ফলাফল (সংক্ষেপ): হানাফি মাযহাবের ঐতিহ্যগত অবস্থান ছিল — সিগারেট (তামাক সেবন) মাকরূহ (নফরতি, বিদ‘) হিসেবে গণ্য। কিন্তু সাম্প্রতিক সময়ে স্বাস্থ্যের প্রমাণিত মারাত্মক ক্ষতির কারণে বহু শীর্ষ হানাফি ফকীহ ও বয়ানকারী এটিকে হারাম বলে فتوى দিয়েছেন।

রেফারেন্স (হানাফি সূত্রসমূহ):
- কিতাব আল-ফতাওয়াল-হিন্দiyyah (Fatawa-e-Alamgiri) — ঐতিহ্যগত হাদিস ও কিয়াসে ক্ষতিকর বস্তুসমূহ সম্পর্কে মাখরুবিয়ত‑সংক্রান্ত নীতিমালা (হারম/মাকরূহ নিয়ে অনুল্লেখ)।
- Ibn ʻAbidin, Radd al-Muhtar — হানাফি চর্চায় ক্ষতিকর ও অহিতকর অভ্যাসসমূহকে মাকরূহ/নির্দেশনা হিসেবে আলোচনা করা হয়েছে (তামাক/ধূমপানের নবীন সমস্যা সম্পর্কে হানাফি কিয়াসের ভিত্তি)।
- সমকালীন হানাফি ফতোয়া: Darul Uloom Deoband (Fatawa), Jamia Darul Uloom Karachi/ Mufti Muhammad Shafi-এর ফতোয়াসমূহ — তামাক/সিগারেটকে হারাম বা অন্ততঃ তীব্রভাবে নিন্দিত ঘোষণা করেছে।
- Mufti Muhammad Taqi Usmani — আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞানের আলোকে ধূমপানকে নিষিদ্ধ/অ্যাবহিত বলে প্রকাশিত মন্তব্য ও ফতোয়া (সমসাময়িক হানাফি অবস্থানের উদাহরণ)।

উল্লেখ্য: হাদীস‑কিয়াস এবং "لا ضرر ولا ضرار" (কোনো ক্ষতি করা বা গ্রহণ করা যাবেনা) নীতির আলোকেও হানাফি মুজাহিদিনরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন; ফলে বর্তমানে হানাফি মাযহাবের বেশিরভাগ মুজাহিদ সিগারেট/ধূমপানকে হারামই গণ্য করেন (সুত্র: উপরোক্ত রেফারেন্স ও সমকালীন হানাফি ফতোয়া)।