সংক্ষিপ্ত উত্তর: সাধারণভাবে না — শুধুমাত্র বেখেয়ালেপনা বা ভুলভাবে কিছু বলা বা করা হলে ইমান চলে যায় না, যদি সেই কথাগুলো বলার সময় ব্যক্তি তার দ্বারা কুফর (আল্লাহকে বা ইসলামের মৌলিক সীতাগুলোকে সরাসরি অস্বীকার করা) মানে না করে। ফিকহে মূল বিষয় হলো নৈতিক উদ্দেশ্য (নিয়ত) — কাজ বা কথার সঙ্গে কেন বললো/করলো তা বিবেচ্য।

বিস্তারিত (হানাফি মতের দৃষ্টিকোণ থেকে সংক্ষেপে)
- নীতিই কাজকে মূল্য দেয়; কারও ইচ্ছা না থাকলে কেবল বেখেয়ালে কাগজে কলমে বা ঠাট্টা-মশকরা করে বলা কথায় সাধারণত কুফরের সাজা পড়ে না।
- কিন্তু যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে এবং স্পষ্টভাবে আল্লাহ, রসূল বা ইসলামের কোনো মৌলিক ধারণা অস্বীকার করে (যেমন আল্লাহ নেই বলা, নবি মুহাম্মদকে peyগিয়ে বলা, ফরজ ইবাদতগুলোকে ধ্বংসাত্মকভাবে অস্বীকার করা ইত্যাদি), সেক্ষেত্রে সেটি সরাসরি কুফর ও ইমানের পতন (অপস্তাসি) হতে পারে।
- অনেক ক্ষেত্রে কথাটি কী উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে — রাগে, মশকরা, সন্দেহে, না কি সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যান করে — তা বিচার করে সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। যদি অনিচ্ছাকৃত বা ভুলবশত বলা হয়ে থাকে এবং পরে অনুতপ্ত হয়, তাতে সাধারণত ইমান লোপ পাওয়ার কথা নয়; অনুতাপ ও ফেরত আগমন গ্রহণযোগ্য।

একটি মূল হাদিস (নীতির গুরুত্ব ব্যাখ্যার জন্য): "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ..." — "নিয়তই কাজের বিচার" (বুখারি ও মুসলিম)। এই আদেশ অনুযায়ী একই কথা বা কাজের হুকুম নীতির ওপর নির্ভর করে নির্ধারিত হয়।

(উপসংহার) সংক্ষেপে: বেখেয়ালে বা অজান্তে কিছু বলা/করা সাধারণত ইমান পঙ্গু করে না; কিন্তু স্পষ্ট, ইচ্ছাকৃত ও মৌলিক কোরআনিজ বা ঈমান-অস্বীকারী মন্তব্য/প্রকৃত কুফর থাকলে ইমান চলে যেতে পারে।