উত্তর (হানাফি বিধানে, ifatwa.info শৈলীতে):

সংক্ষিপ্ত রায়ে: এটি পরিস্থিতির ওপর নির্ভর করে — যদি মসজিদে জিলাপি/ভোজন দেওয়া শুধুমাত্র আল্লাহর দরবারে কৃতজ্ঞতা (শুকরিয়া/সাদাকাহ) হিসেবে করা হয় এবং তা কোনও নতুন ধর্মীয় রীতিপরিচিতি বা ইবাদত হিসেবে দাবি করা না হয়, তাহলে তা জায়েজ। কিন্তু যদি এটিকে কোনো নতুন রিলিজিয়াস রীতিরূপে, যারা “এটা করা আবশ্যিক/সুন্নত” বলে প্রচার করে বা একটি ধার্মিক অনুষ্ঠান হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাহলে তা বিদআত (নবাত) এবং বর্জিত।

হাদিসগত উদ্ধৃতি (একটি): "مَن أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ" — (সাহিহ মুসলিম)। অর্থাৎ, আমাদের কাজে এমন কিছু নতুন করা যা তার অংশ নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।

সারাংশে:
- কৃতজ্ঞতার স্বরূপ লোককে খেতে পাওয়া, অসহায়দের খাওয়ানো, মসজিদে সামান্য ভোজ করা — যদি তা সাধারণ সাদাকাহ/আখিরাতের উদ্দেশ্যে হয় এবং নতুন ধর্মীয় বিধান দাবি না করে — এটি জায়েজ ও প্রশংসনীয়।
- কিন্তু সেটি যদি ধার্মিক রীতিতে রূপান্তরিত করে (নতুন ইবাদত, নতুন উৎসব বা বাধ্যতামূলক চলন বানানো) — তা বিদআত ও বিরূদ্ধ।
- মসজিদে খাওয়াবার আগে স্থানিক ব্যবস্থাপনা ও অনুমতি নিয়ে ব্যবস্থা করাই উত্তম।