বিষয়টি হানাফি মাযহাবের দৃষ্টিতে সংক্ষিপ্তভাবে — না, এমন মৃদু মুখের ক্রিয়া/মনে মনে জিহবা-ঠোঁট নড়ানো (কোনো বাহ্যিক শব্দ না বের হওয়া) দিয়ে তালাক কার্যকর হবে না।

কারণ ও নীতিশাস্ত্র (হুকুম):
- হানাফি ফিকহে তালাক এমন ভাষ্য (lafz) হওয়া উচিত যা বাহ্যিকভাবে উচ্চারণ হওয়া এবং শ্রবণে পড়ার মতো—অর্থাৎ কেবল মন-মাথায় ভাবা বা ঠোঁট-চলানো (কোনো শব্দ বাহিরে না হওয়া) তালাকীকৃত বলে গণ্য না করা হয়। (তত্ত্ব এই কথা আল হবায়া/আল-হিদায়াহ ও রদদুল-মুৎহারসহ ক্লাসিক্যাল হানাফি কিতাবে পাওয়া যায়)
- যদি শব্দটি বাহ্যিকভাবে বের হয় এবং স্ত্রী বা তৎক্ষণাৎ উপস্থিত কেউ তা শুনে অর্থ বুঝে নেয় (অল্প শোনালেও), তখন তা বৈধ তালাক বলে ধরা হয়। আবার শব্দ যদি এতটাও মৃদু ছিল যে কাহারো কানে না পড়ে, তখন তা তালাক নয়। (দেখুন: Al-Hidayah; Radd al-Muhtar; Fatawa Hindiyya — হানাফি ব্যাখ্যা)

আপনার বর্ণনা অনুযায়ী — শুধু জিহবার উপরে বা মুখের ভেতরে অনুভূত “আশ্চর্য” বা ঘনিষ্ঠ চাপ/কম্পন, কিন্তু কোনো বাহ্যিক শব্দই বের হয়নি এবং কোনো তালাক-জাতীয় lafz (তালাক/طلاق ইত্যাদি) উচ্চারিত হয়নি — এটা কেবল মনোভাব/মুখচলন হিসেবে বিবেচিত হবে, তাই তালাক সৃষ্ট হবে না। (হানাফি রেফারেন্স: Al-Hidayah ও Radd al-Muhtar-এর ঐতিহ্যবাহী বিবরণ)

রেফারেন্স (হানাফি সূত্রসমূহ):
- Al-Hidayah (Sharh al-Bidaya) — ব্যাখ্যায় তালাকের বাহ্যিক উচ্চারণের শর্ত।
- Radd al-Muhtar ‘ala Durr al-Mukhtar’ (Ibn Abidin) — তালাক হলো যে lafz বাহ্যিকভাবে উচ্চারিত হয়; কেবল মনে ভাবা নয়।
- Fatawa Hindiyya / classical Hanafi fiqh texts — অনুরূপ ব্যাখ্যা।