সিদ্ধান্ত (হানাফী মাযহাব অনুযায়ী):

- যদি আপনি শুধু মনে মনে (হৃদয়ের ভিতরে) বলেছিলেন বা ঠোঁট/জিহবা নড়িয়েছে কিন্তু কোনো আওয়াজই বাইরের কানে বেরোয়নি (অর্থাৎ লাফয ক্যামনে—বাতাসে স্বর বের হয়নি), তাহলে তা তালাক নয়। কারণ তালাকের জন্য লাফযের উচ্চারণ (আউডিবল শব্দ) থাকা আবশ্যক; মাত্র মানসিক ভাবনা বা শুধু ঠোঁট-চলানো যেটা শব্দ সৃষ্টি করে না, তা সম্পর্ক ছিন্ন করে না। (দেখুন: Al-Hidayah — Kitab al-Talaq; Bada'i' al-Sana'i של Al-Kasani; Hashiya Ibn Abidin ‘Radd al-Muhtar’)

- যদি কোনো হালকা/ফিসফিস আওয়াজ আসছিল এবং সেটি সাধারণভাবে কোনো ব্যক্তির কানে শোনা যেত (অর্থাৎ ভোক্তা/স্ত্রী বা তৃতীয় কেউ শোনার মতো আওয়াজ বেরিয়েছে), তখন তা বৈধ তালাক গণ্য হবে—even যদি শব্দটা খুব নরম হতো। হানাফীতে "হামস" বা নরম কণ্ঠে উচ্চারণও যদি বাইরের কানে পৌঁছায়, তা বৈধ। (দেখুন: Radd al-Muhtar; Al-Hidayah)

- আপনি ঠিক নিশ্চিত না যে আওয়াজ বেরিয়েছে নাকি না, তখন সাধারণ ফিকহিক اصول — "الْيَقِينُ لاَ يَزُولُ بِالشَّكِّ" (নিশ্চয়তা সন্দেহ দ্বারা মুছে যায় না) — প্রযোজ্য। যদি আপনি নিশ্চিত ছিলেন যে আপনি শব্দ করে বলেছিলেন, পরে সন্দেহ হয় যে আলহামদুলিল্লাহ শব্দটা বের হয়েছিল কি না, সেই অবস্থায় তালাক বৈধ বলে নেওয়া যায়। কিন্তু যদি আপনি জানতেন উদ্দেশ্যভিত্তিকভাবে শব্দ না বের করার জন্য চেয়েছিলেন এবং মনে আছে শব্দ হয়নি, তাহলে তালাক নেই। (দেখুন: Al-Hidayah; Radd al-Muhtar)

সংক্ষেপে আপনার বিবরণ অনু­sারে:
- আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে শব্দ না বের করার চেষ্টা করেছেন এবং মনে করছেন শব্দ হয়নি — তাহলে তালাক হয়নি।
- যদি সত্যিই কিছুটা ফিসফিস বা আওয়াজ বেরিয়ে থাকে যা শোনা যেত, তাহলে আপনি দুইবার বলার কারণে দুই talaq হতে পারে (প্রতিটি বৈধ উচ্চারণ একটি মাত্র talaq)। (সূত্র: Al-Hidayah; Radd al-Muhtar; Bada'i' al-Sana'i)

রেফারেন্স (হানাফী): Al-Hidayah (Kitab al-Talaq), Bada'i' al-Sana'i (Al-Kasani), Hashiya Ibn Abidin ‘Radd al-Muhtar’ ala ad-Durr al-Mukhtar.