন্তু আপনি পরে গিয়ে দেখেন কোন আলামত নেই, এবং আগে কোনো নিশ্চিততা ছিল না যে রক্ত মেঝে লেগেছে, তাহলে হানাফি নিয়ম অনুসারে মেঝে নাপাক ধরে নেওয়ার প্রয়োজন নেই। সারমর্ম: দৃশ্যমান বা আরোপিত আলামত না থাকলে অনুমান করে নাপাক ধরা যাবে না; কিন্তু স্পষ্ট সংস্পর্শ/আলামত থাকলে তা নাজিশ। (রেফারেন্স: Al-Hidayah; Radd al-Muhtar — مبدأ عدم الاثبات بالظن)

সংক্ষিপ্ত নোট: উপরোক্ত সবকিছু হানাফি اصولِ طهارت অনুযায়ী — النجاسة اثباتের জন্য حسّی یا daleel দরকার; অবরুদ্ধ অনুমান/শক্কে সিদ্ধান্ত নেওয়া মঞ্জুর নয়। (রেফারেন্স: Al-Hidayah — Kitab al-Taharah; Hashiyat Ibn ʿAbidin (Radd al-Muhtar); Al-Bahr al-Raʾiq)

্