সংক্ষেপ উত্তর (হানাফি): স্বামী যদি নিজেরই ইচ্ছায় তার স্ত্রীর বাবা-মাকে talaq দেওয়ার ক্ষমতা (tafwīd/اختصاصِ طلاق) দান করে, তাহলে সেই দান বৈধ। কিন্তু স্বামী চাইলে সেই ক্ষমতা প্রত্যাহারও (revocation) করতে পারেন যতক্ষণ না ওই ক্ষমতা ব্যবহার (=তালাক ঘোষণা) করা হয়েছে। আপনার বর্ণিত অবস্থায়—স্বামী প্রথমে ক্ষমতা দিলেন, পরে সেটা তুলে নিলেন এবং বাবা-মা অবগত হননি এবং কোনো talaq বলেননি—তাহলে বাবা-মাদের এখন কোন talaq দেওয়ার অধিকার নেই; কারণ ক্ষমতা স্বামীর দ্বারা প্রত্যাহার হয়ে গেছে। যদি বাবা-মা ক্ষমতা পেয়ে রূপায়ণ (pronounce) করে থাকেন তখনই talaq কার্যকর হতো; কিন্তু প্রত্যাহারের পরে তাদের দেওয়া talaq বৈধ হবে না। Ausnahme (বিশেষ বিবেচনা): যদি স্বামী স্পষ্ট ও বাঁধনদায়ক চুক্তিতে (যেখানে নিজে থেকে সেই অধিকার স্থায়ীভাবে বা শর্তসাপেক্ষে হস্তান্তর করে) ক্ষমতাটি অবস্হায়ী করে দেন, তখন তা প্রত্যাহারযোগ্য নাও হতে পারে — এ ক্ষেত্রে চুক্তির প্রকৃতি দেখতেই হবে।

উল্লেখিত হানাফি সূত্রসমূহ (বই ও অধ্যায়):
- Al-Hidāyah (Kitāb al-Ṭalāq, باب التفويض في الطلاق) — tafwīd al-ṭalāq-এর বিধান ও প্রত্যাহার সম্পর্কিত আলোচনা।
- Badā’i‘ al-Ṣanā’i‘ (al-Kāsānī) — Kitāb al-Nikāḥ / Kitāb al-Ṭalāq এ tafwīd ও তার শর্তাদি ও প্রত্যাহারের কথা।
- Radd al-Muḥtār ‘alā al-Durr al-Mukhtār (Ibn ʿĀbidīn), Hashiyat Ibn ʿĀbidīn — مادة التفويض في الطلاق, যেখানে বলা হয়েছে tafwīd সাধারণত দাওয়া-যোগ্য এবং প্রত্যাহারযোগ্য, ছাড়া যদি স্পষ্টভাবে বাধ্যতামূলক চুক্তি করা থাকে।

(উপরের ক্লাসিকাল হানাফি গ্রন্থগুলোর সংশ্লিষ্ট অধ্যায়গুলিতে একই বক্তব্য বিস্তৃতভাবে উল্লেখ আছে।)