https://ifatwa.info/qa/food-%26-drink Powered by Question2Answer https://ifatwa.info/143033/?show=143072#a143072 <div>জবাবঃ-<div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div>শরীয়তের বিধান হলো কাহারো সম্পদ তার সন্তুষ্টি ব্যাতিত ব্যবহার করা জায়েজ হবেনা। </div><div><div><br></div><div>মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ </div><div><br></div><div>یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا لَا تَاۡکُلُوۡۤا اَمۡوَالَکُمۡ بَیۡنَکُمۡ بِالۡبَاطِلِ اِلَّاۤ اَنۡ تَکُوۡنَ تِجَارَۃً عَنۡ تَرَاضٍ مِّنۡکُمۡ ۟ وَ لَا تَقۡتُلُوۡۤا اَنۡفُسَکُمۡ ؕ اِنَّ اللّٰہَ کَانَ بِکُمۡ رَحِیۡمًا ﴿۲۹﴾ </div><div>হে মুমিনগণ! তোমরা একে অপরের সম্পত্তি অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না; কিন্তু তোমরা পরস্পর রাযী হয়ে ব্যবসা করা বৈধ এবং নিজেদেরকে হত্যা করো না; নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।</div><div>(সুরা নিসা ২৯)</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div>عَنْ أَبِىْ حُرَّةَ الرَّقَّاشِىِّ عَنْ عَمِّه قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ : «أَلَا لَا تَظْلِمُوا أَلَا لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِىُّ فِىْ شُعَبِ الْإِيْمَانِ وَالدَّارَقُطْنِىِّ فِى الْمُجْتَبٰى</div><div><br></div><div>আবূ হুররাহ্ আর্ রক্কাশী (রহঃ) তাঁর চাচা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ সাবধান! কারো ওপর জুলুম করবে না। সাবধান! কারো মাল তার মনোতুষ্টি ছাড়া কারো জন্য হালাল নয়।</div><div>আহমাদ ২০৬৯৫, শু‘আবুল ঈমান ৫১০৫, ইরওয়া ১৪৫৯, সহীহ আল জামি‘ ৭৬৬২।</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div></div><div>সরকার কর্তৃক শিক্ষার্থীদের খাবার দেওয়ার সিদ্ধান্ত হয়েছে,সেই প্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থীরাই এর হকদার। আইন মোতাবেক শিক্ষকরা এর হকদার নয়।</div><div><br></div><div>সুতরাং প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে এভাবে শিক্ষার্থীদের খাবার নিজে খাওয়া জায়েজ নেই।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে খাবার যদি বেঁচে যায় তাহলে বেঁচে যাওয়া খাবারও শিক্ষার্থীদের মাঝেই বন্টন করতে হবে। শিক্ষার্থীরা তাহা নিতে না চাইলে  সংশ্লিষ্ট বিষয়ে দায়িত্বশীলদের সাথে পরামর্শ করতে পারেন,যাতে খাবার আর বেচে না যায়।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/143033/?show=143072#a143072 Mon, 20 Apr 2026 02:44:08 +0000 https://ifatwa.info/141112/?show=141202#a141202 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>হাদিস শরিফে এসেছে, আয়েশা রাযি. বলেন, একদল লোক নবী রাসুলুল্লাহ ﷺ -কে জিজ্ঞেসা করল, ‘এক নও মুসলিম সম্প্রদায় আমাদের নিকট গোশত নিয়ে আসে। আমরা জানি না যে, তার জবেহকালে আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে কি না।’ তিনি বললেন, ﺳَﻤُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴﻪِ ﺃَﻧﺘُﻢ ﻭَﻛُﻠُﻮﻩُ ‘তোমরা আল্লাহর নাম নিয়ে তা ভক্ষণ কর।’ (বুখারি ২০৫৭, ৫৫০৭ )</div><div><br></div><div>উক্ত হাদিসের ব্যাখ্যায় হাফেজ ইবন হাজার আসকালানী রহ. বলেন,</div><div>ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ، ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺎ ﺫﺑﺤﻪ ﺃﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ … ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﻈﻦ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻴﺮ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ</div><div>‘এই হাদিস থেকে বুঝা যায়, মুসলমানদের বাজারে যে গোশত পাওয়া যায় তা হালাল হিসেবে গণ্য হবে। কেননা, মুসলমানের সব বিষয়ে ততক্ষণ পর্যন্ত ভালো ধারণা রাখতে হয় যতক্ষণ পর্যন্ত এর বিপরীত স্পষ্ট প্রমাণ না পাওয়া যায়।’ (ফাতহুল বারী ৯/৭৮৬)</div><div><br></div><div><br></div><div>সুতরাং মুসলিম দেশের হোটেল-রেস্তোরাঁ গুলোতে  গোশত খাওয়া জায়েয রয়েছে।এক্ষেত্রে সন্দেহ প্রবণতা পরিহার করা উচিত।মুসলমানকে এবং মুসলিম সমাজের মানুষকে বিশ্বাস করাই স্বাভাবিকতা। অবশ্য কোনো অনিয়মের প্রমাণ পাওয়া গেলে নিশ্চয়ই এসব থেকে দূরে থাকতে হবে।</div><div>অন্যদিকে অমুসলিম রেস্তোরাঁ থেকে গোস্ত ভক্ষণ করতে হলে মালিককে জিজ্ঞাসা করতে হবে।সে যদি বলে ইসলামি ত্বরিকায় হালালভাবে যবেহ করা হয় নাই,তাহলে এমতাবস্থায় উক্ত গোশতকে ভক্ষণ করা যাবে না। কিন্তু যদি সে বলে যে এটাকে হালাল ত্বরিকায় যবেহ করা হয়েছে,তাহলে এমতাবস্থায় করণীয় কি?</div><div><br></div><div>সে সম্পর্কে বর্ণিত রয়েছে</div><div>যদি কোনো মুশরিক দাবী করে যে তার কাছে  হালাল যবেহ করা গোস্ত রয়েছে। তাহলে সেটা খাওয়া জায়েয রয়েছে।(কিতাবুল ফাতাওয়া ৪/১৯৯)আরো বর্ণিত রয়েছে,(আবকে মাসাঈল -৭/২৯২জা'মেউল ফাতাওয়া-৩/১৩৭)</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন-<a href="https://www.ifatwa.info/686" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/686</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>(১) হিন্দু মহিলার কাছ থেকে দুধ নেয়া যাবে। হালাল হবে </div><div>(২) বাজারে মুরগির যেই কলিজা, গিলা, পা বিক্রি করা হয়ে থাকে, সেগুলো কিনে খাওয়া যাবে।</div><div><br></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/141112/?show=141202#a141202 Wed, 18 Mar 2026 19:11:48 +0000 https://ifatwa.info/140846/?show=140849#a140849 <div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div><div><div>‘আত্বা (রহঃ) হতে বর্ণিত।</div><div><br></div><div>«٢٠١٨ - وَعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِنْ تَمَضْمَضَ ثُمَّ أَفْرَغَ مَا فِي فِيهِ مِنَ الْمَاءِ لَا يَضِيرُ أَنْ يَزْدَرِدَ رِيقَهُ، وَمَا بَقِيَ فِي فِيهِ، وَلَا يَمْضُغُ الْعِلْكَ فَإِنِ ازْدَرَدَ رِيقَ الْعِلْكَ لَا أَقُولُ إِنَّهُ يُفْطِرُ وَلَكِنْ يُنْهَى عَنْهُ،» - «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» (4/ 1399)</div><div>তিনি বলেন, সায়িম (রোযাদার) ব্যক্তি কুলি করে মুখ থেকে পানি ফেলে দেয় আর তার মুখের থুথু বা পানির অবশিষ্টাংশ যা থেকে যায় তাতে সওমের কোন ক্ষতি হবে না। আর কোন ব্যক্তি যেন চুইংগাম না চিবায়। যদি চিবানোর কারণে তার রস গিলে ফেলে, তাহলে তার ক্ষেত্রে আমি বলিনি যে, সে সওম ভঙ্গ করল, বরং তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। (বুখারী- তরজমাতুল বাব)</div><div>ইমাম বুখারী এ বর্ণনাটি তাঁর ‘তারজামাতুল বাব’-এ নিয়ে এসেছেন। </div></div><div><br></div><div><div>ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে-</div><div>وَلَوْ ابْتَلَعَ دَمًا بَيْنَ أَسْنَانِهِ لَمْ تَفْسُدْ إذَا كَانَتْ الْغَلَبَةُ لِلرِّيقِ. كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.</div><div>যদি দাতের মাড়ি থেকে রক্ত নির্গত হয়ে লালার সাথে মিলিত হয়ে যায় এবং গিলে ফলে তাহলে ততক্ষণ পর্যন্ত নামায ফাসিদ হবে না যতক্ষণ লালার আধিক্য থাকবে।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/১০২)</div></div><div><br></div></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে যদি রক্ত গলায় পৌঁছেছে বলে নিশ্চিত হওয়া যায়, তাহলে রোযা ভেঙ্গে যাবে। আর নিশ্চিত না হলে রোযা ভঙ্গ হবে না।</div><div><br></div><div>যদি গলায় পৌঁছেছে বলে সে নিশ্চিত হয়, সেক্ষেত্রে শুধু কাযা আবশ্যক হবে।কাফফারা আসবে না।আর গলার ভিতর চলে না গেলে রোযা ফাসিদ হবে না।</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div></div><div><a href="https://ifatwa.info/49097/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/49097/</a></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/140846/?show=140849#a140849 Sun, 15 Mar 2026 06:15:03 +0000 https://ifatwa.info/138133/?show=138254#a138254 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><a href="https://ifatwa.info/37005/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/37005/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div><div><div>যাদু করে বিয়েতে বাধা দেওয়া,কাহারো আয় উন্নতির পথে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা যেতে পারে। যেমন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইহুদীরা যাদু করে অসুস্থ্য করে দিয়েছিল। দীর্ঘদিন যাবত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাদুর প্রভাবে অসুস্থ্যতায় ভুগছিলেন। তখনি সূরা ফালাক ও সূরা নাস নাজিল হয়।</div><div>,</div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ</div><div> </div><div>عَنْ عَائِشَةَ، ” أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، وَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ مَسْحَ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ</div><div><br></div><div>হযরত আয়শা রাঃ থেকে বর্ণিত। প্রতি রাতে রাসূল সাঃ যখন বিছানায় আসতেন, তখন দুই তালুকে একত্র করতেন। তারপর তাতে ফুঁ দিতেন। পড়তেন “কুল হুয়াল্লাহু আহাদ” এবং “কুল আউজু বিরাব্বিল ফালাক” ও “কুল আউজু বিরাব্বিন নাছ”। তারপর শরীরের যতটুকু অংশ সম্ভব মুছে দিতেন।  শুরু করতেন মাথা ও চেহারা ও শরীরের সামনের অংশ থেকে। এভাবে তিনবার করতেন। {মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-২৪৮৫৩, সহীহ বুখারী, হাদীস নং-৫০১৭}</div><div><br></div><div>এই দোয়া পড়তে হবেঃ</div><div><br></div><div>- أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ»</div><div><br></div><div>অর্থ : ‘আমি আল্লাহর ঐ সকল পরিপূর্ণ বাণীসমূহের সাহায্যে আশ্রয় চাই যা কোনো সৎব্যক্তি বা অসৎ ব্যক্তি অতিক্রম করতে পারে না; আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন, অস্তিত্বে এনেছেন এবং তৈরি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে; আসমান থেকে যা নেমে আসে তার অনিষ্ট থেকে এবং যা আকাশে উঠে তার অনিষ্ট থেকে, আর যা পৃথিবীতে তিনি সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে; আর যা পৃথিবী থেকে বেরিয়ে আসে, তার অনিষ্ট থেকে; দিনে ও রাতে সংঘটিত ফেতনার অনিষ্ট থেকে; আর রাতের বেলায় হঠাৎ করে আগত অনিষ্টতা থেকে। তবে রাতে আগত কল্যাণকর আগমনকারী ব্যতিত, হে দয়াময়।’ (হিসনুল মুসলিম)</div><div><br></div><div>- أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ</div><div><br></div><div>অর্থ : ‘আল্লাহর পরিপূর্ণ বাণী সমূহের ওসিলায় আশ্রয় চাই তাঁর রাগ থেকে, তাঁর শাস্তি থেকে, তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে, শয়তানদের কুমন্ত্রণা থেকে এবং তাদের উপস্থিতি থেকে।’ (আবু দাউদ, তিরমিজি)</div><div><br></div></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে ওই সবজি খেলে কোনো সমস্যা হবেনা। সুতরাং কোনোরুপ সন্দেহ না করে তাহা খাওয়ার পরামর্শ থাকবে। </div></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/138133/?show=138254#a138254 Sat, 21 Feb 2026 09:11:36 +0000 https://ifatwa.info/136998/?show=137012#a137012 <div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div>আল্লাহ তা'আলা বলেন,</div><div><br></div><div>الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ</div><div><br></div><div>আজ তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হল। আহলে কিতাবদের খাদ্য তোমাদের জন্যে হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল। তোমাদের জন্যে হালাল সতী-সাধ্বী মুসলমান নারী এবং তাদের সতী-সাধ্বী নারী, যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছে তোমাদের পূর্বে, যখন তোমরা তাদেরকে মোহরানা প্রদান কর তাদেরকে স্ত্রী করার জন্যে, কামবাসনা চরিতার্থ করার জন্যে কিংবা গুপ্ত প্রেমে লিপ্ত হওয়ার জন্যে নয়। যে ব্যক্তি বিশ্বাসের বিষয় অবিশ্বাস করে, তার শ্রম বিফলে যাবে এবং পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্ত হবে।(সূরা মায়েদা-৫)</div><div><br></div><div> অমুসলিম ( আহলে কিতাব ব্যাতিত) কেহ যদি কোনো প্রাণী জবাই করে তবে সেই প্রাণী ভক্ষণ করা কখনো জায়েয হবে না।সে হিসেবে হিন্দুদের জবাইকৃত প্রাণী খাওয়া কখনো জায়েয হবে না।</div><div><br></div><div>হিন্দুদের জবাইকৃত প্রাণী ব্যতীত তাদের তৈরীকৃত অন্যান্য খাবার ততক্ষণ হারাম হবে না, যতক্ষণ না প্রমাণিত হচ্ছে তারা এতে হারাম কিছুর সংমিশ্রণ ঘটিয়েছে।</div><div><br></div><div>বিধর্মীদের রান্না করা খাবার যেমন, মাছ, তরকারি ইত্যাদি খাওয়া জায়েয আছে, যদি সে খাদ্যটি হারাম না হয় এবং তাতে যদি হারাম কোন কিছুর সংমিশ্রণ না থাকে। </div><div><br></div><div>যেহেতু রাসূলুল্লাহ ﷺ অমুসলিমদের দেয়া দাওয়াত খেয়েছেন এবং তাদের দেয়া হাদিয়াও গ্রহণ করেছেন।</div><div> (বুখারী ২৬১৫-১৮ ‘মুশরিকদের নিকট থেকে হাদিয়া গ্রহণ’ অনুচ্ছেদ)</div><div><br></div><div>★সুতরাং হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের বাড়িতে গিয়ে তাদের রান্না করা খাবার যেমন, সেমাই, তরকারি ইত্যাদি খাওয়া জায়েজ। তবে খাবারটি কোনোভাবেই হারাম না হতে হবে।</div><div>তাতে কোনোরুপ গোশত থাকা যাবেনা,(গোশত হলে সেটি কোনো মুসলিম জবাই করেছে বলে প্রমান থাকতে হবে।)</div><div><br></div><div>পাশাপাশি তাতে হারাম কোনো কিছুর সংমিশ্রণ না থাকতে হবে। (তাদের কোনো উপাস্যের জন্য উৎস্বর্গকৃত না হতে হবে। )</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ </div><div><a href="https://ifatwa.info/8029/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/8029/</a></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ </div><div><a href="https://ifatwa.info/8472/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/8472/</a></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/136998/?show=137012#a137012 Mon, 02 Feb 2026 08:59:55 +0000 https://ifatwa.info/136603/?show=136607#a136607 <div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>বসে পান করা সুন্নত। বিনা কারণে দাড়িয়ে পান করা মাকরুহে তানযিহি। জমজমের পানি এবং অজুর অবশিষ্টাংশ পানি সম্পর্কে বর্ণিত রয়েছে যে, দাড়িয়ে পান করা মুস্তাহাব। শুয়ে পান করা সু স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর। তবে জরুতে পান করতে কোনো অসুবিধে নেই। অসুস্থ ব্যক্তি শুয়ে পানি পান করতে পারবে। এতে কোনো সমস্যা হবে না।</div><div><br></div><div>عمدة القاري شرح صحيح البخاري (9/ 278):</div><div>وَاعْلَم أَنه رُوِيَ فِي الشّرْب قَائِما أَحَادِيث كَثِيرَة. مِنْهَا: النَّهْي عَن ذَلِك، وَبَوَّبَ عَلَيْهِ مُسلم بقوله: بَاب الزّجر عَن الشّرْب قَائِما. وَحدثنَا هداب بن خَالِد حَدثنَا همام حَدثنَا قَتَادَة عَن أنس أَن النَّبِي، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، زجر عَن الشّرْب قَائِما، </div><div><br></div><div>حجة الله البالغة (2/ 293)</div><div>ونهى عليه السلام أن يشرب الرجل قائما، وروى أنه صلى الله عليه وسلم شرب قائما أقول: هذا النهي نهي إرشاد وتأديب فإن الشرب قاعدا من الهيآت الفاضلة وأقرب لجموع النفس والري وأن تصرف الطبيعة الماء في محله أما الفعل فلبيان الجواز.