আপন সন্তান দের সাথে কখনো পরদা করতে হয় নাকি? বিয়ের আগে জানতো না তার কোন কথায় কুফরি হইছে কিনা পরে বিয়ে হয়। তার সন্দেহ যে কুফরী কথা বলতেও পারে। এর ভিত্তিতে নতুন বিয়্র পড়ানো + সন্তানের সাথে পরদা করতে হবে
ifatwa.info অনুযায়ী হানাফি সংক্ষিপ্ত উত্তর, 1 রেফারেন্স সহ:
প্রথম প্রশ্ন: আপন সন্তানদের সাথে কখনো পর্দা করতে হয় নাকি?
না, আপন সন্তানদের (যেমন পুত্র-কন্যা) সাথে পর্দা করতে হয় না। ইসলামী শরীয়তের দৃষ্টিতে আপন সন্তানরা মাহরাম। মাহরাম হলো এমন ব্যক্তি যার সাথে বিবাহ হারাম এবং যার সামনে শরীয়ত নির্ধারিত পোশাকবিধি মেনে চলা আবশ্যক নয়। আপন সন্তানরা রক্তের সম্পর্কের কারণে মাহরাম, এবং এই মাহরাম সম্পর্ক কখনো পরিবর্তিত হয় না।
দ্বিতীয় প্রশ্ন: বিয়ের আগে জানতো না তার কোন কথায় কুফরী হইছে কিনা পরে বিয়ে হয়। তার সন্দেহ যে কুফরী কথা বলতেও পারে। এর ভিত্তিতে নতুন বিয়ে পড়ানো + সন্তানের সাথে পর্দা করতে হবে?
এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং সংবেদনশীল বিষয়।
1.
কুফরী এবং নিকাহের বৈধতা: কুফরী অত্যন্ত গুরুতর অপরাধ যা ব্যক্তিকে ইসলাম থেকে বের করে দেয় এবং তার পূর্বের সকল নেক আমল নষ্ট করে দেয়। যদি কোনো ব্যক্তি বিবাহের আগে এমন কোনো কথা বলে থাকেন যা কুফরী ছিল, এবং সে সম্পর্কে তার নিশ্চিত জ্ঞান না থাকে, পরে তার সন্দেহ হয় যে কুফরী হয়ে থাকতে পারে – তাহলে কেবল সন্দেহের ভিত্তিতে বর্তমান নিকাহকে সরাসরি বাতিল বলে ধরা যাবে না। ইসলামী শরীয়তের একটি মৌলিক নীতি হলো, যে বিষয়টি নিশ্চিতভাবে সাব্যস্ত হয়েছে (যেমন বিবাহ বৈধভাবে অনুষ্ঠিত হয়েছে), তা কেবল সন্দেহের দ্বারা বাতিল হয়ে যায় না। তবে, যেহেতু এটি ঈমানের বিষয়, তাই এক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্ক থাকা উচিত।
2.
করণীয়: নিজের ঈমান ও আকীদা সম্পর্কে শতভাগ নিশ্চিত হওয়ার জন্য এবং সমস্ত সন্দেহ দূর করার জন্য নিচের কাজগুলো করা উচিত:
*
তাওবা ও শাহাদা: আল্লাহর কাছে আন্তরিকভাবে তাওবা (ক্ষমা প্রার্থনা) করা এবং অতীতের সকল ভুল বা কুফরী কথার জন্য অনুতপ্ত হওয়া, এমনকি যদি তা অজান্তেও হয়ে থাকে। এরপর নতুন করে কালেমা শাহাদা ("লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ") পূর্ণ বিশ্বাস ও একনিষ্ঠতার সাথে পাঠ করা, যেন নতুন করে ঈমান নবায়ন করা হয়।
*
নিকাহ নবায়ন: যদিও কেবল সন্দেহের কারণে পূর্বের নিকাহ সরাসরি বাতিল হয়ে যায় না, তবে শতভাগ নিশ্চিন্ত হওয়ার জন্য ও সতর্কতামূলক ব্যবস্থা (ইহতিয়াত) হিসেবে
নতুন করে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে মোহরানা ধার্য করে বিবাহ (নিকাহ) পড়িয়ে নেওয়া মুস্তাহাব বা উত্তম। এতে ভবিষ্যতের সব ধরনের সংশয় দূর হয়ে যাবে এবং নিশ্চিতভাবে হালাল সম্পর্ক বজায় থাকবে।
3.
সন্তানদের সাথে পর্দা: এই পরিস্থিতির কারণে সন্তানদের সাথে পর্দা করার প্রয়োজন হবে না। সন্তানদের সাথে পর্দার বিষয়টি সন্তানের রক্তের সম্পর্কের উপর নির্ভরশীল, নিকাহের বৈধতার উপর নয়। যেহেতু আপন সন্তানরা রক্তসম্পর্কের কারণে জন্মগতভাবেই মাহরাম, তাই উপরোক্ত পরিস্থিতিতেও তাদের মাহরাম সম্পর্ক অক্ষুণ্ণ থাকবে এবং তাদের সাথে পর্দা করার প্রয়োজন হবে না।
রেফারেন্স:
- নিকাহের উপর কুফরীর প্রভাব: "إذا ارتد أحد الزوجين فسخ النكاح من غير طلاق" (যদি স্বামী বা স্ত্রীর মধ্যে কেউ মুরতাদ হয়ে যায়, তবে তালাক ছাড়াই নিকাহ فسخ (বাতিল) হয়ে যায়)।
* [আল-হিদায়া, কিতাবুল নিকাহ]
(এই মূলনীতি প্রমাণ করে যে মুরতাদ হলে নিকাহ বাতিল হয়। তবে আপনার প্রশ্নে যেহেতু শুধু সন্দেহ, তাই সরাসরি বাতিল না হয়েও ইহতিয়াতের (সতর্কতামূলক) জন্য নিকাহ নবায়নের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। আর সন্তানদের মাহরাম হওয়ার বিষয়টি কুরআনুল কারীমের সূরা নিসা ৪:২৩ আয়াত দ্বারা প্রমাণিত।)