সংক্ষিপ্ত উত্তর (হানেফি মাযহাব অনুযায়ী):

- মাকরুহে তনজীহি (makrūh tanzīhī) সেই ধরনের মাকরুহ যেটা করা হারাম নয়, কিন্তু ত্যাগ করা উত্তম ও প্রশংসনীয়। (দেখুন: Al-H̱idāyah — شرح المهذب عند الشاشي ও Al-H̱idāyah على شرح المهذب، ইমাম মারঘিনানি)
- মাকরুহে তনজীহি ইচ্ছাকৃতভাবে করলেও শারঈ জরিমানা বা হাদ (حد) হয় না; তা সরাসরি বড়া((বিরোধী)) গুনাহ হিসেবে গণ্য হয় না। তবে তা অপছন্দনীয় ও নিন্দনীয়; এ থেকে ইবাদতের সওয়াব কমে যায় এবং নেকীর কাছাকাছি হওয়ার সুযোগ ক্ষয় পায়। (দেখুন: Radd al-Muhtār — ابن عابدين, আলোচনা মাকরুহ বিষয়ে)
- মহান আল্লাহ অথবা Rasul ﷺ‑এর 'পুরোপুরি অনুরাগ/মহব্বত' হারিয়ে যাওয়া—এমন কোনো শাস্তিমূলক ঘোষণা মাকরূহে তনজীহি করার ফলে আসে না। তবু আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টি ও সান্নিধ্য লাভ করার জন্য ভালো ও উত্তম থেকে সরে না যাওয়াই শ্রেয়। (হানেফি কিতাবগুলোর ব্যাখ্যায় এ ভাবেই বলা হয়েছে যে ত্যাগ করাই উত্তম এবং তা অনুসরণ করলে অধিক সওয়াব মেলে)
- যদি কেউ বারবার এবং অবজ্ঞার সঙ্গে মাকরুহ কাজ করে, অথবা সে কাজের মাধ্যমে মানুষের কাছে কু-রেওয়ায়েত বা অনাচরণ যেন হারামকে স্বাভাবিক করা হয়, তাহলে দেশের উলামা সেটিকে কঠোরভাবে ত্যাগ করার পরামর্শ দেবেন এবং মাঝে মাঝে তা মাকরুহ তাহরিমি‑র শরী‘ বিশ্লেষণে পড়ে যেতে পারে — এতে নৈতিক ও আত্মীয় ক্ষতি, দোষবোধ ও আল্লাহর কাছে বদনজর হওয়ার দায় থাকে। (দেখুন: আল-হিদায়া ও রাদ্দু-ল-মুত্তার-এর আলোচনা)

সংক্ষিপ্ত উপসংহার: হানেফি রায় অনুযায়ী মাকরুহে তনজীহি করলে তা সরাসরি হারাম বা বড় গুনাহ নয় এবং আল্লাহ-মাসুম (রাসুল ﷺ)‑এর প্রেম সম্পূর্ণভাবে হারিয়ে যাবে বলে বলা যাবে না; তবে তা ত্যাগ করাই উত্তম, ও ধারাবাহিকভাবে করলে নেকীর পাওনা ক্ষয় হতে পারে এবং অবজ্ঞার সঙ্গে করলে ধর্মীয় ও নৈতিক নিন্দার কারণ হবে। (রেফেরেন্স: Al-H̱idāyah — شرح المهذب عند الشاشي; Radd al-Muhtār — ابن عابدين; Fatawa/Hanafi খাজা/হামিদিয়া/হিদায়া‑র হালিমান)