</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/136603/?show=136607#a136607 Tue, 27 Jan 2026 14:49:34 +0000 https://ifatwa.info/136340/?show=136406#a136406 <div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><div><a href="https://www.ifatwa.info/11010" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/11010</a> নং ফাতাওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে, </div><div>চেয়ার টেবিলে খানা খাওয়া উত্তম নয়। তবে অহংকারী মনোভাব না হলে হারাম বা নাজায়েজও নয়। </div><div><br></div><div>তাই যেখানে চেয়ার টেবিল ছাড়া অন্য কোন ব্যবস্থা না থাকে, বা নিচে বসতে কোন ওজর থাকে, তাহলে চেয়ার টেবিলে বসে খানা খাওয়াতে কোন সমস্যা নেই।তবে স্বাভাবিক অবস্থায় দস্তরখান বিছিয়ে খানা খাওয়াই উচিত।</div><div><br></div><div>عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «مَا عَلِمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عَلَى سُكْرُجَةٍ قَطُّ، وَلاَ خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَطُّ، وَلاَ أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ قَطُّ» قِيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلاَمَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: «عَلَى السُّفَرِ»</div><div>আনাস রাঃ হতে বর্ণিত। তিনি বলেন,নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকখনও ‘সুকুর্জা’ অর্থাৎ ছোট ছোট পাত্রে আহার করেছেন, তার জন্য কখনও নরম রুটি বানানো হয়েছে কিংবা তিনি কখনো টেবিলের উপর আহার করেছেন বলে আমি জানি না। ক্বাতাদাহকে জিজ্ঞেস করা হলো, তাহলে তাঁরা কিসের উপর আহার করতেন। তিনি বললেনঃ দস্তরখানের উপর। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং-৫৩৮৬, সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং-৩২৯২, সুনানে তিরমিজী হাদীস নং-১৭৮৮]</div><div><br></div><div>والحاصل أن الأكل عليه (أى الخوان) بحسب نفس ذاته لا يربو على ترك الأولوية، فأما إذا لزم فيه التشبه باليهود أو النصارى- كما هو فى ديارنا- كان مكروها تحريما، وأما إذا لم يكن على دأبهم، فلا يخلو أيضا عن تفويت منافع…. الخ، قال محشى: قال المناوى: يعتاد المتكبرون من العجم الأكل عليه، لئلا تنخفض رؤوسهم، فالأكل عليه بدعة، لكنه جائز إن خلا عن قصد التكبر الخ (الكوكب الدرى مع الحاشية، كتاب الأطعمة-1\2</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত পদ্ধতিতে আপনি চেয়ারে বসে এভাবে খাবার খেলে এতেও সুন্নত আদায় হবে। তবে কোনক্রমেই হেলান দিয়ে খাবার খাবেন না এবং অন্তরের মধ্যে অহংকার নিয়ে আসবেন না।</div><div><br></div><div>তবে স্বাভাবিক অবস্থায় নিচে বসে দস্তরখান বিছিয়ে খানা খাওয়াই উচিত।</div><div><br></div><div><div>নবীজি কোনো কিছুর ওপর হেলান দিয়ে খাবার খেতে তিনি নিষেধ করেছেন। </div><div><br></div><div>হেলান দিয়ে খাবার খেলে পেট বড় হয়ে যায়। অনেক ক্ষেত্রে দাম্ভিকতা প্রকাশ পায়। </div><div><br></div><div>আবু হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসুল (সা.)-এর দরবারে ছিলাম। তিনি এক ব্যক্তিকে বলেন, আমি টেক লাগানো অবস্থায় কোনো কিছু ভক্ষণ করি না। (বুখারি, হাদিস নং: ৫১৯০, তিরমিজি, হাদিস নং: ১৯৮৬) </div><div><br></div><div>আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) বলেন, আমি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম)-কে হাঁটু খাড়া করে উপুড় হয়ে বসে খেজুর খেতে দেখেছি। (মুসলিম হাঃ ৫১৭০)</div><div><br></div><div>আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন, রসূলুল্ল-হ (সা:)’র কাছে খেজুর আনা হলো। তিনি তা হাঁটু খাড়া করে বসে লোকদের মধ্যে বিতরণ করলেন। তিনিও তা খুব জাড়াতাড়ি খেয়ে নিতেন। (অর্থাৎ খুব জেঁকে বসে খেতেন না)। যুহাইর (রাঃ) হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, খাওয়ার সময় তিনি অতি দ্রুত খেতেন। (মুসলিম হাঃ ৫১৭১)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/26211/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/26211/</a></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/136340/?show=136406#a136406 Sat, 24 Jan 2026 07:14:49 +0000 https://ifatwa.info/136305/?show=136371#a136371 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।</div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div><br></div><div>لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون</div><div>অন্ধের জন্যে দোষ নেই, খঞ্জের জন্যে দোষ নেই, রোগীর জন্যে দোষ নেই, এবং তোমাদের নিজেদের জন্যেও দোষ নেই যে, তোমরা আহার করবে তোমাদের গৃহে অথবা তোমাদের পিতাদের গৃহে অথবা তোমাদের মাতাদের গৃহে অথবা তোমাদের ভ্রাতাদের গৃহে অথবা তোমাদের ভগিণীদের গৃহে অথবা তোমাদের পিতৃব্যদের গৃহে অথবা তোমাদের ফুফুদের গৃহে অথবা তোমাদের মামাদের গৃহে অথবা তোমাদের খালাদের গৃহে অথবা সেই গৃহে, যার চাবি আছে তোমাদের হাতে অথবা তোমাদের বন্ধুদের গৃহে। তোমরা একত্রে আহার কর অথবা পৃথকভবে আহার কর, তাতে তোমাদের কোন দোষ নেই। অতঃপর যখন তোমরা গৃহে প্রবেশ কর, তখন তোমাদের স্বজনদের প্রতি সালাম বলবে। এটা আল্লাহর কাছ থেকে কল্যাণময় ও পবিত্র দোয়া। এমনিভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্যে আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ননা করেন, যাতে তোমরা বুঝে নাও।(সূরা নুর-৬১)</div><div><br></div><div>একই প্লেটে খাবার খাওয়াকে একমাত্র সুন্নাহ এটা বলা যাবে না। এমনকি পৃথক পৃথক খাওয়াকে সুন্নতের খেলাফও বলা যাবে না।বরং একত্রে এবং পূথক যেকোনোভাবে খাবার গ্রহণ করা যাবে।</div><div><br></div><div>চেয়ার টেবিলে খানা খাওয়া উত্তম নয়। তবে অহংকারী মনোভাব না হলে হারাম বা নাজায়েজও নয়। তাই যেখানে চেয়ার টেবিল ছাড়া অন্য কোন ব্যবস্থা না থাকে, বা নিচে বসতে কোন ওজর থাকে, তাহলে চেয়ার টেবিলে বসে খানা খাওয়াতে কোন সমস্যা নেই।তবে স্বাভাবিক অবস্থায় দস্তরখান বিছিয়ে খানা খাওয়াই উচিত। বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন-<a href="https://www.ifatwa.info/11010" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/11010</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>চেয়ারে বা খাটে বসে পানি খেলে, বসে পানি খাওয়ার আদব পালন হবে না।কেননা বসে খাবার গ্রহণ সর্বদাই উত্তম।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/11244" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/11244</a></div><div><br></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/136305/?show=136371#a136371 Sat, 24 Jan 2026 04:06:51 +0000 https://ifatwa.info/136320/?show=136356#a136356 <div><br></div><div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>জমজমের পানির ফযিলতঃ</div><div>হজরত আবু জর (রা.) বর্ণনা করেন, নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘জমজমের পানি বরকতময়, স্বাদ অন্বেষণকারীর খাদ্য।’ (সহিহ মুসলিম-২৪৭৩)</div><div><br></div><div>আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজের সঙ্গে পাত্রে ও মশকে করে জমজমের পানি বহন করতেন। তা অসুস্থদের ওপর ছিটিয়ে দিতেন এবং তাদের পান করাতেন। (সুনানে তিরমিজি)</div><div><br></div><div>জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) বলেন, </div><div>حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ إِنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ " .</div><div>আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছিঃ যমযমের পানি যে উপকার লাভের আশায় পান করা হবে, তা অর্জিত হবে।(সুনানু ইবনি মাজা-৩০৬০)</div><div><br></div><div>ফকিহগণ জমজমের পানি পানের কিছু আদব উল্লেখ করেছেন, যেমন—কিবলামুখী হওয়া, বিসমিল্লাহ বলা, তিন শ্বাসে পান করা, পরিতৃপ্ত হওয়া, শেষে আলহামদুলিল্লাহ বলা ইত্যাদি। জমজমের পানি ইবাদত মনে করে পান করা উচিত। জমজমের পানি পান করার সময় একটি বড় কাজ হলো দোয়া করা।</div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/2897" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/2897</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>জমজমের পানিকে ফিল্টারের পানির সাথে মিশানো হলে, ফিল্টারে যতদিন পানি থাকবেন, ঐ ফিল্টার থেকে ঈমান ও ইয়াকিনের সাথে কেউ পানি পান করলে তার ফযিলত অবশ্যই অর্জিত হবে। দোয়া করলে সে দোয়াগুলো কবুল হবে যদি ঈমান এবং ইয়কিনের সাথে পান করা হয়।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/136320/?show=136356#a136356 Fri, 23 Jan 2026 20:06:54 +0000 https://ifatwa.info/136161/?show=136190#a136190 <div>জবাবঃ-</div><div><div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>(০১)</div><div>গুনাহের কাজ যেমন নিজে করা জায়েজ নেই,গুনাহের কাজে সহযোগিতা করাও জায়েজ নেই।</div><div>গুনাহের কাজে সহযোগিতা করা গুনাহ করারই নামান্তর। </div><div>বিধায় তাহা জায়েজ নেই।</div><div><br></div><div>মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ- </div><div><br></div><div><div>وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [٥:٢] </div><div><br></div><div>সৎকর্ম ও খোদাভীতিতে একে অন্যের সাহায্য কর। পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ব্যাপারে একে অন্যের সহায়তা করো না। আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা কঠোর শাস্তিদাতা। {সূরা মায়িদা-২}</div></div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div><br></div><div><div>وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى هُدًى إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ اتَّبَعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى ضَلَالَةٍ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ أَوْزَارِهِمْ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেনঃ তাহার নিকট খবর পৌছিয়াছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরমাইয়াছেনঃ যেকোন আহবানকারী হিদায়াতের দিকে আহবান করিবে তবে তাহাকে তাহার অনুসরণকারীদের সমান পুণ্য দেওয়া হইবে। অনুসরণকারীদের পুণ্য হইতে বিন্দুমাত্র কম করা হইবে না। আর যেকোন আহবানকারী পথভ্রষ্টতার দিকে আহবান করিবে, তবে তাহার উপর অনুসরণকারীদের পাপসমূহের সমান পাপ বৰ্তাইবে। তাহাতে অনুসরণকারীদের পাপসমূহের এতটুকুও কম করা হইবে না।</div><div>(মুয়াত্তা মালিক ৪৯৬)</div></div><div><br></div><div>قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ</div><div><br></div><div>হযরত আবূ হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেনঃ মুসলমানগণ তার শর্তের উপর থাকবে। {সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৩৫৯৪, সুনানে দারা কুতনী, হাদীস নং-২৮৯০, শুয়াবুল ঈমান, হাদীস নং-৪০৩৯}</div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনার কুফরি কাজে সহযোগিতা করার গুনাহ হবে।</div></div><div><br></div><div>ঈমান আকীদা বিশুদ্ধ রেখে এমনটি করলে আপনি কাফের হয়ে যাবেননা।</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/97510/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/97510/</a></div><div><br></div><div>(০২)</div><div>না,নিজের ঈমান আকীদা বিশুদ্ধ রেখে এমনটি করলে এতে কুফর হবেনা। </div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>নিজের ঈমান আকীদা বিশুদ্ধ রেখে খাতা দেখলে সে কাফের হয়ে যাবেননা।</div><div><br></div><div>(০৪)</div><div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনার কুফরি কাজে সহযোগিতা করার গুনাহ হবে।</div><div><br></div><div>ঈমান আকীদা বিশুদ্ধ রেখে এমনটি করলে আপনি কাফের হয়ে যাবেননা।</div></div><div><br></div><div>(০৫)</div><div>এ সংক্রান্ত বিধান জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/4662/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/4662/</a></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/136161/?show=136190#a136190 Mon, 19 Jan 2026 23:35:28 +0000 https://ifatwa.info/135295/?show=135342#a135342 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>(১) খাবার গ্রহণর পর নির্দিষ্ট যেই দু'আ রয়েছে, </div><div>"আলহামদুলিল্লাহি আতআমানা ওয়া সাকানা ওয়া জাআলানা মিনাল মুসলিমিন।" সেটা পাঠ করা সুন্নত। তাছাড়া কুরআন তিলাওয়াত বা অন্য কোনো দু'আ পাঠ করাও জায়েয রয়েছে।</div><div><br></div><div><br></div><div>(২)</div><div>আল্লাহ তা'আলা বলেন,</div><div>ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﺇِﻻَّ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻧُّﻮﺣِﻲ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﺍْ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻻَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ</div><div>আপনার পূর্বেও আমি প্রত্যাদেশসহ মানবকেই তাদের প্রতি প্রেরণ করেছিলাম অতএব জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞেস কর, যদি তোমাদের জানা না থাকে। (সূরা নাহল-৪৩)</div><div>এই জিজ্ঞাসা এবং সে অনুযায়ী আ'মল করা এর নামই মাযহাব।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/402" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/402</a></div><div><br></div><div>যে কোনো একটি মাযহাবকে ফলো করা ওয়াজিব।উক্ত মাযহাবের কোনো ব্যক্তিবিশেষকে ফলো করা ওয়াজিব নয়। তবে প্রবৃত্তির অনুসরণ বা নিজের সুবিধা অর্জনের লক্ষে বিভিন্ন জনের নিকট মাস'আলা জিজ্ঞাসা করা কখনো জায়েয হবে না।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/56227" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/56227</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনি এবং আপনার পরিবার যেহেতু হানাফি ফিকহের অনুসারী। তাই আপনি ঐ মাসআলাগুলোকে হানাফি ফিকহের আলোকে সংশোধন করে দিবেন।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/135295/?show=135342#a135342 Thu, 08 Jan 2026 04:37:07 +0000 https://ifatwa.info/135028/?show=135053#a135053 <div>জবাবঃ- </div><div><div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div>শরীয়তের বিধান হলো হারাম উপাদান দিয়ে প্রস্তুতকৃত কোনো খাওয়া, ব্যবহার করা জায়েজ নেই।</div><div>সুতরাং যে সমস্ত ই-কোড হারাম বস্তু মিশ্রণের ইঙ্গিত বহন করে,সে সমস্ত বস্তু ব্যবহার করা জায়েজ নেই।  </div><div><br></div><div>আল্লাহ তায়ালা বলেন</div><div>يا ايها  الذين امنوا  إنما الخمر والميسر  .. رجس  من  عمل الشيطان  فاجتنبوه لعلكم تفلحون </div><div><br></div><div>হে ইমানদারগন নিশ্চয়ই মদ,,,,,, হারাম। এগুলো শয়তানের কাজ। তাই তোমরা ইহা থেকে হেফাজত থাকো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।</div></div><div><br></div><div>নু'মান ইবনে বশির রাযি থেকে বর্ণিত</div><div><br></div><div> ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﻠَﺎﻝَ ﺑَﻴِّﻦٌ ، ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡَ ﺑَﻴِّﻦٌ، ﻭَﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻣُﺸْﺘَﺒِﻬَﺎﺕٌ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻦَّ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ، ﻓَﻤَﻦِ ﺍﺗَّﻘَﻰ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬَﺎﺕِ ﺍﺳْﺘَﺒْﺮَﺃَ ﻟِﺪِﻳﻨِﻪِ ، ﻭَﻋِﺮْﺿِﻪِ ، ﻭَﻣَﻦْ ﻭَﻗَﻊَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬَﺎﺕِ ﻭَﻗَﻊَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ، ﻛَﺎﻟﺮَّﺍﻋِﻲ ﻳَﺮْﻋَﻰ ﺣَﻮْﻝَ ﺍﻟْﺤِﻤَﻰ ، ﻳُﻮﺷِﻚُ ﺃَﻥْ ﻳَﺮْﺗَﻊَ ﻓِﻴﻪِ ، ﺃَﻟَﺎ ﻭَﺇِﻥَّ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻠِﻚٍ ﺣِﻤًﻰ ، ﺃَﻟَﺎ ﻭَﺇِﻥَّ ﺣِﻤَﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣَﺤَﺎﺭِﻣُﻪُ</div><div><br></div><div>নিশ্চয়ই হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট, আর এ উভয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়, অনেক লোকই সেগুলো জানে না। যে ব্যক্তি এসব সন্দেহজনক বিষয় থেকে দূরে থাকে সে তার দ্বীন ও মর্যাদাকে নিরাপদে রাখে, আর যে লোক সন্দেহজনক বিষয়ে পতিত হবে সে হারামের মধ্যে লিপ্ত হয়ে পড়বে। যেমন কোন রাখাল সংরক্ষিত চারণভূমির পাশে পশু চরায়, আশংকা রয়েছে সে পশু তার ভেতরে গিয়ে ঘাস খাবে। সাবধান! প্রত্যেক রাজারই সংরক্ষিত এলাকা থাকে, সাবধান আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তার হারামকৃত বিষয়গুলো। জেনে, রেখো, দেহের মধ্যে এক টুকরা গোশত আছে। যখন তা সুস্থ থাকে তখন সমস্ত দেহই সুস্থ থাকে। