আমার একজন ফ্রেন্ড কোর্ট মেরেজ করে, যখন ওদের বিয়ে হয় ছেলে আগে থেকেই কোর্ট এ ছিলো সাথে তার ফ্রেন্ড ও আরো কিছু মানুষ ছিলো। সে আগে কাগজ পত্র সব রেডি করে। মেয়ে যাওয়ার পর শুধু আমার উপস্থিতিতে মেয়ে সাইন করে৷ তখন অন্য সাক্ষ্যীরা ছিলো না পরে কাগজ নিয়ে যেয়ে বাকি কাজ শেষ করে। এরপর একটা রেস্টুরেন্টে এ বসে বাকি সাক্ষী হিসেবে যারা ছিলো তারা সাক্ষর করে। এভাবে কি বিয়ে টা সম্পন্ন হয়েছে ? আবার যখন মেয়ে আংগুলের ছাপ দিয়েছিলো তখন সাক্ষী কিছুটা দূর থেকে দেখেছিলো। আমি দেখলাম যে ইজাব কবুল নিতে হয় সাক্ষীর উপস্থিতিতে।
পরবর্তীতে তাদের এক তালাক হয়েছিল। এখন এই বিয়ে কি শুদ্ধ হবে?
আপনার বর্ণনা অনুযায়ী হানাফি ম school's মত নিয়মে এই বিয়ে শুদ্ধ—অর্থাৎ বৈধ—হবে। কারণ হানাফি ফিকহে নিকাহের জন্য মূল শর্ত হলো ইজাব‑কবুল (প্রস্তাব‑গ্রহণ) এবং পাত্র‑পাত্রী (বা কনুনী বিধি যুক্ত হলে ওয়ালীর অনুমোদন)‑এর সম্মতি; সাক্ষীর উপস্থিতি অনিবার্য শর্ত নয়, যদিও সাক্ষী রাখা উচিৎ ও পরামর্শযোগ্য যাতে কর্তৃক প্রমাণ সহজ হয়। অনতএব যদি কোর্ট/নথিপত্রে বা ঘটনার সময়ে ইজাব‑কবুল সম্পন্ন হয়েছিল এবং মেয়ের আঙ্গুলছাপ/সাইন দেয়ায় সম্মতি প্রকাশ পেয়েছে, তাহলে পরবর্তীতে অন্য সাক্ষীরা আলাদা সময়ে সই করলেও সে কারণে নিকাহ বাতিল হয় না। সাক্ষীরা কিছুটা দূর থেকে আঙ্গুলছাপ দেখলেও তারা তা প্রত্যক্ষভাবে দেখেছে ধরে নিয়লে তা যথেষ্ট বিবেচিত হয়।
আপনি জানিয়েছেন পরে এক তালাক হয়েছে — যে তালাকটি বলা হয়েছে তা যদি একবারি (এক তালাক) হয়, তবে হানাফি মত অনুযায়ী তা রজই (revocable) হয়; নির্ধারিত ইদ্দতকালের ভেতরে স্বামী চাইলে স্ত্রীকে ফের গ্রহণ করতে পারেন কোনো নতুন নিকাহ না করে (কিন্তু আমল ও সম্পর্ক পুনরায় স্থাপনের নিয়ম অনুযায়ী)। যদি ইদ্দত পার হয়ে যায় বা তালাকের ধরন আলাদা হয়, তখন পুনরায় বৈধ বিবাহের জন্য নতুন ইজাব‑কবুলের মাধ্যমে নিকাহ করতে হবে এবং সাক্ষীর থাকার পরামর্শ থাকবে।
রেফারেন্স: আল‑হিদায়া — কিতাবুন নিকাহ (হানাফি)