সংক্ষেপে উত্তর (হানাফি মাযহাব, সূত্রসহ):

1) মৌলিক নীতি: তালাক মস্তকান্ন (শুধু মনে ভাবা) বা কেবল হৃদয়ে বললেই পড়বে না। তালাকের জন্য সাধারণত লেফজ (কথ্যবাচক উচ্চারণ) প্রয়োজন এবং সেই উচ্চারণ শ্রোতার কানে পৌছাতে হবে বা শ্রোতা তাকে শুনেছে বলে অনুমিত হতে হবে। (দেখুন: Al-Hidayah — Kitab al-Talaq; Bada'i' as-Sana'i' of al-Kasani; Radd al-Muhtar of Ibn 'Abidin — باب الطلاق، مباحث النطق والسمع)

2) ফিসফিস/হালকা কণ্ঠে বলা: যদি আপনি ফিসফিসে বা খুব হালকাভাবে বলেন এবং সেই শব্দ স্ত্রী শুনেছে (অল্প হলেও কানে পৌঁছায়), হানাফি মত অনুযায়ী তা তালাক হিসেবে গন্য হতে পারে। (Hidayah; Radd al-Muhtar — القول الهمس إذا سمعت المرأة وقع)

3) কিন্তু যদি আপনি নিশ্চিত যে কোনো শব্দই বের হয়নি এবং স্ত্রীও কোনো শব্দ শোনেনি — কেবল ঠোঁট/জিহ্বা নড়েছে কিন্তু কোনো শ্রুতিসূচক শব্দ হয়নি — তাহলে তালাক ঘটবে না। কেবল জিহ্বা বা ঠোঁটের অন্দরের গতি বা হৃদয়ে বলা (mental utterance) সালতি নয়। (Bada'i' as-Sana'i', Hidayah — لا يقع الطلاق بالقلب ولا بالتحريك بلا نطق مسموع)

4) যদি আপনি দ্বিধাগ্রস্ত (uncertain) — মনে আছে গলার আওয়াজ/ফিসফিস ছিল না, কিন্তু সম্ভবত মুখ নেড়ে খুব স্বাভাবিক হালকা শব্দ বের হতে পারে — হানাফি ফিকহে সন্দেহের ক্ষেত্রে মূল নিয়ম হলো "الاصل بقاء ما كان عليه" (উৎস অনুসারে পূর্বাবস্থার টিকে থাকা)। অর্থাৎ সন্দেহে বিবাহই বজায় ধরে নেওয়া উত্তম। (Radd al-Muhtar — قاعدة بقاء الأصل)

সংক্ষিপ্ত সিদ্ধান্ত:
- আপনি নিশ্চিত যে কোনো শব্দ/ফিসফিস কানে পৌঁছায়নি এবং স্ত্রী শোনেনি — তালাক হয়নি।
- যদি স্ত্রীর দ্বারা স্পষ্টভাবে (অল্প হলেও) শোনা হয়ে থাকে যে আপনি "তালাক" বলেছেন — এটা গণ্য হবে।
- সন্দেহ থাকলে বিবাহই ধরে নিন; নিশ্চিত না হলে স্ত্রী/আপনি স্থানীয় হানাফি মুফতিকে জিজ্ঞাসা করে পরিস্থিতি স্পষ্ট করা উত্তম। (সূত্র: Al-Marghinani, Al-Hidayah; Al-Kasani, Bada'i' as-Sana'i'; Ibn 'Abidin, Radd al-Muhtar — Kitab al-Talaq, مباحث النطق والسمع وقاعده بقاء الاصل)