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায় তখন সমস্ত দেহই নষ্ট হয়ে যায়। স্মরণ রেখো, তা হলো 'কালব' হৃদয়।(সহীহ মুসলিম-১৫৯৯)</div><div><br></div><div>ই কোড সংক্রান্ত বিস্তারিত জানুনঃ </div><div><a href="https://ifatwa.info/2831/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/2831/</a></div><div>,</div><div><p dir="ltr"><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/13824" target="_blank">https://www.ifatwa.info/13824</a> নং ফাতাওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে,<br>বর্তমান সময়ে বাজারে পাওয়া যাওয়া এলকোহল কি হালাল না হারাম? এ সম্পর্কে বিশিষ্ট ফকিহ শাইখুল ইসলাম তাক্বী উসমানী (দাঃবা) লিখেন,<br>وان معظم الكحول التي تستعمل اليوم في الادوية والعطور وغيرها لا تتخذ من العنب او التمر انما تتخذ من الحبوب او القشور او البترول وغيره<br>ভাবার্থঃ এলকোহল যা আজ বিভিন্ন ঔষধ বা আতর/সেন্টে ব্যবহৃত হয়ে আসছে তার অধিকাংশই আঙ্গুর বা খেজুর থেকে তৈরী হচ্ছে না।<br>বরং তা বিভিন্ন প্রকার শস্যদানা,খোসা,এবং খনিজ পদার্থ ইত্যাদি থেকেই তৈরী করা হচ্ছে।(বিধায় সেগুলো হারাম হবে না যতক্ষণ না মদ হওয়ার পূর্ণবিশ্বাস হচ্ছে)(তাকমিলাতু ফাতহুল মুসলিম 3/608)</p><p dir="ltr">এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানুন-<a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/165" target="_blank">https://www.ifatwa.info/165</a><br></p><p dir="ltr">ই কোড খাবারে এলকোহল থাকলে, তা ব্যবহার করা বা খাওয়া নাজায়েয বা হারাম নয়, কেননা বাজারে পাওয়া যাওয়া এলকোহল হারাম নয়।হ্যা, কোনো জিনিষের ব্যাপারে হালাল হারামের সন্দেহ চলে আসলে উক্ত খাবারকে গ্রহণ না করাই উত্তম।তবে গ্রহণ করাও জায়েয।</p></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/36177/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/36177/</a></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>উক্ত হাদীসের আলোকে আমাদের সতর্কতা মূলক হারাম ই কোড থেকে বেঁচে থাকতে হবে।  </div></div><div>(০১)</div><div>হারামের মিশ্রণ সম্পর্কে নিশ্চিত না হলে সে খাবার খাওয়া যদিও জায়েজ, তবে সতর্কতা শ্রেয়।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>হারামের মিশ্রণ সম্পর্কে নিশ্চিত না হলে সে খাবার খাওয়া যদিও জায়েজ।</div><div><br></div><div>ফেলে দিলে অপচয়ের গুনাহ হবে।</div><div><br></div><div>ফেলে দেওয়া ছাড়া আর কোন সুযোগ না থাকলে সেক্ষেত্রে আপনি কোন পশু পাখিকে তাহা খেতে দিতে পারেন।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>এর জন্য স্ত্রীর গুনাহ হবে না।</div><div><br></div><div>(০৪)</div><div>না,গুনাহ হবে না।</div><div><br></div><div>(০৫)</div><div>এ সংক্রান্ত বিস্তারিত বিষয় উপরে উল্লেখ রয়েছে।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/135028/?show=135053#a135053 Sun, 04 Jan 2026 09:06:57 +0000 https://ifatwa.info/134540/?show=134546#a134546 <div>জবাবঃ-</div><div><div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><br></div></div><div>(০১)</div><div><a href="https://ifatwa.info/87848/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/87848/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছে-</div><div><br></div><div>[عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج:] نَهى عنِ الطَّعامِ الحارِ حتّى يبرَدَ.</div><div><br></div><div>السيوطي (ت ٩١١)، الجامع الصغير ٩٣٥٦  •</div><div><br></div><div>মার্মার্থ: রাসূল সা. এমন গরম খাবার যা শরীরের জন্য ক্ষতিকর তা খেতে নিষেধ করেছেন।</div><div><br></div><div>উরওয়া রাহ. বর্ণনা করেন, (খলীফাতুল মুসলিমীন হযরত আবু বকর রা.-এর বড় কন্যা) আসমা রা. যখন ছারীদ (এক ধরনের খাবার) প্রস্তুত করতেন তখন ঠান্ডা হওয়া পর্যন্ত তা খেতেন না। এবং বলতেন</div><div><br></div><div>إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقُولُ: " إِنّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ.</div><div><br></div><div>আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তা (খাবার ঠা-া করে খাওয়া) অধিক বরকতের কারণ। </div><div>(মুসনাদে আহমাদ, হাদীস ২৬৯৫৮; সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস ৫২০৭)</div><div><br></div><div>হযরত আবু হুরাইরা রা. থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, খাবারের ভাপ না যাওয়া পর্যন্ত তা খাওয়া উচিত নয়। </div><div>(সুনানে কুবরা, বায়হাকী, বর্ণনা ১৪৬৩১; শুআবুল ঈমান, বায়হাকী, বর্ণনা ৫৫১৪)</div></div><div><br></div><div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,</b></div><div>ক্ষতিকর কোনো উপাদান না দেয়া হলে সেক্ষেত্রে টং এর দোকানে চা খাওয়া হালাল। </div><div>তবে তা সহনীয় মাত্রার গরম হতে হবে।শরীরের যেনো তাহা ক্ষতিকর না হয়।</div></div></div><div><br></div><div>(০২)</div><div>মুসলমান মালিকানাধীন রেস্টুরেন্টের বার্গার,সেন্ডউইচ ইত্যাদি খাওয়া হালাল।</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/7538" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/7538</a></div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>ক্ষতিকর হলে তা খাওয়ানো যাবেনা।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/134540/?show=134546#a134546 Sun, 28 Dec 2025 14:59:15 +0000 https://ifatwa.info/134426/?show=134427#a134427 <div>জবাবঃ-</div><div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم  الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div><a href="https://ifatwa.info/6845/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/6845/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div>ইসলামী শরীয়তে শিশুকে চান্দ্রমাসের হিসাবে সর্বোচ্চ দুই বছর (২৪ মাস) পর্যন্ত দুধ পান করানো যাবে। দুই বছরের অধিক দুধ পান করানো যাবে না। </div><div><br></div><div>আল্লাহ তাআলা বলেন,</div><div>وَ الْوَالِدٰتُ یُرْضِعْنَ اَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ كَامِلَیْنِ لِمَنْ اَرَادَ اَنْ یُّتِمَّ الرَّضَاعَةَ</div><div>মায়েরা তাদের সন্তানদের পূর্ণ দু বছর দুধ পান করাবে। এ সময়কাল তাদের জন্য, যারা দুধ পান করানোর মেয়াদ পূর্ণ করতে চায়। (সূরা বাকারা ২৩৩)</div><div><br></div><div>উক্ত নির্ধারিত সময় পার হবার পরেও কেউ যদি নিজ সন্তানকে দুধ খাওয়ায় তাহলে তা জায়েয হবে না এবং সন্তানের জন্য উপকারী হবে না। কেননা যেটা সন্তানের জন্য উপযোগী সেটাই আল্লাহু তাআলা বিধান দিয়েছেন।</div><div><br></div><div>বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী সন্তানকে দুধ পান করানোর মেয়াদ চান্দ্র বছর হিসেবে দুই বছর। </div><div><br></div><div>কারন কুরআন মজীদে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন, (তরজমা) আর মায়েরা তাদের সন্তানদের পূর্ণ দুই বছর দুধ পান করাবে। (এ বিধান) তার জন্য যে দুধ পানের (মেয়াদ) পূর্ণ করতে চায়। -সূরা বাকারা : ২৩৩</div><div><br></div><div>আরেক আয়াতে ইরশাদ হয়েছে, আর তার (সন্তান) দুধ ছাড়ানো হয় দু বছরে। -সূরা লুকমান : ১৪</div><div><br></div><div>সুতরাং দুই বছর পূর্ণ হওয়ার পর সন্তানকে আর দুধ পান করানো যাবে না। তাই আড়াই বছর পর্যন্ত পান করানো যাবে- বলে অনেকে যাবে বলে  এ কথা ঠিক নয়। </div><div><br></div><div>-সূরা বাকারা : ২৩৩; তাফসীরে তবারী ৪৯৬২; মুখতাসারুত তহাবী ২২০; ফাতহুল কাদীর ৩/৩০৯; গুনইয়াতু যাবীল আহকাম শুরুম্বুলালীয়া ১/৩৫৫, ৩৫৬; আলবাহরুর রায়েক ৩/২২৩</div><div>,</div><div>★প্রিয় প্রশ্নকারী,</div><div>যেহেতু এক্ষেত্রে কিছু ইমামদের মত আড়াই বছরের কথাও বলা আছে,তাই সমাজের কিছু মানুষ আড়াই বছরের কথা বলে থাকেন।   </div><div>তবে এটি নির্ভরযোগ্য মত নয়।</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ</div><div> <a href="https://ifatwa.info/1490/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/1490/</a></div><div>.</div><div>তবে দুই বছরের মধ্যে যদি বাচ্চাকে দুধ ছাড়ানো সম্ভব না হয়,তাহলে বিশেষ প্রয়োজনে তারপরেও দুধ পান করানো হারাম হবেনা।</div><div>তবে কোনোভাবেই যেনো আড়াই বছর পার না হয়।</div><div>,</div><div>আড়াই বছরের পর দুধ পান করা হারাম।</div><div>  </div><div><div>الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 209):</div><div>"باب الرضاع (هو) لغةً بفتح وكسر: مص الثدي. وشرعاً: (مص من ثدي آدمية) ولو بكراً أو ميتةً أو آيسةً، وألحق بالمص الوجور والسعوط (في وقت مخصوص) هو (حولان ونصف عنده وحولان) فقط (عندهما، وهو الأصح) فتح، وبه يفتى كما في تصحيح القدوري عن العون،  لكن في الجوهرة أنه في الحولين ونصف، ولو بعد الفطام محرم وعليه الفتوى. واستدلوا لقول الإمام بقوله تعالى: {وحمله وفصاله ثلاثون شهراً} [الأحقاف: 15] أي مدة كل منهما ثلاثون غير أن النقص في الأول قام بقول عائشة: لايبقى الولد أكثر من سنتين ومثله لايعرف إلا سماعاً، والآية مؤولة لتوزيعهم الأجل على الأقل والأكثر فلم تكن دلالتها قطعيةً، على أن الواجب على المقلد العمل بقول المجتهد وإن لم يظهر دليله كما أفاده في رسم المفتى، لكن في آخر الحاوي: فإن خالفا قيل: يخير المفتي، والأصح أن العبرة لقوة الدليل.</div><div> (قوله: لكن إلخ) استدراك على قوله: وبه يفتى. وحاصله أنهما قولان، أفتى بكل منهما ط ... (قوله: والأصح أن العبرة لقوة الدليل) قال في البحر: ولايخفى قوة دليلهما، فإن قوله تعالى: {والوالدات يرضعن} [البقرة: 233] الآية يدل على أنه  لا رضاع بعد التمام. وأما قوله تعالى: {فإن أرادا فصالاً عن تراض منهما} [البقرة: 233] فإن ما هو قبل الحولين بدليل تقييده بالتراضي والتشاور، وبعدهما لايحتاج إليهما. وأما استدلال صاحب الهداية للإمام وقوله تعالى: {وحمله وفصاله ثلاثون شهراً} [الأحقاف: 15] بناء على أن المدة لكل منهما كما مر، فقد رجع إلى الحق في باب ثبوت النسب من أن الثلاثين لهما للحمل ستة أشهر والعامان للفصال".</div></div><div><br></div><div>যার সারমর্ম হলো এই মাসয়ালার ক্ষেত্রে ছাহেবাইন রহঃ আর আবু হানীফা রহঃ এর মাঝে মতবিরোধ রয়েছে। </div><div>ছাহেবাইন আর শাফেয়ী রহঃ এর নিকটে দুই বছরের পর দুধ পান করানো যাবেনা।</div><div>ইমাম আবু হানিফা রহঃ এর মতে আড়াই বছর (৩০ মাস) পর্যন্ত দুধ পান করানো যাবে।     </div><div><br></div><div><div>عن ابن عباس رضي اللّٰہ عنہما قال: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم: لا رضاع إلا ما کان في الحولین۔ (سنن الدار قطني ۴؍۱۰۳ رقم: ۴۳۱۸، السنن الکبریٰ للبیہقي ۷؍۷۶۰ رقم: ۱۵۶۶۳)</div><div>দুই বছর পর কোনো রাজাআত নেই।</div><div><br></div><div>عن ابن عباس رضي اللّٰہ عنہما یقول: ما کان في حولین وإن کانت مصۃً واحدۃً تحرم۔ (المؤطا لإمام محمد ۲۷۶)</div><div>দুই বছর পর একবার স্তন চুষাও হারাম।</div><div><br></div><div>وکان أبوحنیفۃ یحتاط بستۃ أشہر بعد الحولین فیقول: یحرم ما کان في الحولین وبعدہا إلی تمام ستۃ أشہر، وذٰلک ثلاثون شہرًا، ولا یحرم ما کان بعد ذٰلک، ونحن لا نریٰ أنہ یحرم، ونریٰ أنہ لا یحرم ما کان بعد الحولین۔ (المؤطا لإمام محمد / باب الرضاعۃ ۲۷۶)</div><div>আবু হানিফা রহঃ  দুই বছর পর আরো ৬ মাস সতর্কতামূলক হিসেবে রেখেছেন,,,,,</div><div><br></div><div>لو استغني في حولین حل الإرضاع بعدہا إلی نصف ولا تأثم… ومستحب إلی حولین وجائز إلی حولین ونصف۔ (شامي ۳؍۲۱۱ کراچی)</div><div>যদি কঠিন প্রয়োজনে দুই বছর পর দুধ পান করায়,তাহলে আড়াই বছরে আগ পর্যন্ত গুনাহ হবেনা।,,   </div><div><br></div><div>وحولان فقط عندہما وہو الأصح، ’’فتح‘‘ وبہٖ یفتیٰ کما في تیسیر القدوري عن العون۔ (الدر المختار مع الشامي ۴؍۲۹۲ بیروت، ۴؍۳۹۳-۳۹۴ زکریا، الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۳۴۲، الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۴؍۳۶۶ رقم: ۶۴۳۵ زکریا)</div><div>নির্ভরযোগ্য মত হলো দুই বছর পর্যন্তই দুধ পান করানো যাবে। </div><div><br></div><div>وفي الشامی قال في البحر: لا یخفی قوۃ دلیلہما، فإن قولہ تعالیٰ: {وَالْوٰلِدٰتُ یُرْضِعْنَ} [البقرۃ: ۲۳۳] یدل علی أنہ لا رضاع بعد التمام۔ (شامي ۴؍۲۹۴ دار إحیاء التراث العربي بیروت، ۳؍۲۰۹ کراچی، ۴؍۳۹۷ زکریا)</div></div><div>যার সারমর্ম হলো ছাহেবাইন রহঃ এর দলিলই বেশি শক্তিশালী।,,,,   </div><div><br></div><div><div>উল্লেখিত মাসয়ালায়  মতবিরোধ এর কারনে হুকুমের ক্ষেত্রে কিছুটা সহজ এসে যাবে ঠিকই।</div><div>তবে কোনো ভাবেই আড়াই বছরের পর দুধ পান করানো যাবেনা। </div></div><div>এটি হারাম।</div><div>এতে মায়ের গুনাহ হবে।</div><div>,</div><div>তবে সর্বোচ্চ সতর্কতা হলো দুই বছর (২৪ মাস) পর দুধ পান না করানো।</div><div><br></div></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে বাচ্চাটা যেহেতু গত ৩/৪ দিন থেকে অসুস্থ হওয়ায় বুকের দুধ ছাড়া কিছুই খাচ্ছে না। সারা দিন রাত কান্নাকাটি করে আর দুধ খায় /খেতে চায়,সুতরাং এমতাবস্থায় উক্ত বোন কঠিন প্রয়োজন বশত তার মেয়েকে আরো কিছুদিন বুকের দুধ খাওয়াতে পারেন।</div><div><br></div><div>তবে খুব দ্রুতই অন্য খাবারে তাকে অভ্যস্ত করাতে হবে এবং বুকের দুধ খাওয়ানো কমিয়ে দিতে হবে।</div><div><br></div><div>আগে যে কয়বার খেত আস্তে-ধীরে কয়েকদিন পর অর্ধেকে নামিয়ে নিতে হবে।</div><div>তার কিছুদিন পর চার ভাগের এক ভাগে নামিয়ে নিতে হবে।</div><div>এরপর সারা দিন রাত্রে সর্বোচ্চ দুই বারের মত খাবে।</div><div>তার কয়েকদিন পর সর্বোচ্চ ১ বারের মতো খাবে।</div><div><br></div><div>এর পরে কয়েকদিন পর পর একেবারে বন্ধ করে দিতে হবে।</div><div><br></div><div>মনে রাখতে হবে,কঠিন প্রয়োজন বশত হওয়ায় এমন অনুমতি শরীয়ত দিয়েছে,তবে খুব দ্রুতই যেনো তাকে দুধ ছাড়ানো হয়। </div><div><br></div><div>কোনো ভাবেই আড়াই বছরের পর দুধ পান করানো যাবেনা। </div><div>এটি হারাম।</div><div>এতে মায়ের গুনাহ হবে।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/134426/?show=134427#a134427 Sat, 27 Dec 2025 08:03:12 +0000 https://ifatwa.info/132975/?show=133021#a133021 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>خير لنا و شر علي أعدائنا والحمدلله رب العالمين</div><div>(ভালো আমাদের জন্য,খারাপ আমাদের শত্রুদের জন্য,সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা'আলার।)