ইসলামী শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে, বিশেষত হানাফী মাযহাব অনুযায়ী আপনার প্রশ্নগুলোর সংক্ষিপ্ত উত্তর নিম্নরূপ:

(ক) নাপাক ধোয়ার পানি কি নাপাক?
হ্যাঁ, নাপাক বস্তু ধোয়ার সময় যে পানি নাপাকির চিহ্ন (যেমন: রং, গন্ধ বা স্বাদ) বহন করে, অথবা যা নাপাকির সাথে মিশে নাপাকি দূর করছে এবং বস্তুটি তখনও পবিত্র হয়নি, সেই পানি নিজেই নাপাক হয়ে যায়। এটি 'মা'ই মুসতা'মাল' বা ব্যবহৃত পানি হিসেবে গণ্য এবং নিজে নাপাক।

(খ) সেই নাপাক ধোয়ার পানির যায়গা ধোয়ার সময় অন্য কোথায় যেই নাপাকি লাগছে তা ধোয়ার পানি অন্য যায়গায় লাগলে কি হবে?
যেহেতু (ক) এর উত্তর অনুযায়ী নাপাক ধোয়ার প্রথম ধাপের পানি নিজেই নাপাক, তাই সেই নাপাক পানি যেখানেই লাগবে, সেই স্থানটিও নাপাক হয়ে যাবে। এরপর সেই দ্বিতীয় স্থানের নাপাকি ধোয়ার সময় যদি আবার পানি ছিটকে অন্য কোথাও লাগে, তাহলে সেই ছিটকে পড়া পানি যদি নাপাকির চিহ্ন বহন করে বা ছিটকে পড়ার সময় মূল নাপাকি সম্পূর্ণভাবে দূর না হয়ে থাকে, তাহলে সেই ছিটকে পড়া পানিও নাপাক বলে গণ্য হবে এবং যেখানে পড়বে সেই স্থানটিও নাপাক করে দেবে। অর্থাৎ, নাপাকি সম্পূর্ণভাবে দূর না হওয়া পর্যন্ত যত জায়গায় নাপাক পানি লাগবে, সেই জায়গাগুলোও নাপাক হয়ে যাবে এবং পবিত্র করার প্রয়োজন হবে।

রেফারেন্স:

• আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়্যাহ, কিতাবুত তাহারাত, বাবুল মিয়াহ: এতে বলা হয়েছে, "যে পানি নাপাক বস্তুর উপর দিয়ে বয়ে যায় এবং নাপাকির রং, গন্ধ বা স্বাদ পরিবর্তন করে দেয়, অথবা যে পানি নাপাকির চিহ্ন বহন করে, তা নাপাক।" আরও বলা হয়েছে, "যদি পানি নাপাকির চিহ্ন পরিবর্তন নাও করে, কিন্তু নাপাক বস্তু ধোয়ার সময় নাপাকি সম্পূর্ণ পবিত্র হওয়ার পূর্বে তার থেকে পৃথক হয়, তবে সেই পানিও নাপাক।"