সংক্ষিপ্ত উত্তর:
আপনি বর্ণনা করাভাবে সরাসরি “আমি তোকে ছেড়ে দিলাম” ইত্যাদি কথাগুলি স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করলে হানাফি মাযহাব অনুযায়ী তা তালাক হিসেবে গণ্য হবে। একক বার হলে এক তালাক (রাজ‘i) — দুই বার হলে দু’টি তালাক (প্রতিটি রাজ‘i) — তিন বা ততোধিক স্পষ্ট উচ্চারণ হলে তিনটি তালাক পূর্ণ হয়ে যায় এবং তা তালাক-ইন-বাইন (চিরস্থায়ী/অবৈতনিক) হয়ে যায়। তাই ৪/৫ বার উচ্চারণ করলে অন্তত তিনটি তালাক ঘটেছে এবং বিবাহবিচ্ছেদ স্থায়ী হয়েছে; আইদ্দত শেষ হবার পর পুনরায় একসাথে থাকতে চাইলে ঐ স্ত্রীর অন্য কাউকে পবিত্রভাবে (বৈধভাবে) বিয়ে করে সেই বিয়ে কর্তৃক সম্পর্ক সম্পূর্ণ হওয়ার পর (আদায়-ইকাম-পূর্বক সহবাস) তার পরে একবার নতুনভাবে বিয়ে করা ছাড়া ফের মিলন সম্ভব নয় (হালালা প্রক্রিয়া)।

প্রধান রেফারেন্স (হানাফি):
- Al-Hidāyah (Sharh Bidāyat al-Mubtadiʾ) — Kitāb al-Talāq: স্পষ্ট বিবৃতি দ্বারা তালাক ঘটবে; ক্রমিক উচ্চারণগুলি প্রতিটি আলাদা হিসেবে গণ্য। (المَرْغِنَانِيّ، الهِداية، كتاب الطلاق)
- Radd al-Muhtār ʿalā al-Durr al-Mukhtār (Ibn ʿAbīdīn) — Kitāb al-Talāq: তিনি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে ক্রমাগত বা একাধিক তালাকের উচ্চারণ একসঙ্গে বা আলাদাভাবে প্রতিটি একটি তালাক গণ্য হয়; রাগ/কৌতুক/নিয়তহীনতা তালাক অবৈধ করে না যদি শব্দটি স্বচ্ছ হয়। (ردّ المُحْتار على الدرّ المُختار، كتاب الطلاق)
- Bada'i‘ al-Sana‘i (Kashshaf al-Qina‘ সহ অনুবর্তী): হানাফি ফিকহের সাধারণ সূত্রভিত্তিক ব্যাখ্যা—স্পষ্ট বাচনই কার্যকরী। (الدهلوي/القاضي خليل প্রাসঙ্গিক ধারাসমূহ)

প্রযোজ্য শর্ত ও সংযোজন (সংক্ষেপে):
- যদি আপনার বচসার সময় উচ্চারণগুলো ছিল শর্তসাপেক্ষ (যেমন: “তুমি যদি এমন করো তাহলে আমি তোমায় তালাক দেব”) বা কাল্পনিক/অনুমিতি/ইফ্‌টখার (যদি ভাষায় তালাকের স্পষ্ট অর্থই না থাকে), তাহলে তালাক কার্যকর নাও হতে পারে।
- যদি আপনি সত্যিই না চেয়েও ভুলবশত বা ঠাট্টা-ঝটিকায় বলেছেন এবং কথাগুলো স্পষ্ট তালাকের শব্দ ছিল, হানাফি অনুযায়ী তা বৈধ।

(উপরের রেফারেন্সগুলো হানাফি-কিতাবগুলোর ঐতিহ্যবাহী অধ্যায়: Kitāb al-Talāq-এ পাওয়া যাবে।)