</div><div>আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত</div><div>عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: (الرُّؤْيَا ثَلاثٌ : فَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ ، وَحَدِيثُ النَّفْسِ ، وَتَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا تُعْجِبُهُ فَلْيَقُصَّ إِنْ شَاءَ وَإِنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ يُصَلِّي ) </div><div>নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ স্বপ্ন তিনি প্রকার। (১) আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ, (২) বান্দার মনের খেয়াল এবং (৩)শয়তানের পক্ষ থেকে ভীতি প্রদর্শনমূলক কিছু। অতএব তোমাদের কেউ পছন্দনীয় কিছু স্বপ্নে দেখলে তা ইচ্ছা করলে অপরের কাছে ব্যক্ত করতে পারে। আর সে অপছন্দনীয় কিছু স্বপ্নে দেখলে যেন তা ব্যক্ত না করে এবং উঠে নামায পড়ে।( সহীহ বুখারী-৭০১৭) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/734" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/734</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>শয়তান আপনাকে ভয় দেখাচ্ছে। আপনার প্রতি নসিহা হল,আপনি ফরয ওয়াজিব বিধানকে গুরুত্বসহকারে পালন করবেন। সামর্থ্যানুযায়ী গরীব-মিসকিনকে কিছু দান করবেন। আর নিম্নোক্ত দুআ পড়বেন। "আল্লাহুম্মা ইন্না নাজআলুকা ফি নুহুরিহিম,ওয়া নাউযুবিকা মিন শুরুরিহিম।" ঘরোয়াভাবে নিজে নিজে রুকইয়াহ করবেন। <a href="https://www.ifatwa.info/3469" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/3469</a></div><div><br></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/132975/?show=133021#a133021 Wed, 03 Dec 2025 05:29:25 +0000 https://ifatwa.info/130841/?show=130926#a130926 <div><br></div><div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>আবূ হারূন আল-আবদী (রহঃ) থেকে বর্ণিত।</div><div>عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لَنَا " إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّهُمْ سَيَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا "</div><div>তিনি বলেন, আমরা আবূ সাঈদ আল খুদরী (রাঃ) -এর কাছে এলেই তিনি বলতেনঃ তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওসিয়ত অনুযায়ী স্বাগতম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলতেনঃ লোকেরা অবশ্যই তোমাদের অনুগামী। অচিরেই পৃথিবীর দিকদিগন্ত থেকে লোকেরা তোমাদের নিকট দ্বীনি ইলম অর্জনের জন্য আসবে। তারা যখন তোমাদের নিকট আসবে,তখন তোমরা তাদেরকে ভালো ও উত্তম উপদেশ দিবে।(সুনানু তিরমিযি-২৪৯,তিরমিযী ২৬৫০-৫১, মুওয়াত্ত্বা মালিক ২৪৭।)</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>প্রশ্নের বিবরনমতে উক্ত পদ্ধতিতে তৈরীকৃত আচার খাওয়া জায়েয হবে।</div><div><br></div><div><br></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/130841/?show=130926#a130926 Sat, 01 Nov 2025 05:49:55 +0000 https://ifatwa.info/130267/?show=130343#a130343 <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> (১)<br> একদা সা‘দ বিন ওবাদাহ (রাঃ) নবী করীম (ছাঃ)-এর নিকট এসে বললেন, আপনার নিকট কোন ছাদাক্বা সর্বাধিক পসন্দনীয়? তিনি বললেন, পানি পান করানো’ (আবুদাঊদ হা/১৬৭৯; হাকেম হা/১৫১১)। </p> <p dir="ltr">রাসূল (ছাঃ) বলেন, পানি পান করানো অপেক্ষা অধিক ছওয়াবপূর্ণ ছাদাক্বা আর নেই’ (বায়হাক্বী, শু‘আবুল ঈমান হা/৩৩৭৮; ছহীহ আত-তারগীব হা/৯৬০)। </p> <p dir="ltr">সা‘দ বিন ওবাদাহ (রাঃ) হ’তে বর্ণিত তিনি বলেন, হে আল্লাহর রসূল! উম্মু সা‘দ মৃত্যুবরণ করেছেন, (তার পক্ষ হ’তে) কোন ছাদাক্বা সর্বোত্তম হবে? তিনি বললেন, পানি পান করানো। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি একটি কূপ খনন করে বললেন, এটা উম্মু সা‘দের (কল্যাণের) জন্য ওয়াকফ করা হ’ল (আবুদাঊদ হা/১৬৮১; মিশকাত হা/১৯১২)। </p> <p dir="ltr">রাসূল (ছাঃ) আরো বলেন, যে ব্যক্তি পানির কূপ খনন করল, আর সে কূপ থেকে মানুষ, জিন বা কোন পাখি পানি পান করল। এর বিনিময়ে আল্লাহ তাকে ক্বিয়ামতের দিন ছওয়াব প্রদান করবেন (ছহীহ ইবনু খুযায়মাহ হা/১২৯২; ছহীহ আত-তারগীব হা/৯৬৩)।</p> <p dir="ltr">রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, আদম সন্তানের দেহে তিনশত ষাটটি হাড় বা জোড় বা গ্রন্থি রয়েছে। এগুলোর প্রতিটির জন্য প্রত্যেক দিন ছাদাক্বা রয়েছে। প্রতিটি উত্তম কথাই ছাদাক্বা। এক ভাইয়ের পক্ষ হ’তে অন্য ভাইকে সাহায্য করা ছাদাক্বা। এক ঢোক পানি পান করানো ছাদাক্বা। পথ থেকে কষ্টদায়ক বস্ত্ত সরিয়ে দেওয়াও ছাদাক্বা’ (আল-আদাবুল মুফরাদ হা/৪২২; ছহীহাহ হা/৫৭৬)।</p> <p dir="ltr">এছাড়া জনৈকা বেশ্যা নারী একটি পিপাসার্ত কুকুরকে পানি পান করালে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন (বুখারী হা/৩৪৬৭; মুসলিম হা/২২৪৫; মিশকাত হা/১৯০২)।<br></p> <p dir="ltr">(২) পানি পান করানো উত্তম সদাকা। বাসার পানির ফিল্টারে পানি ঢালা বা জগে পানি ঢালার পূর্বে যদি সদাকার নিয়ত করে নেন, তাহলে সদকাহর সওয়াব পাবেন। মুসাফির বা যাদের পানির কোনো ব্যবস্থা নেই তাদেরকে পানি পান করানোই অধিক সওয়াব।</p> <p dir="ltr">(৩) প্রশ্নের বিবরণমতে ওয়াদা রক্ষা জরুরী হবে না।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/663">https://www.ifatwa.info/663</a></p> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/130267/?show=130343#a130343 Fri, 24 Oct 2025 15:59:03 +0000 https://ifatwa.info/130156/?show=130215#a130215 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>প্রতিজ্ঞা করলাম শব্দ দ্বারা কসম হয়ে যাবে।</div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/3101" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/3101</a></div><div>وكذا لو قال: عليه يمين….. يكون يمينا كذا فى فتاوى قاضىخان (الفتاوى الهندية-2/53، جديد-2/58)</div><div><br></div><div>وكذا قوله على يمين…… فى قول أصحابنا الثلاثة (بدائع الصنائع، زكريا-3/15، كرتاشى-3/7-8)</div><div><br></div><div>وكذا لو قال: عليه يمين…. أن لا يفعل كذا يكون يمينا (خانية، زكريا جديد-2/6، على هامش الهندية-2/4)</div><div><br></div><div>ولو قال: على يمين…. فهو يمين (الفتاوى التاتارخانية-6/11، رقم-7828)</div><div><br></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করার কারণে আপনার উপর কসমের কাফফারা দিতে হবে।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1808" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1808</a></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/130156/?show=130215#a130215 Thu, 23 Oct 2025 03:14:34 +0000 https://ifatwa.info/129293/?show=129401#a129401 <div>জবাবঃ-</div><div><div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><br></div><div>(০১)</div></div><div>শরীয়তের বিধান হলো যদি সরকারের পক্ষ থেকে নিষেধাজ্ঞা না থাকে,তাহলে প্রয়োজনের ভিত্তিতে  বনাঞ্চলে পশুপাখি শিকার করা যাবে।</div><div>তবে অযথাই এসব প্রানী হত্যা করা জায়েজ নেই। </div><div>,</div><div>হালাল পশুপাখি সম্পর্কে হাদিসে বর্ণিত হয়েছে:</div><div>عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ</div><div>ইবনে আব্বাস রা. থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকল প্রকার হিংস্র পশু এবং নখর ধারী পাখি (খেতে) নিষেধ করেছেন।”</div><div>[সহীহ মুসলিম, অধ্যায়: ৩৫/ শিকার ও জবেহ কৃত জন্তু এবং যে সব পশুর গোশত খাওয়া হালাল]</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>সরকারী নিষেধাজ্ঞা অমান্য করে হরিণ জবাই করার দরুন সেই হরিণের গোশত খাওয়া জায়েজ হবেনা।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>আপনি তওবা করে নিবেন।</div><div>সামর্থ্যবান হলে সমপরিমাণ গোশতের টাকা গরিব মিসকিনদের মাঝে সদকাহ করবেন।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/129293/?show=129401#a129401 Sat, 11 Oct 2025 12:41:06 +0000 https://ifatwa.info/129142/?show=129173#a129173 <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> ইসলামে হালাল খাবারের পদ নিয়ে কোনো বিধিনিষেধ নেই।<br> যেমন হালাল একাধিক পদ দিয়ে খাবার গ্রহণকে সুন্নতের খেলাফ বিবেচনা করা যাবে না। ঠিকতেমনি হারাম এক পদের খাবার গ্রহণকে হালালও বিবেচনা করা যাবে না।</p><p dir="ltr"> হ্যা, এটা অবশ্যই ঠিক যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সময়ে এবং বিশেষত তিনি এক পদ দিয়েই খাবার খেতেন। এমনকি কখনো কখনো এক পদও সংগ্রহে থাকতো না।</p> <p dir="ltr">হালালের ক্ষেত্রে ইসলামের দিকনির্দেশনা হলো-<br> وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ<br> খাও এবং পান করো, তবে অপচয় করো না। নিশ্চয়ই অপচয়কারীদের আল্লাহ পছন্দ করেন না। (সুরা আরাফ-৩১)</p> <p dir="ltr">পেঠ ভড়ে খাবার গ্রহণ করা যাবে না।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/3799">https://www.ifatwa.info/3799</a><br> </p> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/129142/?show=129173#a129173 Thu, 09 Oct 2025 02:57:41 +0000 https://ifatwa.info/128018/?show=128203#a128203 <div><br></div><div><br></div><div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ :</div><div>ﻣَﻦْ ﺗَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻧَﻔَﻘَﺔُ ﺍﻷُْﺻُﻮﻝ :</div><div>- 53 ﺗَﺠِﺐُ ﻧَﻔَﻘَﺔُ ﺍﻷُْﺻُﻮﻝ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ، ﻷَِﻥَّ ﻟِﻸَْﺑَﻮَﻳْﻦِ ﺗَﺄْﻭِﻳﻼً ﻓِﻲ ﻣَﺎﻝ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪِ ﺑِﺎﻟﻨَّﺺِّ، ﻭَﻷَِﻧَّﻪُ ﺃَﻗْﺮَﺏُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻤَﺎ، ﻓَﻜَﺎﻥَ ﺃَﻭْﻟَﻰ ﺑِﺎﺳْﺘِﺤْﻘَﺎﻕِ ﻧَﻔَﻘَﺘِﻬِﻤَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ  ﻭَﻫِﻲَ ﻋِﻨْﺪُ ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻴَّﺔِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺬُّﻛُﻮﺭِ ﻭَﺍﻹِْﻧَﺎﺙِ ﺑِﺎﻟﺴَّﻮِﻳَّﺔِ ﻓِﻲ ﻇَﺎﻫِﺮِ ﺍﻟﺮِّﻭَﺍﻳَﺔِ، ﻷَِﻥَّ ﺍﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ ﻳَﺸْﻤَﻠُﻬُﻤَﺎ ( 2 ) .</div><div>( 2 ) ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ 4 / 417 ﻁ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ</div><div>পিতা-মাতার নাফক্বাহ কার উপর ওয়াজিব হবে।</div><div>পিতা-মাতার নাফক্বাহ সন্তানের উপর ওয়াজিব হবে।কেননা হাদীস দ্বারা প্রমাণিত আছে যে,সন্তানের মালের উপর পিতা-মাতা অধিকার রয়েছে।এবং পিতা-মাতা তাদের সব চেয়ে বেশী ঘনিষ্ঠজন। তাই এজন্য তারা সন্তানের কাছ থেকে খোরপোষের সবচেয়ে বেশী হক্বদার।</div><div>জাহির রেওয়ায়াত অনুযায়ী </div><div>হানাফি মাযহাবের মূলনীতির আলোকে পিতা-মাতার খোরপোষের দায়িত্ব ছেলে-মেয়ে উভয়ের। এক্ষেত্রে উভয়ই সমান অর্থ্যাৎ সবার উপর ওয়াজিব।(আল-মাওসু'আতুল ফেক্বহিয়্যায়-৪১/৭৬)(ফাতহুল ক্বাদির, ৪/৪১৭)এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/3712" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/3712</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>মা তার সন্তানের ইনকাম থেকে খাবার গ্রহণ করবে। বউ কে?  যে সে শাশুড়িকে বাধা দিবে বা হারাম বলবে। সুতরাং প্রশ্নের বিবরণমতে  শাশুড়ি খেতে পারবে।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/128018/?show=128203#a128203 Thu, 25 Sep 2025 05:22:48 +0000 https://ifatwa.info/128131/?show=128171#a128171 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>হাসান ইবনে আলী রাযি থেকে বর্ণিত রয়েছে।</div><div>ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ ﺑﻦ ﻋَﻠﻲٍّ ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﻔِﻈْﺖُ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ : « ﺩَﻉْ ﻣَﺎ ﻳَﺮِﻳﺒُﻚَ ﺇِﻟﻰ ﻣَﺎ ﻻ ﻳﺮِﻳﺒُﻚ » ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ </div><div>তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাঃ কে বলতে শুনেছি।তিনি বলেন,সন্দেহ যুক্ত জিনিষকে পরিহার করে সন্দেহমুক্ত জিনিষকে গ্রহণ করো।(সুনানু তিরমিযি-২৪৪২)</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>অমুসলিম দেশ থেকে মাংস গুলোতে হালাল সিল দেয়া না থাকলে এই একমাস শুধু সবজি, ডাল বা ডিম খেয়ে থাকবেন। এবং যদি হালাল সিল দেয়া থাকে, এবং সেই সিল ভেরিফাইড না থাকে, তাহলে সেই খাবার পরিহার করাই উত্তম হবে।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/128131/?show=128171#a128171 Thu, 25 Sep 2025 01:06:31 +0000 https://ifatwa.info/127614/?show=127698#a127698 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>আল্লাহ তা'আলা বলেন,</div><div> ( رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )</div><div>হে আমাদের পালনকর্তা, যদি আমরা ভুলে যাই কিংবা ভুল করি, তবে আমাদেরকে অপরাধী করো না।(সূরা বাকারা-২৮৬)</div><div>অন্য এক আয়াতে আল্লাহ তা'আলা বলেন,</div><div> (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)</div><div>এ ব্যাপারে তোমাদের কোন বিচ্যুতি হলে তাতে তোমাদের কোন গোনাহ নেই, তবে ইচ্ছাকৃত হলে ভিন্ন কথা। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।(সূরা আহযাব-৫)</div><div><br></div><div><br></div><div>রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,</div><div>إِنَّ اللَّهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ</div><div>নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা আমার উম্মতের অজ্ঞতা ও ভূলভাল কে ক্ষমা করে দিবেন।এবং অপারগতা বশত কৃত গোনাহকেও ক্ষমা করে দিবেন।(সুনানে ইবনে মা'জা,-২০৪৩)</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>ইচ্ছাকৃত অতিরিক্ত খাবার অর্ডার করা জায়েয হবে না। এতেকরে অপচয়ের গোনাহ হবে। তবে অনিচ্ছাকৃত কখনো হয়ে গেলে, তখন খাবার নিয়ে আসার চেষ্টা করতে হবে।নিয়ে আসা সম্ভব না হলে তখন ফেলে আসা যাবে। অতিরিক্ত খাবার খাওয়া সুস্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর।</div><div><br></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/127614/?show=127698#a127698 Sat, 20 Sep 2025 05:56:45 +0000 https://ifatwa.info/127073/?show=127184#a127184 <div>জবাবঃ- </div><div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><br></div><div>(০১)</div><div>এক্ষেত্রে আপনার মনে সন্দেহ জাগলে এই খাবার পূর্ণ হালাল কিনা,সেই ব্যপারে তাকে জিজ্ঞাসা করে নিতে পারেন।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছে-</div><div><br></div><div>عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةً فَقَالَ " أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا… أَلاَ وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ " .</div><div><br></div><div>সুলাইমান ইবনু আমর ইবনুল আহওয়াস (রহঃ) হতে তার পিতার সূত্র থেকে বর্ণিতঃ</div><div>বিদায় হজ্জের সময় তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন। তিনি আল্লাহ তা'আলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং ওয়াজ-নাসীহাত করলেন। এ হাদীসের মধ্যে বর্ণনাকারী একটি ঘটনা বর্ণনা করে বলেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেনঃ স্ত্রীদের সাথে ভালো আচরণের উপদেশ নাও। ... জেনে রাখ! তোমাদের প্রতি তাদের অধিকার এই যে, তোমরা তাদের উত্তম পোশাক-পরিচ্ছদ ও ভরণপোষণের ব্যবস্থা করবে। (সুনানে তিরমিযী ১১৬৩)</div><div><br></div><div>ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়াতে রয়েছে-</div><div><br></div><div>تجب السكني لها عليه في بيت خال</div><div><br></div><div>মর্থার্থ: স্ত্রীর জন্য আলাদা ঘরের ব্যবস্থা করা স্বামীর উপর আবশ্যক। (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়াত, ১/৬০৪)</div></div><div><br></div><div>قَوْلُهُ خَالٍ عَنْ أَهْلِهِ إلَخْ) ؛ لِأَنَّهَا تَتَضَرَّرُ بِمُشَارَكَةِ غَيْرِهَا فِيهِ؛؛ لِأَنَّهَا لَا تَأْمَنُ عَلَى مَتَاعِهَا وَيَمْنَعُهَاذَلِكَ مِنْ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ زَوْجِهَا وَمِنْ الِاسْتِمْتَاعِ إلَّا أَنْ تَخْتَارَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهَا رَضِيَتْ بِانْتِقَاصِ حَقِّهَا هِدَايَةٌ )</div><div><br></div><div>স্ত্রীকে এমন একটি বাসস্থান দান করা স্বামীর জন্য ওয়াজিব,যা স্বামীর পরিবার থেকে খালি থাকবে,কেননা সে অন্যর উপস্থিতির ধরুণ কষ্ট উপভোগ করবে,এবং তার মাল সামানা পুরোপুরি সংরক্ষিত থাকবে না।