ifatwa.info অনুযায়ী হানাফি মাযহাবের সংক্ষিপ্ত উত্তর এবং রেফারেন্স নিচে দেওয়া হলো:

আপনার বর্ণিত পরিস্থিতিতে তালাক কার্যকর হবে না।

ব্যাখ্যা:
হানাফী মাযহাব অনুযায়ী, তালাক কার্যকর হওয়ার জন্য তালাকের শব্দগুলো মুখে উচ্চারণ (তালফফুয) করা আবশ্যক। মুখে উচ্চারণ করার অর্থ হলো, শব্দগুলো এমনভাবে বের করা যাতে উচ্চারণকারী নিজে অন্ততপক্ষে শুনতে পান, যদি না সেখানে এমন কোনো গোলমাল থাকে যা তাকে শুনতে বাধা দেয়। কেবল ঠোঁট ও জিহ্বা নাড়ানো কিন্তু কোনো শব্দ না করা, অথবা এমনভাবে শব্দ করা যা নিজের কানেও না পৌঁছায়, তা শরিয়তের দৃষ্টিতে উচ্চারণ (তালফফুয) হিসেবে গণ্য নয়। এটি মনের কথা বা মানসিক চিন্তা প্রকাশেরই নামান্তর।

আপনার ক্ষেত্রে যেহেতু সম্পূর্ণ শান্ত পরিবেশে আপনি ঠোঁট ও জিহ্বা নেড়েছেন কিন্তু কোনো শব্দ আপনার নিজের কানেও যায়নি, তাই এটি তালাকের শরয়ী উচ্চারণ হিসেবে বিবেচিত হবে না।

রেফারেন্স:
আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়া (ফাতাওয়া আলমগীরী) এবং রদ্দুল মুহতার (ইবনে আবিদীন)-এর মতো প্রসিদ্ধ হানাফি ফিকহের গ্রন্থসমূহে এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। সেখানে সালাতের ক্বিরাত, কসম এবং তালাকের ক্ষেত্রে উচ্চারণের শর্ত হিসেবে বলা হয়েছে যে, শব্দ এমনভাবে উৎপন্ন হতে হবে যাতে উচ্চারণকারী নিজে তা শুনতে পায়, যদি না কোনো প্রতিবন্ধকতা থাকে।

• আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়া (ফাতাওয়া আলমগীরী), কিতাবুত তালাক (তালাকের অধ্যায়): যেখানে তালাকের রুকন বা শর্তাবলী নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, সেখানে 'আল-কওল' (কথা বা উচ্চারণ) কে শর্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তার ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, তা এমন হতে হবে যা শোনা যায়।


• রদ্দুল মুহতার আলাদ্দুররিল মুখতার (ইবনে আবিদীন), কিতাবুত তালাক: ইবনে আবিদীন (রহ.) সালাতের ক্বিরাতের শর্তাবলী বর্ণনা করতে গিয়ে উল্লেখ করেছেন যে, শব্দ এমনভাবে উচ্চারণ করতে হবে যা নিজের কানে পৌঁছায়। তালাক, কসম ইত্যাদির ক্ষেত্রেও এই মূলনীতি প্রযোজ্য।

অতএব, আপনার বর্ণিত অবস্থায় যেহেতু কোনো শব্দ উৎপন্ন হয়নি যা আপনার নিজের শ্রবণে আসে, তাই এটি শরীয়তের দৃষ্টিতে তালাকের উচ্চারণ হিসেবে গণ্য হবে না এবং তালাক কার্যকর হবে না।