সংক্ষিপ্ত হানাফি মাযহাবীয় সিদ্ধান্ত (ifatwa.info অনুযায়ী অনুরূপ এবং হানাফি গ্রন্থসূত্রসহ):

1) সাধারণ মূল্যায়ন — মাষ্টুরবেশন (استمناء/ইস্তিমানাঃ নিজের হাত দিয়ে শারীরিক মুক্তি):
- হানাফি উলামা সাধারণত ইস্তিমানাকে নিন্দনীয়—অনেকে হারাম, অনেকে কেবল কুফরের মধ্যবর্তী (makrūh tahrīmī/majhūb) বলে দেখেছেন। (দিকনির্দেশ: আল‑হিদায়া, কিতাব আল‑তাহারা — بابِ الاستمناء; البدائع الصنائع، كتاب الطهارة)
- উল্লেখ্য: হানাফিয়্যার এক বিন্দুতে ইস্তিমনা’ সম্পূর্ণভাবে হারাম বলে বিবেচিত হয় না, কিছুর মধ্যে নরকীয় পর্যায়ে দেখা যেতে পারে; তবে সার্বিকভাবে নিন্দনীয়।

রেফারেন্স: Al‑Hidayah (Sharh Bidayat al‑Mubtadi'), Kitab al‑Taharah — bab al‑istimna'; Al‑Bada'i' al‑Sana'i' (al‑Kasani), Kitab al‑Taharah.

2) বিশেষ পরিস্থিতি — যদি ক্ষমা না থাকে এবং zina (যৌন অনৈতিকতা/জ্ঞান) করার ভয় থাকে:
- হানাফি উলামা বলেন: যদি না করলে বড় পাপ (যেমন জিনায়) সংঘটিত হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তখন ইস্তিমনা’কে জরুরত বা ছোটোট ভালোর জন্য অনুমোদন করা যায় (جواز بالضرورة) — অর্থাৎ গরজে গরজে মঞ্জুর যাতে বড় পাপ থেকে বাঁচা যায়। (Ibn ʿĀbidīn, Radd al‑Muhtār — hashiyah)
- তাই স্বামী বিদেশে থাকায় যদি স্ত্রী নিজের নিয়ন্ত্রণে না থাকতে পারে এবং না থাকলে শায়েড zina করবে, তাহলে হালাল বড় পাপ আটকাতে ইস্তিমনা’ করা উত্তম ও মঞ্জুর বলে চালানো হয়।

রেফারেন্স: Ibn ʿĀbidīn, Radd al‑Muhtār (Hashiya) — Kitab al‑Taharah, bab al‑istimna'; Fatawa‑i‑ʿAlamgiri (Fatawa al‑Hindiyya) — فقہِ حنفیہ کے حرکات۔

3) গুনাহ সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত যোগ:
- যদি ইস্তিমনা’ অনাবশ্যকভাবে করা হয় (কোনো বড় পাপ আটকানোর দরকার না), তবে তা নিন্দনীয়/পাপসম্মত ধরা হবে (বেশিরভাগ অবস্থায় হারাম বা makrūh tahrīmī)।
- যদি তা করা হয় শুধুমাত্র বড় পাপ (যেমন জিনায়) থেকে বাঁচার উদ্দেশ্যে, তাহলে তা গুনাহ নয় এবং তেমন পরিস্থিতিতে মঞ্জুর।

রেফারেন্স: Radd al‑Muhtār (Ibn ʿĀbidīn), Al‑Hidayah — متعلقہ ابواب۔

4) গোসল (الغُسل) সম্পর্কিত বিধান:
- যদি মাষ্টুরবেশনের ফলে মনী (مَني — স্ফূর্তি সহ নির্গত বীর্য/শুক্রাংশ) বেরিয়ে আসে, তাহলে গোসল ফরজ। (Hanafi: যেই তরলটি গোড়া/স্ফূর্তিসহ বের হয় এবং বীর্য হিসেবে চিহ্নিত, তার পরে গোসল জরুরি)
- যদি শুধুমাত্র ল্যামিল বা সামান্য স্রাব (مَذْي — madhy, پیشاب জাতীয় স্বচ্ছ স্রাব) বা শুধুই কামৌক্তি/স্ফূর্তি হয় কিন্তু কোনো বীর্য বের না হয়, তখন গোসল ফরজ হয় না; তবে madhy হলে ওয়ুযু প্রয়োজন এবং নাজায়েজা ধোওয়া উচিত।
- নারী‑পুরুষ উভয়ের ক্ষেত্রেই একই প্রিন্সিপল প্রযোজ্য: যদি/orgasm সাপেক্ষে তরল বের হয় এবং সেটিকে mani হিসেবে বিবেচ্য করা হয়, তাহলে গোসল wajib। না হলে না।

রেফারেন্স: Al‑Hidayah, Kitab al‑Taharah; Ibn ʿĀbidīn, Radd al‑Muhtār — باب الغُسل وما يتبعها؛ Al‑Bada'i' al‑Sana'i'.

নোট: উপরের রেফারেন্সগুলো হানাফি মূলগ্রন্থ ও হাশিয়ায় উল্লেখিত মত অনুযায়ী।