তৃতীয় কারো উপস্থিতি স্বামী-স্ত্রীর পারিবারিক জীবন ও একান্ত সময় অতিবাহিত করতে ব্যাঘাত সৃষ্টি করবে। এ জন্য একটি পৃথক বাসস্থান স্ত্রীর মৌলিক অধিকার।তবে যদি সে তার নিজ অধিকার বিসর্জন দিতে রাজি হয় যায় তাহলে তার জন্য অনুমিত রয়েছে (যদি এক্ষেত্রে গোনাহের কোনো সম্ভাবনা না থাকে)</div><div><br></div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/430" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/430</a></div><div><br></div></div><div><div>ইসলামের দিক-নিদের্শনা হচ্ছে বিবাহের পরে স্বামীর প্রথম কতর্ব্য হলো স্ত্রীর জন্য এমন একটি বাসস্থানের ব্যবস্থা করা যেখানে স্ত্রী মানুষের দৃষ্টি থেকে নিরাপদ থাকবে। কেননা পর্দা ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ ফরজ বিধান। আর এই বিধান পালন করার জন্য স্বামীর কতর্ব্য স্ত্রীকে সাহায্য করা। সেই সাথে অন্যান্য সকল কষ্ট থেকে স্ত্রীর আরামের ব্যবস্থা করতে হবে। তবে স্ত্রীকে শ্বশুর ও শাশুড়ির সাথেই থাকতে হবে এমন বাধ্যও করা যাবে না। কেননা এমন কোন অধিকার স্বামীর নেই। তবে এই ক্ষেত্রে স্বামী স্ত্রী উভয়কে সামাজিক অবস্থার উপর বিবেচনা করেও কিছু কাজ করতে হবে।</div><div><br></div><div>যদি কোন স্বামী তার স্ত্রীকে স্বামীর পরিবারের সাথে অথবা অন্য আত্মীয়ের সাথে থাকার কথা বলে কিন্তু স্ত্রী কারো সাথে থাকার কথা রাজি না হয় তাহলে স্ত্রীকে আলাদা রাখার ব্যবস্থা করা স্বামীর কতর্ব্য। কেননা স্ত্রীর সকল কিছু রক্ষা করা ও নিরাপদে বসবাস করার দায়িত্ব স্বামীর।</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ </div><div><a href="https://ifatwa.info/6334/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/6334/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে উক্ত বোন তার স্বামীকে আলাদা বাসস্থানের ব্যবস্থা করতে বলবেন।</div><div><br></div><div>এতে যদি তার স্বামী তার কথা না শুনে সেক্ষেত্রে তিনি যদি টর্চার সহ্য না করার দরুণ বাবার বাসায় চলে যান, তাহলে এক্ষেত্রে তার গুনাহ হবে না।</div><div><br></div><div>তবে পরামর্শ থাকবে উভয় পরিবারের মুরুব্বীদের মাধ্যমে মিটিং করে বিষয়টি সমাধান করার।</div></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/127073/?show=127184#a127184 Sat, 13 Sep 2025 22:53:26 +0000 https://ifatwa.info/126623/?show=126624#a126624 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><br></div></div><div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ فَقَالَ انْزِعُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ</div><div><br></div><div>নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী মায়মুনা (রাঃ)-এর বর্ণনা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়া সাল্লামের নিকট জিজ্ঞাসা করা হইল যে, ঘৃতে ইদুর পতিত হইলে কি করিতে হইবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিলেন, উহা বাহিরে ফেলিয়া দাও এবং উহার আশেপাশের ঘৃতও ফেলিয়া দাও।</div><div>(মুয়াত্তা মালেক ১৮১৪)</div></div><div><br></div><div><div> عَنْ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ سَقَطَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ:</div><div>«أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوا سَمْنَكُمْ إِنْ كَانَ جَامِدًا»</div><div>وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ.</div><div><br></div><div>অর্থ: মায়মুনাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে জিজ্ঞেস করা হলো: একটি ইঁদুর ঘি-তে পড়ে গেছে। তিনি বললেন:</div><div>“যদি তা শক্ত (কঠিন) হয় তবে ইঁদুরটিকে ও তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও, আর যদি তরল হয় তবে তা গ্রহণ করো না।”</div><div>(সহীহ বুখারী, কিতাবুল জিবাত, হাদিস: 5537)</div><div><br></div><div>ইদুর যদি তরল খাদ্যে (যেমন তরকারি, ঝোল) মুখ দেয় বা পড়ে যায়, পুরো খাদ্য নাজিস (নাপাক) হয়ে যাবে। সব ফেলে দিতে হবে।</div><div><br></div><div>ইমাম কাসানী, বদায়েউস সানায়ে (১/৮৪) বলেছেন:</div><div>“যদি নাপাক জিনিস (যেমন ইঁদুর) তরলে পড়ে, তা সম্পূর্ণ নাপাক হয়ে যায়, কারণ নাপাক জিনিস পুরো তরলে ছড়িয়ে পড়ে।”</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে তরকারীতে যদি ঝোল না থাকে, এটা যদি ভাজা গোশত হয়ে থাকে, সেখানে যদি কোন তরল কিছু না থাকে, সেক্ষেত্রে ইদুর যেখানে মুখ দিয়েছে তার আশেপাশের কিছু তরকারি ফেলে দিতে হবে।</div><div><br></div><div>অবশিষ্ট তরকারি খাওয়া যাবে কোন সমস্যা নেই।</div><div><br></div><div>আর যদি সেই তরকারিতে ঝোল থাকে, এটা যদি ভাজা গোশত না হয়ে থাকে, সেখানে যদি তরল কিছু থাকে, সেক্ষেত্রে পুরো খাবার নাপাক হয়ে গিয়েছে, এমতাবস্থায় আপনি চাইলে (এটা যদি শরীরের জন্য ক্ষতিকর না হয়,সেক্ষেত্রে)  সেখান থেকে গোশতগুলো উঠিয়ে নিয়ে সে গোশত গুলো ভালোভাবে ধুয়ে পাক করে অন্য কোনো ভাবে আবার তরকারি রান্না করে খেতে পারেন বা কোন গরিব মিসকিনকে দিতে পারেন।</div></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/126623/?show=126624#a126624 Sat, 06 Sep 2025 12:04:13 +0000 https://ifatwa.info/126081/?show=126084#a126084 <div><div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div></div><div><br></div><div><div>وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عَن الدُّبَّاء والحنتم والمرفت وَالنَّقِيرِ وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ فِي أَسْقِيَةِ الْأَدَمِ. رَوَاهُ مُسلم</div><div><br></div><div>’আবদুল্লাহ ইবনু ’উমার (রাঃ) হতে বর্ণিত। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কদুর খোলস, সবুজ মটকা, আলকাতরা লাগানো পাত্র এবং খেজুর বৃক্ষের মূলের পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন এবং চামড়ার মশকে নবীয প্রস্তুত করতে আদেশ করেছেন।</div><div><br></div><div>মুসলিম (১৯৯৬)-৪৪, নাসায়ী ৫৬৩৭, আবূ দাঊদ ৩৬৯০, মুসান্নাফ ইবনু আবূ শায়বাহ্ ২৩৭৮১, মুসনাদে আহমাদ ৫৪৯৪, দারিমী ২১১২, আল মু‘জামুল কাবীর লিত্ব ত্ববারানী ৭৩১, আল মু‘জামুল আওসাত্ব ৫২৮০।</div><div><br></div><div>ব্যাখ্যাঃ (دُبَّاءِ) দুববা লাউয়ের শুকনা খোলস দ্বারা তৈরি পাত্র।</div><div><br></div><div>(حَنْتَمِ) (হানতাম) মটকা জাতীয় সবুজ বর্ণের পাত্র বিশেষ।</div><div><br></div><div>(مُزَفَّتِ) (মুযাফফাত) এমন ধরনের পাত্র যা ভিতরে কিংবা বাইরে আলকাতরা লেপিয়ে দেয়া হয়।</div><div><br></div><div>(نَقِيرِ) (নাক্বীর) খেজুর গাছের মূলের দ্বারা নির্মিত পাত্র।</div><div><br></div><div>মূলত এগুলো তৎকালীন ‘আরবরা মদ তৈরির পাত্র হিসেবে ব্যবহার করত। ইসলামে মদ হারাম হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে এ সমস্ত পাত্রের ব্যবহারও নিষিদ্ধ করা হয়েছে, কারণ পাত্রগুলোতে নবীয প্রস্তুত করলে তা খুব তাড়াতাড়ি নেশায় বা মদে পরিণত হত।</div></div><div><br></div><div>পরবর্তীতে অবস্থার পরিবর্তন এর প্রেক্ষিতে এই নিষেধাজ্ঞা রহিত হয়ে যায়।</div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,</b><br></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত পাত্র গুলো যেহেতু ভালো করে ধোয়া হয়েছে,সুতরাং সেই পাত্র গুলো আপনার ভাই ব্যবহার করতে পারবেন।</div></div><div><br></div><div>কোনো সমস্যা নেই।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/126081/?show=126084#a126084 Sat, 30 Aug 2025 08:37:35 +0000 https://ifatwa.info/125805/?show=125829#a125829 <p dir="ltr">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> হাদিয়ার বিবিধ বিধি-বিধান বর্ণনা করতে যেয়ে<br> ইমাম মুহাম্মদ ইবনে হাসান শাইবানী রাহ হাদিয়ার বিভিন্ন প্রকার উল্লেখ করে বলেন,<br> ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺪﻳﺔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤُﻬﺪِﻱ ﻭﺍﻟﻤُﻬﺪَﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻲ :<br> ( 1 ) ﺣﻼﻝٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻛﺎﻹﻫﺪﺍﺀ ﻟﻠﺘﻮﺩﺩ .<br> ( 2 ) ﻭﺣﺮﺍﻡٌ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻹﻫﺪﺍﺀ ﻟﻴُﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻢ .<br> ( 3 ) ﻭﺣﺮﺍﻡٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺬ ﻓﻘﻂ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻟﻴﻜﻒَّ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻈﻠﻢ .<br> ( 4 ) ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﺮﺿﻪ، ﻓﻬﺬﻩ ﺣﻼﻝٌ ﻟﻠﺪﺍﻓﻊ ﺣﺮﺍﻡٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻓﻮﻉ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﺟﺐٌ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻴﻔﻌﻞ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ- (ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ 42/258)<br> প্রেরক ও প্রাপক হিসেবে হাদিয়া চার প্রকার যথা-<br> (১)প্রেরক- প্রাপক উভয়ের জন্য হালাল।যেমন- মহব্বত বাড়ানোর উদ্দেশ্যে হাদিয়া যা সাধারণত প্রচলিত।<br> (২)প্রেরক-প্রাপক উভয়ের জন্য হারাম।যেমন-কারো উপর যুলুম করতে সঙ্গ দানের জন্য কাউকে হাদিয়া প্রদান।<br> (৩)শুধুমাত্র প্রাপকের জন্য হারাম।যেমন- কারো যুলুম থেকে নিষ্কৃতিলাভ হেতু তাকে হাদিয়া প্রদান।<br> (৪)নিজ জান-মাল,পরিবারবর্গ ও ইজ্জত-আব্রুকে হেফাজত করার উদ্যেশ্যে হাদিয়া প্রদাণ,প্রেরকের জন্য জায়েয।লক্ষণীয় যে,প্রেরকের জন্য হালাল হলেও প্রাপকের জন্য তা সম্পূর্ণই হারাম।<br> কারণ একজন মুসলমান থেকে ক্ষতিকে দূর করা অন্য মুসলমানের উপর ওয়াজিব।আর এ ওয়াজিব কাজ সম্পাদন করার জন্য বিনিময় গ্রহণ সর্বাবস্থায় নাজায়েয।</p> <p dir="ltr">মোটকথাঃ<br> হাদিয়া প্রেরক-প্রাপক ও স্থান কাল পাত্র বেদে হাদিয়ার আদান-প্রদান কখনো জায়েয হয় আবার কখনো নাজায়েয হয়।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/1382">https://www.ifatwa.info/1382</a><br></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> ব্রয়ফ্রেন্ড যেহেতু গোনাহের উদ্দেশ্যেই এই গিফটগুলো দিয়ে থাকে, তাই এগুলো ঐ মেয়ের জন্য গ্রহণ করা জায়েয হবে না। এবং সেগুলো গ্রহণ করা বা খাওয়া বান্ধবী বা রুমমেট হিসেবে আপনাদের জন্যও জায়েয হবে না। কখনো গ্রহণ করে নিলে সদকাহ করে দিতে হবে। <br></p> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/125805/?show=125829#a125829 Wed, 27 Aug 2025 04:07:58 +0000 https://ifatwa.info/125072/?show=125077#a125077 <div>জবাবঃ-</div><div><div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ</div><div>  </div><div><div>عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبْهَاتِ استبرَأَ لدِينهِ وعِرْضِهِ ومَنْ وقَعَ فِي الشبُّهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُله أَلا وَهِيَ الْقَلْبُ.</div><div><br></div><div>নু’মান ইবনু বাশীর (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ</div><div>রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘হালাল এবং হারাম সুস্পষ্ট, আর ঊভয়ের মধ্যে অনেক সন্দেহজনক বিষয় বা বস্তু আছে।(যেগুলি হালালের অন্তর্ভুক্ত না হারামের অন্তর্ভুক্ত,) সে সম্পর্কে অনেকেই সিদ্ধান্ত নিতে পারে না। এরূপ ক্ষেত্রে যেই ব্যক্তি সন্দেহের বস্তুকে পরিহার করে চলবে, তার দ্বীন এবং আবরু-ইজ্জত, মান-সম্মান পাক-পবিত্র থাকবে। পক্ষান্তরে যেই ব্যক্তি সন্দেহের কাজে লিপ্ত হবে, সে অচিরেই হারামেও লিপ্ত হয়ে পড়বে। (ফলে তার দ্বীন এবং মান-সম্মান কলুষিত হবে।) যেমন যেই রাখাল তার পশুপালকে নিষিদ্ধ এলাকার সীমার ধারে চরাবে, খুব সম্ভব তার পশু নিষিদ্ধ এলাকার ভিতরেও মুখ ঢুকিয়ে দিবে। তোমরা ম্মরণ রেখো প্রত্যেক বাদশাই নিজ পশুপালের চারণভুমি (নিষিদ্ধ এলাকা) বানিয়ে রাখেন। তদ্রূপ (সকল বাদশাহর বাদশাহ) আল্লাহ তা’আলার চারণভূমি তাঁর হারাম বস্তুসমূহকে নির্ধারিত করে রেখেছেন। ‘মনে রেখো মানুষের দেহের ভিতরে একটি গোশতের টুকরা রয়েছে, যা সঠিক থাকলে সমস্ত দেহই সঠিক থাকে। আর সেই অংশের বিকৃতি ঘটলে সম্পূর্ণ দেহেরই বিকৃতি ঘটে। সেই গোশতের টুকরাটি হল অন্তর’ (বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/২৭৬২)।</div></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত চকলেটে হারান কোন উপাদানের কথা যেহেতু উল্লেখ নেই, পাশাপাশি আপনারাও নিশ্চিত নন যে তাতে হারাম কোন উপাদান রয়েছে, সুতরাং উক্ত চকলেট খাওয়া হারাম হবে না।</div><div><br></div><div>তবে সন্দেহজনক হলে তাহা পরিত্যাগ করাই উত্তম।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/125072/?show=125077#a125077 Sun, 17 Aug 2025 16:20:12 +0000 https://ifatwa.info/124655/?show=124681#a124681 <p dir="ltr"></p> <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুম আসসালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> মুসলমান মালিকাধীন হোটেলের গোশত ভক্ষণ করা যাবে।কেননা মুসলমান যবেহের সময় বিসমিল্লাহ্ বলবে,এটাই স্বাভাবিক। এবং এমন ধারণা পোষণ করাই সকলের উচিৎ। তাছাড়া মুসলমান যদি যবেহের সময় অনিচ্ছাকৃত ভাবে বিসমিল্লাহকে ভূলেও যায়,তদুপরি মুসলমানের অন্তরে আল্লাহর নাম থাকার দরুণ ঐ যবেহকৃত জন্তুকে ভক্ষণ করা জায়েয রয়েছে।</p> <p dir="ltr">হাদিস শরিফে এসেছে, আয়েশা রাযি. বলেন, একদল লোক নবী রাসুলুল্লাহ ﷺ -কে জিজ্ঞেসা করল, ‘এক নও মুসলিম সম্প্রদায় আমাদের নিকট গোশত নিয়ে আসে। আমরা জানি না যে, তার জবেহকালে আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে কি না।’ তিনি বললেন, ﺳَﻤُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴﻪِ ﺃَﻧﺘُﻢ ﻭَﻛُﻠُﻮﻩُ ‘তোমরা আল্লাহর নাম নিয়ে তা ভক্ষণ কর।’ (বুখারি ২০৫৭, ৫৫০৭) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/7538">https://www.ifatwa.info/7538</a></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো ঔষধ সম্পর্কে এটা প্রমাণিত হবে না যে, তা হারাম থেকে তৈরী হয়েছে, ততক্ষণ পর্যন্ত সেই ঔষধ হালাল হিসেবেই বিবেচিত হবে। হ্যা, কোনো ঔষধ সম্পর্কে এটা প্রমাণিত হলে যে, তা হারাম থেকে তৈরী করা হয়েছে, তাহলে সেই ঔষধ হারাম হিসেবেই বিবেচিত হবে।</p> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/124655/?show=124681#a124681 Wed, 13 Aug 2025 04:40:09 +0000 https://ifatwa.info/124618/?show=124631#a124631 জবাবঃ-<div>بسم الله الرحمن الرحيم <div><br></div><div><div>মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ </div><div><br></div><div>اَلَّذِیۡنَ یَتَّبِعُوۡنَ الرَّسُوۡلَ النَّبِیَّ الۡاُمِّیَّ الَّذِیۡ یَجِدُوۡنَہٗ مَکۡتُوۡبًا عِنۡدَہُمۡ فِی التَّوۡرٰىۃِ وَ الۡاِنۡجِیۡلِ ۫ یَاۡمُرُہُمۡ بِالۡمَعۡرُوۡفِ وَ یَنۡہٰہُمۡ عَنِ الۡمُنۡکَرِ وَ یُحِلُّ لَہُمُ الطَّیِّبٰتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیۡہِمُ الۡخَبٰٓئِثَ وَ یَضَعُ عَنۡہُمۡ اِصۡرَہُمۡ وَ الۡاَغۡلٰلَ الَّتِیۡ کَانَتۡ عَلَیۡہِمۡ ؕ فَالَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا بِہٖ وَ عَزَّرُوۡہُ وَ نَصَرُوۡہُ وَ اتَّبَعُوا النُّوۡرَ الَّذِیۡۤ اُنۡزِلَ مَعَہٗۤ ۙ اُولٰٓئِکَ ہُمُ الۡمُفۡلِحُوۡنَ ﴿۱۵۷﴾ </div><div><br></div><div>যারা অনুসরণ করে রাসূলের, উম্মী নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জীলে লিপিবদ্ধ পায়, যিনি তাদেরকে সৎকাজের আদেশ দেন, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র বস্তু হালাল করেন। এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেন। আর তাদেরকে তাদের গুরুভাব ও শৃংখল হতে মুক্ত করেন যা তাদের উপর ছিল। কাজেই যারা তার প্রতি ঈমান আনে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং যে নূর তার সাথে নাযিল হয়েছে সেটার অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম।</div><div>, </div><div><br></div><div>وَأَمَّا بَيَانُ مَا يَحْرُمُ أَكْلُهُ مِنْ أَجْزَاءِ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ فَاَلَّذِي يَحْرُمُ أَكْلُهُ مِنْهُ سَبْعَةٌ: الدَّمُ الْمَسْفُوحُ، وَالذَّكَرُ، وَالْأُنْثَيَانِ، وَالْقُبُلُ، وَالْغُدَّةُ، وَالْمَثَانَةُ، وَالْمَرَارَةُ لِقَوْلِهِ عَزَّ شَأْنُهُ {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف: 157] وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ السَّبْعَةُ مِمَّا تَسْتَخْبِثُهُ الطِّبَاعُ السَّلِيمَةُ فَكَانَتْ مُحَرَّمَةً. (بدائع الصنائع، كتاب التضحية، باب صفة التضحية، فَصْلٌ فِي بَيَانُ مَا يَحْرُمُ أَكْلُهُ مِنْ أَجْزَاءِ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ-5/61، وكذا فى الفتاوى الهندية-5/290، وفى رد المحتار، كتاب الأضحية)</div><div>الغُدَّةُ والغُددَةُ: كُلُّ عُقْدَةٍ فِي جَسَدِ الإِنسان أَطاف بِهَا شَحْم. والغُدَدُ: الَّتِي فِي اللَّحْمِ، (لسان العرب، فصل الغين المعجمة)</div><div><br></div><div>সারমর্মঃ</div><div>হালাল পশুর যে ৭টি অঙ্গ হারাম সেগুলো হলো-</div><div><br></div><div>১- প্রবাহিত রক্ত। </div><div>২- নর প্রাণীর পুং লিঙ্গ। </div><div>৩- অন্ডকোষ। </div><div>৪- মাদী প্রাণীর স্ত্রী লিঙ্গ। </div><div>৫- মাংসগ্রন্থি। </div><div>৬- মুত্রথলি। </div><div>৭- পিত্ত।</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ </div><div><a href="https://ifatwa.info/2495/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/2495/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>উপরে উল্লেখিত ৭ টি অঙ্গ ছাড়া কবুতর/মুরগীর বাকি সমস্ত অঙ্গ খাওয়া জায়েজ আছে।</div><div>তাই প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে এইভাবে চামড়ার ভিতরের ফইরসহ কবুতর খাওয়া জায়েজ হবে,এতে কোনো সমস্যা নেই।</div></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/124618/?show=124631#a124631 Mon, 11 Aug 2025 22:35:42 +0000 https://ifatwa.info/123730/?show=123765#a123765 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>আল্লামা জালাল উদ্দীন সুয়ূতী রহ আজাইবুল মাকলুকাত নামক গ্রন্থে এবং আল্লামা শিবলী দামেশকি হানাফি রহ আ'কামুল মারজান নামক গ্রন্থে জিন জাতী সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।তারা ৩০০ বছর মতান্তরে ১২৫ বছর পর বালেগ হয়,তারা মৃত্যুর পূর্বে আবার যুবক হয়ে মারা যায়,এবং তাদের হায়াত হাজার -পনেরশত বছর পর্যন্ত লম্বা হয়ে থাকে।তাদের মধ্যে বিবাহ শাদিও হয়,বাচ্ছা জন্ম হয়।তবে মানুষের জন্য তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া কখনো উচিৎ নয় এবং বৈধও হবে না।তাদের কে সাধারণত দেখা যাবেনা,কেননা তারা আগুনের তৈরী, তবে পৃথিবীতে অবস্থিত বিভিন্ন প্রাণীর সূরতে তাদেরকে মাঝেমধ্যে দেখা যায়,তাদের খাদ্য হচ্ছে হাড্ডি, গোবর,ইত্যাদি।তাদের মধ্যে আমাদের মত বিভিন্ন ধর্ম রয়েছে,কেউ মুসলিম কেউবা হিন্দু আবার কেউ ইহুদী বা খৃষ্টান।তাদের দৈনন্দিন জীবন প্রায় আমাদের মতই।জীন জাতির অস্থিত্ব ও  জীবনাতিপাথ সম্পর্কে বিভিন্ন হাদীসে আলোচনা এসেছে।</div><div>বিস্তারিত- <a href="https://www.ifatwa.info/5233" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/5233</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>হাড্ডি নাপাক জায়গায় ফেলা উচিত নয়। তবে ময়লার ঝুড়িতে ফেলা যাবে।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/123730/?show=123765#a123765 Wed, 30 Jul 2025 05:22:16 +0000 https://ifatwa.info/123642/?show=123645#a123645 <div>জবাবঃ- </div><div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div>(০২)</div><div>প্রশ্নের বিবরন মতে ফিসটের খাবার খাওয়া জায়েজ হবে। </div><div><br></div><div>(০১)</div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>আবূ হারূন আল-আবদী (রহঃ) থেকে বর্ণিত।</div><div>عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لَنَا " إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّهُمْ سَيَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا "</div><div><br></div><div> তিনি বলেন, আমরা আবূ সাঈদ আল খুদরী (রাঃ) -এর কাছে এলেই তিনি বলতেনঃ তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওসিয়ত অনুযায়ী স্বাগতম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলতেনঃ লোকেরা অবশ্যই তোমাদের অনুগামী। অচিরেই পৃথিবীর দিকদিগন্ত থেকে লোকেরা তোমাদের নিকট দ্বীনি ইলম অর্জনের জন্য আসবে। তারা যখন তোমাদের নিকট আসবে,তখন তোমরা তাদেরকে ভালো ও উত্তম উপদেশ দিবে।(সুনানু তিরমিযি-২৪৯,তিরমিযী ২৬৫০-৫১, মুওয়াত্ত্বা মালিক ২৪৭।)</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>অতীব জরুরী ও সাধারণ মাস'আলা মাসাঈল আয়ত্বে না থাকার কারণে দৈনন্দিন জীবনে দ্বীন-ইসলাম পালন করতে, যে সমস্ত দ্বীনি ভাই-বোন থমকে দাড়ান,এবং যাদের দ্বীনি ইলম অর্জনের কাছাকাছি কোনো নির্ভরযোগ্য মাধ্যম নেই, মূলত তাদেরকে দিকনির্দেশনা দিতেই আমাদের এ ক্ষুদ্র প্রয়াস .....</div><div><br></div><div>মুহতারাম/মুহতারামাহ!</div><div>দ্বীনের পরিধি অনেক ব্যাপক, সকল বিষয়ে আলোচনা করা বা দিকনির্দেশনা দেওয়া স্বল্প পরিসরের এই ভার্চুয়ালি মাধ্যম দ্বারা আমাদের পক্ষে সম্ভব নাও হতে পারে। চেষ্টা করলেও প্রশ্নকারীর পিপাসা মিটানো সম্ভব হবে না। প্রত্যেক বিষয়ে আমরা শুধুমাত্র সামান্য আলোকপাত করে থাকি।</div><div><br></div><div>উপরোক্ত প্রশ্নটির উত্তরের জন্য আপনার এলাকার সংশ্লিষ্ট উলামায় কেরামের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করা আপনার জন্য কল্যাণকর হবে বলেই আমাদের ধারণা।</div><div><br></div><div>তাছাড়া ইলম অর্জনের জন্য সফর করা অত্যান্ত  জরুরী। এবং কষ্ট করে ইলম অর্জন করাই আমাদের  আকাবির আসলাফদের রীতি ও নীতি। এদিকেই কুরআনের এই আয়াত ইঙ্গিত দিচ্ছে,</div><div> ۚفَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ</div><div>তাদের প্রত্যেক দলের একটি অংশ কেন বের হলো না, যাতে দ্বীনের জ্ঞান লাভ করে এবং সংবাদ দান করে স্ব-জাতিকে, যখন তারা তাদের কাছে প্রত্যাবর্তন করবে, যেন তারা বাঁচতে পারে।(সূরা তাওবাহ-১২২)</div><div><br></div><div>সুতরাং আপনাকে বলবো, আপনি বিস্তারিত জানতে স্ব-শরীরে কোনো দারুল ইফতায় যোগাযোগ করবেন।</div><div>প্রশ্ন করার জন্য আপনাকে অশেষ ধন্যবাদ।আল্লাহ তা'আলা আপনার ইলম অর্জনের স্পৃহাকে আরো বাড়িয়ে দিক, আমীন।</div><div><br></div><div>প্রত্যেকটা বিষয়ের সাথে নিম্নের হাদীসকে লক্ষ্য রাখবেন।</div><div>হাসান ইবনে আলী রাযি থেকে বর্ণিত রয়েছে।</div><div>ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ ﺑﻦ ﻋَﻠﻲٍّ ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﻔِﻈْﺖُ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ : « ﺩَﻉْ ﻣَﺎ ﻳَﺮِﻳﺒُﻚَ ﺇِﻟﻰ ﻣَﺎ ﻻ ﻳﺮِﻳﺒُﻚ » ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ </div><div>তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাঃ কে বলতে শুনেছি।তিনি বলেন,সন্দেহ যুক্ত জিনিষকে পরিহার করে সন্দেহমুক্ত জিনিষকে গ্রহণ করো।(সুনানু তিরমিযি-২৪৪২)</div></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/123642/?show=123645#a123645 Mon, 28 Jul 2025 09:22:00 +0000 https://ifatwa.info/122657/?show=122666#a122666 <div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ  </div><div>আবূ হুরায়রাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত।</div><div><br></div><div>عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: ٥١] وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: ١٧٢] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟ "</div><div><br></div><div> তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ “আল্লাহ তা'আলা পবিত্র, তিনি পবিত্র ও হালাল বস্তু ছাড়া গ্রহণ করেন না। আর আল্লাহ তা'আলা তার প্রেরিত রসূলদের যে হুকুম দিয়েছেন মুমিনদেরকেও সে হুকুম দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, “হে রসূলগণ! তোমরা পবিত্র ও হালাল জিনিস আহার কর এবং ভাল কাজ কর। আমি তোমাদের কৃতকর্ম সম্বন্ধে জ্ঞাত।" (সূরা আল মু'মিনূন ২৩ঃ ৫১)তিনি (আল্লাহ) আরো বলেছেন, “তোমরা যারা ঈমান এনেছো শোনা আমি তোমাদের যে সব পবিত্র জিনিস রিযক হিসেবে দিয়েছি তা খাও”— (সূরা আল বাকারাহ ২ঃ ১৭২)। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দূর-দূরান্ত পর্যন্ত দীর্ঘ সফর করে। ফলে সে ধুলি ধূসরিত রুক্ষ কেশধারী হয়ে পড়ে। অতঃপর সে আকাশের দিকে হাত তুলে বলে, “হে আমার প্রতিপালক! অথচ তার খাদ্য হারাম, পানীয় হারাম, পরিধেয় বস্ত্র হারাম এবং আহার্যও হারাম। কাজেই এমন ব্যক্তির দু'আ তিনি কী করে কবুল করতে পারেন?”(সহীহ মুসলিম-১০১৫)</div></div><div><br></div><div><div><p dir="ltr">হারাম টাকার বিধান হল, তা প্রাথমিকভাবে মূল মালিকের কাছে ফেরত দেয়া।নতুবা সওয়াবের নিয়ত ছাড়া গরীবদের মাঝে সদকা করে দেয়া।</p><p dir="ltr">من ملك بملك خبيث ولم يمكنه الرد الى المالك فسبيله التصدق على الفقراء<br>যদি কারো নিকট কোনো হারাম মাল থাকে,তাহলে সে ঐ মালকে তার মালিকের নিকট ফিরিয়ে দেবে।যদি ফিরিয়ে দেয়া সম্ভব না হয়,তাহলে গরীবদেরকে সদকাহ করে দেবে।(মা'রিফুস-সুনান১/৩৪)</p></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,</b></div></div><div>(০১) হ্যাঁ, হবে।</div><div><br></div><div>(০২) যত টাকার খেয়েছেন, তার চেয়ে বেশি টাকা সওয়াবের নিয়ত ছাড়া দান করলেও হবে।</div><br>যেই জিনিসটা খেয়েছিলেন, সেটা যদি ২০ টাকার হয়, কিন্তু আপনি ৪০ টাকা দান করলে অসুবিধা হবেনা। খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/122657/?show=122666#a122666 Sun, 13 Jul 2025 22:28:23 +0000 https://ifatwa.info/121388/?show=121551#a121551 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>অন্যর মাল তার অন্তরের সন্তুষ্টি ব্যতীত কারো জন্য হালাল হয় না।  </div><div>হযরত ইবনে আব্বাস রাঃ থেকে বর্ণিত,</div><div>عن ابن عباس قال;قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم ﻻ ﻳﺤﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﻄﻴﺐ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻪ " </div><div>নবী কারীম সাঃ বলেনঃ"কোন মুসলমানের জন্য  অন্য কোনো মুসলমানের মাল তার অন্তরের সন্তুষ্টি ব্যতীত হালাল হবে না। (তালখিসুল হাবীর-১২৪৯) আরো জানুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1364" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1364</a></div><div><br></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনার শশুড়ের জন্য এভাবে মাচ চাষ করা সন্দেহজনক বিধানের অন্তর্ভুক্ত। তাই পরিত্যাগই শ্রেয়। </div><div>হাসান ইবনে আলী রাযি থেকে বর্ণিত রয়েছে।</div><div>ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ ﺑﻦ ﻋَﻠﻲٍّ ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﻔِﻈْﺖُ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ : « ﺩَﻉْ ﻣَﺎ ﻳَﺮِﻳﺒُﻚَ ﺇِﻟﻰ ﻣَﺎ ﻻ ﻳﺮِﻳﺒُﻚ » ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ </div><div>তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাঃ কে বলতে শুনেছি।তিনি বলেন,সন্দেহ যুক্ত জিনিষকে পরিহার করে সন্দেহমুক্ত জিনিষকে গ্রহণ করো।(সুনানু তিরমিযি-২৪৪২)</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/121388/?show=121551#a121551 Sat, 28 Jun 2025 05:35:27 +0000 https://ifatwa.info/121354/?show=121433#a121433 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে,</div><div>খাদ্য গ্রহণ কয়েকভাবে হতে পারে।</div><div>(১) ফরয: </div><div>ঐ পরিমাণ খাদ্য গ্রহণ করা ফরয, যে পরিমাণ খাদ্য গ্রহণ করলে শারিরিক ক্ষতি থেকে মানুষ রক্ষা পাবে। যদি কেউ এই পরিমাণ খাদ্য গ্রহণ করা থেকেও বিরত থাকে , যেজন্য সে ধংসের দ্বারপ্রান্তে পৌছে যায়, তাহলে সে যেন নাফরমানিতে লিপ্ত হল।তবে যদি কেউ প্রফুল্লতার সাথে ইবাদত তথা নামায রোযা পালন করার জন্য এত্থেকেও বেশী খাদ্য গ্রহণ করে, তাহলে সে এজন্য সওয়াব পাবে।</div><div><br></div><div>(২) মুবাহ:</div><div>উপরে বর্ণিত খাদ্যর চেয়ে অতিরিক্ত এমন খাদ্য যা পরিতৃপ্তির কাছাকাছি থাকে, এ পর্যায়ের খাদ্য গ্রহণ করা মুবাহ। এ প্রকারের খাদ্যে কোনো লাভও নাই এবং লোকশানও নাই। হালাল থেকে পরিতৃপ্তি পর্যন্ত খাদ্য গ্রহণ করলে হালকা পাতলা হিসেব নেওয়া হতে পারে।</div><div><br></div><div>(৩) হারাম:</div><div>পরিতৃপ্তিরও অতিরিক্ত খাদ্য গ্রহণ করা। তবে যদি আগামি দিনের রোযা রাখার ইচ্ছা হয়, অথবা মেহমানের সাথে খাদ্য গ্রহণ করতে যেয়ে মেহমানকে খাদ্য গ্রহণের সুযোগ দিতে গিয়ে পরিতৃপ্তির চেয়েও বেশী খাদ্য গ্রহণ করা হয়, তাহলে তা হারাম হবে না।</div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/3799" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/3799</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>যদি আপনি রোগা হন । তাহলে পরিমিত প্রয়োজন অনুসারে খাওয়া দাওয়া করতে পারবেন।এবং পরিমিত পুষ্টিকর খাবার গ্রহণ করতে পারবেন। তবে বেশী খাদ্য গ্রহণ স্বাস্থ্যর জন্য মারাত্বক ক্ষতিকর। আপনি সুস্থ সবল হিসেবে বেঁচে থাকতে কি পরিমাণ খাবেন? সেটা হচ্ছে তাই, যা রাসূলুল্লাহ সাঃ বলে দিয়েছেন। তাছাড়া বিশেষ কোনো সমস্যা থাকলে আপনি ডাক্তারের পরামর্শ অনুযায়ী খাবার দাবার গ্রহণ করার চেষ্টা করতে পারবেন।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/121354/?show=121433#a121433 Thu, 26 Jun 2025 05:15:50 +0000 https://ifatwa.info/121205/?show=121227#a121227 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><div>মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ- </div><div><br></div><div>وَ یُطۡعِمُوۡنَ الطَّعَامَ عَلٰی حُبِّہٖ مِسۡکِیۡنًا وَّ یَتِیۡمًا وَّ اَسِیۡرًا ﴿۸﴾ </div><div><br></div><div>আর তারা মহব্বত থাকা সাপেক্ষে অভাবগ্ৰস্ত, ইয়াতীম ও বন্দীকে খাবার দান করে।</div><div>(সুরা দাহর ০৮)</div><div><br></div><div>অর্থাৎ জান্নাতীদের এসব নেয়ামত এ কারণেও যে, তারা দুনিয়াতে অভাবগ্ৰস্ত, এতীম ও বন্দীদেরকে আহার্য দান করত।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيْرٌ عَنْ مَنْصُوْرٍ عَنْ أَبِيْ وَائِلٍ عَنْ أَبِيْ مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فُكُّوْا الْعَانِيَ يَعْنِي الأَسِيْرَ وَأَطْعِمُوْا الْجَائِعَ وَعُوْدُوْا الْمَرِيْضَ</div><div><br></div><div>আবূ মূসা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমরা বন্দী আযাদ কর, ক্ষুধার্তকে আহার্য দাও এবং রুগীর সেবা-শুশ্রূষা কর। (বুখারী ৩০৪৬.৫১৭৪, ৫৩৭৩, ৫৬৭৯, ৬১৬৩) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ২৮১৯, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ ২৮২৯)</div><div><br></div><div>এ আয়াতে (ও হাদীসে) বন্দী বলতে কাফের হোক বা মুসলিম, যুদ্ধবন্দী হোক বা অপরাধের কারণে বন্দী হোক সব রকম বন্দীকে বুঝানো হয়েছে। বন্দী অবস্থায় তাদেরকে খাদ্য দেয়া, মুসলিম কিংবা অমুসলিম, সর্বাবস্থায় একজন অসহায় মানুষকে-যে তার খাবার সংগ্রহের জন্য নিজে কোন চেষ্টা করতে পারে না- খাবার দেয়া অতি বড় সওয়াবের কাজ। [দেখুন: কুরতুবী]</div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div></div><div><div>অমুসলিমদের সাথে আচরণের ক্ষেত্রে সূরা মুমতাহিনার এই নির্দেশনাটি বিশেষভাবে প্রণিধানযোগ্য-</div><div>لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ  إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ</div><div>যারা দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের বিরম্নদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে তোমাদের ঘর-বাড়ি থেকে বহিষ্কার করেনি, তাদের সঙ্গে সদাচরণ করতে ও তাদের প্রতি ইনসাফ করতে আল্লাহ তোমাদেরকে নিষেধ করেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ ইনসাফকারীদেরকে ভালোবাসেন। আল্লাহ  তো তোমাদের তাদের সাথে বন্ধুত্ব করতে নিষেধ করেছেন, যারা দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছে, তোমাদেরকে তোমাদের ঘর-বাড়ি থেকে বের করে দিয়েছে এবং তোমাদেরকে বের করার কাজে একে অন্যের সহযোগিতা করেছে। যারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে তারা জালিম। (সূরা মুমতাহিনা : ৮-৯)</div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে এই ফল গুলো যদি হিন্দুকে খেতে দেয়া হয়,তারা যদি খায়,তাতে কোনো সমস্যা নেই।</div><div>এতে আপনারা গুনাহগার হবেননা।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে ইসলামের দিকে আকৃষ্ট করা বা ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়ার নিয়তে আপনি যদি ফলগুলো তাদেরকে খাওয়ান, সে ক্ষেত্রে আপনার ছওয়াবও হবে।</div></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/121205/?show=121227#a121227 Sun, 22 Jun 2025 14:26:55 +0000 https://ifatwa.info/120992/?show=121012#a121012 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>(১)</div><div>ধান সেদ্ধ করে শুকাতে দিলে যদি ছাগল মুরগি ধানের উপর প্রস্রাব -পায়খানা করে ফেলে, পায়খানাটা ফেলে দেয়া গেলেও প্রস্রাব টা ফেলে দেয়া হয়না। এই ধান  খাওয়ার জায়েয হবে না। তবে ধান মারাই দেওয়ার সময় গরু মহিষ প্রস্রাব করে দিলে সেই ধান খাওয়া জায়েয। কেননা এত্থেকে বেচে থাকাটা মুশকিল।(বেহেশতি গাওহার)</div><div><br></div><div>(২)</div><div>মোটকথা, কুরবানির গোশতকে তিনভাগে ভাগ করা মুস্তাহাব। এক ভাগকে সদকাহ করা হবে। এবং এক ভাগকে আত্নীয় স্বজনদের মধ্যে বন্টন করা হবে বা রান্না করে খাওয়ানো হবে। এবং অবশিষ্ট এক ভাগকে নিজের জন্য রাখা হবে।</div><div>(قَوْلُهُ:  وَنُدِبَ إلَخْ) قَالَ فِي الْبَدَائِعِ: وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالثُّلُثِ وَيَتَّخِذَ الثُّلُثَ ضِيَافَةً لِأَقْرِبَائِهِ وَأَصْدِقَائِهِ وَيَدَّخِرَ الثُّلُثَ؛ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا، وَلَوْ حَبَسَ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ جَازَ؛ لِأَنَّ الْقُرْبَةَ فِي الْإِرَاقَةِ وَالتَّصَدُّقِ بِاللَّحْمِ تَطَوُّعٌ. (قَوْلُهُ: وَنُدِبَ تَرْكُهُ) أَيْ تَرْكُ التَّصَدُّقِ الْمَفْهُومِ مِنْ السِّيَاقِ. (قَوْلُهُ: لِذِي عِيَالٍ) غَيْرِ مُوَسَّعِ الْحَالِ بَدَائِعُ."( كتاب الأضحية، ۶ / ۳۲۸، ط: دار الفكر)</div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/308" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/308</a></div><div><br></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>কুরবানি দেয়ার সময় নিয়ত সঠিক না হলে এটা সাধারণ গোশতের পর্যায়ে চলে যাবে। কুরবানি আদায় না হলেও গোশত ভক্ষণ হারাম হবে না। তবে কেউ ভেজাল টাকা দিয়ে কুরবানি দিলে, সেই কুরবানির গোশত ভক্ষণ হালাল হবে না। </div><div><br></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/120992/?show=121012#a121012 Thu, 19 Jun 2025 03:04:07 +0000 https://ifatwa.info/119260/?show=119270#a119270 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>প্রয়োজনে ঘর থেকে বের হওয়া যাবে,এক্ষেত্রে এক বা উভয়  চক্ষু খোলা রেখে সমস্ত শরীর ঢেকে রাখতে হবে।</div><div>যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেনঃ</div><div>ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﻗُﻞ ﻟِّﺄَﺯْﻭَﺍﺟِﻚَ ﻭَﺑَﻨَﺎﺗِﻚَ ﻭَﻧِﺴَﺎﺀ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻳُﺪْﻧِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﻣِﻦ ﺟَﻠَﺎﺑِﻴﺒِﻬِﻦَّ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺩْﻧَﻰ ﺃَﻥ ﻳُﻌْﺮَﻓْﻦَ ﻓَﻠَﺎ ﻳُﺆْﺫَﻳْﻦَ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭًﺍ ﺭَّﺣِﻴﻤًﺎ</div><div>হে নবী! আপনি আপনার পত্নীগণকে ও কন্যাগণকে এবং মুমিনদের স্ত্রীগণকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিয়দংশ নিজেদের উপর টেনে নেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজ হবে। ফলে তাদেরকে উত্যক্ত করা হবে না। আল্লাহ ক্ষমাশীল পরম দয়ালু।(সূরা আহযাব-৫৯) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/572" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/572</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>পর্দার মধ্যে সমস্ত শরীর ঢেকে থাকাই মূখ্য বিষয়। যদি ইরানি খিমার দ্বারা সমস্ত শরীর ঢেকে থাকে, তাহলে এদ্বারা শরয়ী পর্দা হবে। শরয়ী পর্দা হয়ে গেলে তখন আর কোনো সমস্যা থাকবে না। </div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/119260/?show=119270#a119270 Fri, 23 May 2025 01:12:43 +0000 https://ifatwa.info/118760/?show=118829#a118829 <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> (১)<br> সান্ডা যাকে আরবীতে الضب বলা হয়। এটা ভক্ষণ করা জায়েয না নাজায়েয?  এ নিয়ে উলামাদের মধ্যে মতপার্থক্যে বিদ্যমান রয়েছে। হানাফি মাযহাবমতে সান্ডা খাওয়া নাজায়েয তবে ইমাম শাফেয়ী রাহ এর মতে সান্ডা ভক্ষণ করা জায়েয। <br></p> <p dir="ltr">سنن أبي داود (3/ 354):<br> "حدثنا محمد بن عوف الطائي، أن الحكم بن نافع، حدثهم حدثنا ابن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحم الضب»".</p> <p dir="ltr">عن عبد الرحمن بن شبل أن النبي -صلی اللہ علیہ علیہ وسلم- نہ عن أکل الضبّ (رواہ أبوداوٴد) وقال تحتہ في المرقاة إنہ یدلّ علی حرمتہ وبہ قال أبو حنیفة، مرقاة المفاتیح: ۸/ ۵۵، ط: فیصل دیوبند۔<br> এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/118740">https://www.ifatwa.info/118740</a></p> <p dir="ltr">(২)<br> সরীসৃপ প্রাণী খাওয়া জায়েয হবে না।</p> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/118760/?show=118829#a118829 Fri, 16 May 2025 05:54:03 +0000 https://ifatwa.info/117433/?show=117438#a117438 <div><div><div><div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><div>কুড়িয়ে পাওয়া সম্পদ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে তার মুল মালিকের খোজ করে তাকে ফিরিয়ে দিতে হবে।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ  </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنِ اعْتُرِفَتْ فَأَدِّهَا وَإِلاَّ فَاعْرِفْ وِعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَدَدَهَا ثُمَّ كُلْهَا فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا فَأَدِّهَا "</div><div><br></div><div>যাইদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, কোন হারানো জিনিস প্রাপ্তি প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করা হলে তিনি বললেনঃ এক বছর না হওয়া পর্যন্ত এর ঘোষণা দিতে থাক। যদি সনাক্তকারী কোন লোক পাওয়া যায় তাহলে তাকে তা ফিরত দাও। এর ব্যতিক্রম হলে তুমি এর থলে ও থলের বন্ধনী সঠিকভাবে চিনে রাখ এবং এর মধ্যকার জিনিস গণনা করার পর কাজে ব্যবহার কর। তারপর মালিক এসে গেলে এটা তাকে ফিরিয়ে দিও।</div><div>(ইবনে মা-জাহ (২৫০৭),তিরমিজি ১৩৭৩.)</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ </div><div><a href="https://ifatwa.info/7364" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/7364</a></div><div><br></div><div>যদি বস্তুটির মূল্য ১০ দিরহামের কম হয়, তাহলে কয়েকদিন ঘোষণা দিবে।</div><div><br></div><div>পক্ষান্তরে ১০ দিরহাম বা তার বেশি হলে এক বছর ঘোষণা দেবে। </div><div><br></div><div>যদি কুড়ানো বস্তু এমন প্রকৃতির হয় যে, মালিক তা খোঁজ করবে না, যেমন দানা বা ডালিমের খোসা  তাহলে  নেওয়া ফেলে রেখে যাওয়া মুবাহ। </div></div></div><div><br></div><div>এমনকি ঘোষণা করা ছাড়াই তা দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ হবে। এর স্বপক্ষে হাদিসে এসেছে,</div><div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ قَالَ " لَوْلاَ أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُهَا ". وَقَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ وَقَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ.</div><div><br></div><div>মুহাম্মদ ইবনু ইউসুফ (রহঃ) ... আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাস্তায় পড়ে থাকা খেজুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন, আমার যদি আংশকা না হত যে এটি সা’দকার খেজুর তা হলে আমি এটা খেতাম।</div><div><br></div><div>بَاب إِذَا وَجَدَ خَشَبَةً فِي الْبَحْرِ أَوْ سَوْطًا أَوْ نَحْوَهُ</div><div>وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ فَخَرَجَ يَنْظُرُ لَعَلَّ مَرْكَبًا قَدْ جَاءَ بِمَالِهِ فَإِذَا هُوَ بِالْخَشَبَةِ فَأَخَذَهَا لِأَهْلِهِ حَطَبًا فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ وَالصَّحِيفَةَ</div><div><br></div><div>১৫১৬. পরিচ্ছেদঃ সমূদ্রের কাঠ বা চাবুক বা এ জাতীয় কোন কিছু পাওয়া গেলে</div><div>লায়ছ (রহঃ) ..... আবূ হুরায়রা (রাঃ) সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বণী ইসরাঈরের জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে উল্লেখ করেন এবং পুরা ঘটনা বর্ণনা করেন। (শেষ পর্যয়ে বলেন) সে ব্যক্তি দেখতে বের হল, হয়ত কোন জাহাজ তার মাল নিয়ে এসেছে। তখন সে একটি কাঠ দেখতে পেল এবং তা পরিবারের জন্য জ্বালানী কাঠ হিসাবে নিয়ে এল। যখন তাকে চিরে ফেলল তখন সে (এর মধ্যে) তার মাল ও একটি চিঠি পেল।</div></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে জরুরী ছিলো আপনাদের আশেপাশে এলাকা এবং সে হাটে ঘোষণা দেয়া যে আপনারা এরকম একটি কবুতর পেয়েছেন।</div><div><br></div><div>হাজার চেষ্টার পরও যদি মালিককে খুঁজে না পাওয়া যায়, সেক্ষেত্রে সে কবুতরটি কোন গরীব মিসকিনকে দান করে দেয়া উচিত ছিলো।</div><div><br></div><div>এখন যেহেতু কবুতর জবাই করে ফেলেছেন, সুতরাং গোশত গরিব মিসকিনকে দিয়ে দিবেন।</div></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/117433/?show=117438#a117438 Sat, 19 Apr 2025 13:41:01 +0000 https://ifatwa.info/117153/?show=117183#a117183 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>অন্যর মাল তার অন্তরের সন্তুষ্টি ব্যতীত কারো জন্য হালাল হয় না।  </div><div>হযরত ইবনে আব্বাস রাঃ থেকে বর্ণিত,</div><div>عن ابن عباس قال;قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم ﻻ ﻳﺤﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﻄﻴﺐ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻪ " </div><div>নবী কারীম সাঃ বলেনঃ"কোন মুসলমানের জন্য  অন্য কোনো মুসলমানের মাল তার অন্তরের সন্তুষ্টি ব্যতীত হালাল হবে না। (তালখিসুল হাবীর-১২৪৯) আরো জানুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1364" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1364</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>সরকারি মেডিকেলে কলেজ কর্তৃপক্ষের অনুমোদন থাকলে তো উক্ত ফলফলাদি খাওয়া যাবে। তবে পরিস্কার অনুমোদন না থাকলে, তখন উক্ত ফলফলাদি খাওয়া যাবে না। তখন কলেজ কর্তৃপক্ষের কাছে থেকে সরাসরি জিজ্ঞাসা করে জেনে নিতে হবে। </div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/117153/?show=117183#a117183 Tue, 15 Apr 2025 21:51:17 +0000 https://ifatwa.info/116718/?show=116760#a116760 <div><br></div><div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>(১) </div><div>এমন পরিবারে না আগানোই উচিত।</div><div><br></div><div>(২)</div><div>فى الفتاوى الهندية- أهدى إلى رجل شيئا أو أضافه إن  كان غالب ماله من الحلال فلا بأس إلا أن يعلم بأنه حرام ، فإن كان الغالب هو الحرام ينبغي أن لا يقبل الهدية ، ولا يأكل الطعام إلا أن يخبره بأنه حلال ورثته أو استقرضته من رجل ، كذا في الينابيع </div><div>যদি এমন কেউ কাউকে কিছু হাদিয়া দেয়,যার অধিকাংশ সম্পত্তি হালাল,তাহলে সেই মালকে গ্রহণ করা নাজায়েয নয়।তবে যদি সে জানতে পারে যে,দাতা হারাম থেকে দিচ্ছে তাহলে এমতাবস্থায় সেটা জায়েয হবে না।আর যদি তার মালের অধিকাংশই হারাম থাকে,তাহলে এমন ব্যক্তির হাদিয়া গ্রহণ জায়েয হবে না।এমন ব্যক্তির ওখানে আহার করাও যাবে না, যতক্ষণ না সে হালাল খাবারের সংবাদ দিচ্ছে বা এটা বলছে যে,সে ধার করে নিয়ে এসে আহার করাচ্ছে।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-৫/৩৪২) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1900" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1900</a></div><div><br></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>(১) এই সন্দেহ নিয়ে আপনার জন্য উনার দেওয়া খাবার খাওয়া জায়েয হবে না </div><div>(২)খাবারের মূল্য পরিশোধ করলেই হবে।</div><div><br></div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/116718/?show=116760#a116760 Wed, 09 Apr 2025 05:53:47 +0000 https://ifatwa.info/116448/?show=116505#a116505 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>মুসলিম দেশের হোটেল-রেস্তোরাঁ গুলোতে  গোশত খাওয়া জায়েয রয়েছে।এক্ষেত্রে সন্দেহ প্রবণতা পরিহার করা উচিত।মুসলমানকে এবং মুসলিম সমাজের মানুষকে বিশ্বাস করাই স্বাভাবিকতা। অবশ্য কোনো অনিয়মের প্রমাণ পাওয়া গেলে নিশ্চয়ই এসব থেকে দূরে থাকতে হবে।</div><div>অন্যদিকে অমুসলিম রেস্তোরাঁ থেকে গোস্ত ভক্ষণ করতে হলে মালিককে জিজ্ঞাসা করতে হবে।সে যদি বলে ইসলামি ত্বরিকায় হালালভাবে যবেহ করা হয় নাই,তাহলে এমতাবস্থায় উক্ত গোশতকে ভক্ষণ করা যাবে না। কিন্তু যদি সে বলে যে এটাকে হালাল ত্বরিকায় যবেহ করা হয়েছে,তাহলে এমতাবস্থায় করণীয় কি?</div><div><br></div><div>সে সম্পর্কে বর্ণিত রয়েছে</div><div>যদি কোনো মুশরিক দাবী করে যে তার কাছে  হালাল যবেহ করা গোস্ত রয়েছে। তাহলে সেটা খাওয়া জায়েয রয়েছে।(কিতাবুল ফাতাওয়া ৪/১৯৯)আরো বর্ণিত রয়েছে,(আবকে মাসাঈল-৭/২৯২জা'মেউল ফাতাওয়া-৩/১৩৭) বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন-<a href="https://www.ifatwa.info/686" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/686</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>যারা আপনাদেরকে খাবারগুলো দিচ্ছে, তারা যদি স্বীকার করে যে, এগুলো হালাভাবে জবাইকৃত, তাহলে আপনার জন্য এগুলো খাওয়া জায়েয। তারপরও আপনার সন্দেহ থাকলে, এড়িয়ে যাওয়াই উত্তম।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/116448/?show=116505#a116505 Sat, 05 Apr 2025 02:20:31 +0000 https://ifatwa.info/114446/?show=114534#a114534 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">জবাবঃ</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">শরীয়ত উপার্জন সক্ষম বালেগ পুরুষ এর উপর আরো অনেকের লালন পালনের দায়িত্ব দিয়েছে। যেমন</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">উপার্জন অক্ষম মাতা-পিতা</span><span style="font-size: 12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt; font-family:">নাবালিগ ছেলে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">মেয়ে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">স্ত্রী সহ অনেকের ভরণপোষণের দায়িত্ব রয়েছে একজন পুরুষের উপর।</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">এখন অভিবাবকের সম্পদ হারাম হলে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">সেই সম্পদ থেকে খরচ না করে নিজ মাল থেকে খরচ করাই উচিৎ</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">যদি নিজের সম্পদ থাকে। তবে বালেগ ছেলের উপর ওয়াজিব যে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">তার সম্পদ না থাকলেও সে হালাল তরিক্বায় তার জীবিকা নির্বাহ করার চেষ্টা করবে। হ্যাঁ উপার্জন অক্ষম ব্যক্তির জন্য অভিবাবকের  হারাম মাল থেকে তাওবাহ-ইস্তেগফারেরর সাথে প্রয়োজন পর্যন্ত খোরাকি গ্রহণ করা বৈধ রয়েছে। কেননা এই উপার্জন অক্ষম ব্যক্তিগণকে ভরণপোষণ করা ঐ উপার্জন সক্ষম ব্যক্তির একান্ত দায়িত্ব ছিলো। সুতরাং গোনাহ ঐ অভিবাবকের-ই হবে। বিস্তারিত জানতে দেখুন-(ফাতাওয়ায়ে উসমানী-৩/১২৭)</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সুতরাং আপনি উপার্জন অক্ষম হলে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">আপনি প্রয়োজন পর্যন্ত আপনার পিতার মাল থেকে খরচ করতে পারবেন। বাবার কাছ থেকে প্রয়োজন পর্যন্ত নেয়া সম্ভব হলে অন্য কারো কাছে থেকে আর কিছু নেয়ার প্রয়োজন নেই।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">হালাল-হারাম মিশ্রিত ইনকাম করে তার বাসায় দাওয়াত খাওয়া- </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/22304/">https://ifatwa.info/22304/</a> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/782">https://www.ifatwa.info/782</a> </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> নং ফাতাওয়ায় আমরা উল্লেখ করেছি যে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">স্বামীর উপার্জন যদি হারাম থাকে বা স্বামীর সম্পদের অধিকাংশ যদি হারাম থাকে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তাহলে স্ত্রীর জন্য উচিৎ নিজ মাল থাকলে সেই মাল থেকে খোরাকি গ্রহণ করা। তবে সে চাইলে স্বামীর মাল থেকেও খোরাকি নিতে পারবে। তবে এক্ষেত্রে না নেয়াই উত্তম। স্ত্রীর কোনো প্রকার মাল না থাকলে সে স্বামীর উক্ত সম্পত্তি থেকে প্রয়োজন পর্যন্ত খোরাকি নিতে পারবে।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">রদ্দুল মুহতারে বর্ণিত রয়েছে</span><span style="font-size: 12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">وَفِي جَامِعِ الْجَوَامِعِ: اشْتَرَى الزَّوْجُ طَعَامًا أَوْ كِسْوَةً مِنْ مَالٍ خَبِيثٍ جَازَ لِلْمَرْأَةِ أَكْلُهُ وَلُبْسُهَا وَالْإِثْمُ عَلَى الزَّوْج ِتَتَارْخَانِيَّةٌ</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">যদি স্বামী সন্দেহজনক মাল দ্বারা খাদ্য বা কাপড় ক্রয় করে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">তাহলে স্ত্রীর জন্য উক্ত খাদ্য এবং কাপড়-কে গ্রহণ করা জায়েয রয়েছে। গোনাহ অবশ্য স্বামীরই হবে। (তাতারখানিয়া) (রদ্দুল মুহতার-৬/১৯১)</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">★</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"> </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী বোন!</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">আপনি যেহেতু একজন মেয়ে। তাই আপনার ভরণপোষণ</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">যাবতীয় খরচ আপনার বাবার উপর আবশ্যক। তাই আপনি প্রয়োজনীয় সব কিছুই আপনার বাবার কাছ থেকে নিতে পারবেন। খাবার খেতে পারবেন। প্রয়োজনে পেট পুরেও খেতে পারবেন (এই নিয়তে যে, আল্লাহ তায়ালা যদি কখনো আপনাকে সামর্থ্য দিয়ে থাকেন তাহলে পরবর্তীতে এর পরিবর্তে কিছু টাকা সদকাহ করে দিবেন ইনশাআল্লাহ)। আপনার বাবা যদি হারাম সম্পদ থেকে আপনার ভরণপোষণ দিয়ে থাকেন তাহলে গোনাহ তার হবে; আপনার নয়।</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">আরো জানুন - <a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/59649/">https://ifatwa.info/59649/</a> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">আরো জানুন - <a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/92271/">https://ifatwa.info/92271/</a> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">১. আপনার ইবাদত ও দু‘আ কবুল হবে ইনশাআল্লাহ।</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">২. উত্তরে বর্ণিত হয়েছে।</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">৩. নিবেন ইনশাআল্লাহ। তবে কখনো আপনাকে আল্লাহ তায়ালা সামর্থ্য দিয়ে থাকলে তখন পরবর্তীতে এর পরিবর্তে কিছু টাকা সদকাহ করে দিবেন ইনশাআল্লাহ</span></p> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/114446/?show=114534#a114534 Tue, 11 Mar 2025 16:31:12 +0000 https://ifatwa.info/114113/?show=114157#a114157 <p dir="ltr"><br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> আবূ হারূন আল-আবদী (রহঃ) থেকে বর্ণিত।<br> عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لَنَا " إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّهُمْ سَيَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا "<br> তিনি বলেন, আমরা আবূ সাঈদ আল খুদরী (রাঃ) -এর কাছে এলেই তিনি বলতেনঃ তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওসিয়ত অনুযায়ী স্বাগতম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলতেনঃ লোকেরা অবশ্যই তোমাদের অনুগামী। অচিরেই পৃথিবীর দিকদিগন্ত থেকে লোকেরা তোমাদের নিকট দ্বীনি ইলম অর্জনের জন্য আসবে। তারা যখন তোমাদের নিকট আসবে,তখন তোমরা তাদেরকে ভালো ও উত্তম উপদেশ দিবে।(সুনানু তিরমিযি-২৪৯,তিরমিযী <a rel="nofollow" href="denied:tel:265051">২৬৫০-৫১</a>, মুওয়াত্ত্বা মালিক ২৪৭।)<br></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> যেহেতু পাখির মলের টুকরাটাকে ফেলে দিয়েছেন, তাই আপনার জন্য ঐ খাবার নাজায়েয হবে না। <br> </p> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/114113/?show=114157#a114157 Sat, 08 Mar 2025 05:41:28 +0000 https://ifatwa.info/113021/?show=113040#a113040 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span lang="BN" style="font-size:16.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:BN">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু</span><span style="font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span lang="BN" style="font-size:16.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:BN">বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম</span><span style="font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span lang="BN" style="font-size:16.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:BN">জবাব</span><span style="font-size:16.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;color:black; mso-themecolor:text1">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/87848/">https://ifatwa.info/<span lang="BN">87848/</span></a><span lang="BN"> </span></span><span lang="BN" style="font-size:16.0pt;line-height:130%; font-family:SutonnyOMJ;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:BN">নং ফাতওয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে</span><span style="font-size:16.0pt;line-height: 130%;font-family:SutonnyOMJ;color:black;mso-themecolor:text1;mso-bidi-language: BN">,</span><span style="font-size:16.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN"> </span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language: BN"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span lang="BN" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN">হাদীস শরীফে এসেছে-</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language: BN"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: right; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; text-align: right;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>[عن عبد الواحد بن معاوية بن خديج:] نَهى عنِ الطَّعامِ الحارِ حتّى يبرَدَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="BN" style="font-size:14.0pt; line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;color:black;mso-color-alt:windowtext; mso-bidi-language:BN"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language: BN"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: right; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; text-align: right;"><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:14.0pt;line-height: 130%;font-family:">السيوطي (ت ٩١١)، الجامع الصغير ٩٣٥٦</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="BN" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>  </span><span lang="BN" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:">•</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language: BN"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span lang="BN" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN">মার্মার্থ: রাসূল সা. এমন গরম খাবার যা শরীরের জন্য ক্ষতিকর তা খেতে নিষেধ করেছেন।</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language: BN"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span lang="BN" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN">উরওয়া রাহ. বর্ণনা করেন</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;color:black; mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN">, (<span lang="BN">খলীফাতুল মুসলিমীন হযরত আবু বকর রা.-এর বড় কন্যা) আসমা রা. যখন ছারীদ (এক ধরনের খাবার) প্রস্তুত করতেন তখন ঠান্ডা হওয়া পর্যন্ত তা খেতেন না। এবং বলতেন</span></span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language: BN"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: right; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; text-align: right;"><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:14.0pt;line-height: 130%;font-family:">إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَقُولُ: " إِنّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="BN" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%; font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language:BN"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span lang="BN" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN">আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি</span><span style="font-size:14.0pt;line-height: 130%;font-family:SutonnyOMJ;color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language: BN">, <span lang="BN">তা (খাবার ঠা-া করে খাওয়া) অধিক বরকতের কারণ। (মুসনাদে আহমাদ</span>, <span lang="BN">হাদীস ২৬৯৫৮</span>; <span lang="BN">সহীহ ইবনে হিব্বান</span>, <span lang="BN">হাদীস ৫২০৭)</span></span><span style="font-size:14.0pt;line-height: 130%;font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language:BN"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span lang="BN" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN">হযরত আবু হুরাইরা রা. থেকে বর্ণিত</span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family: SutonnyOMJ;color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN">, <span lang="BN">তিনি বলতেন</span>, <span lang="BN">খাবারের ভাপ না যাওয়া পর্যন্ত তা খাওয়া উচিত নয়।  (সুনানে কুবরা</span>, <span lang="BN">বায়হাকী</span>, <span lang="BN">বর্ণনা ১৪৬৩১</span>; <span lang="BN">শুআবুল ঈমান</span>, <span lang="BN">বায়হাকী</span>, <span lang="BN">বর্ণনা ৫৫১৪)</span></span><span style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language: BN"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><b><span lang="BN" style="font-size:16.0pt;line-height:130%;font-family:">★</span></b><b><span lang="BN" style="font-size:16.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;color:black; mso-themecolor:text1;mso-bidi-language:BN">প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন</span></b><b><span style="font-size:16.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;color:black; mso-themecolor:text1">!</span></b><span style="font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;"><span lang="BN" style="font-size:14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ; color:black;mso-color-alt:windowtext;mso-bidi-language:BN">“ধোয়া উঠা খাবার খাওয়া হারাম” এমন কথা কোনো হাদীসে নেই।  বরং রাসূল সা. এমন গরম খাবার যা শরীরের জন্য ক্ষতিকর তা খেতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং যদি তা ক্ষতিকর না হয় তাহলে খেতে নিষেধ নেই। তাই সে হিসেবে</span><span style="font-size:14.0pt; line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;color:black;mso-color-alt:windowtext; mso-bidi-language:BN">, <span lang="BN">চা</span>, <span lang="BN">কফি, সুপ পরিমাণমত সহনীয় পর্যায়ের গরম খেতে পারবেন।</span></span><span lang="BN" style="font-size: 14.0pt;line-height:130%;font-family:SutonnyOMJ;mso-bidi-language:BN"></span></p> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/113021/?show=113040#a113040 Thu, 20 Feb 2025 11:46:37 +0000 https://ifatwa.info/112794/?show=112803#a112803 <div>জবাবঃ-</div><div><div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><br></div><div>কোনো পণ্যে হারাম বস্তুর মিশ্রণ থাকার ব্যাপারে যতক্ষণ পর্যন্ত প্রমান পাওয়া যাবে না, ততক্ষণ পর্যন্ত তা বৈধ। আর হারাম বস্তু মিশ্রণ এর প্রমান পাওয়া গেলে তা অবৈধ। আল্লাহ তাআলা বলেন,</div><div><br></div><div>قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ</div><div><br></div><div>আপনি বলুন, আল্লাহর সাজসজ্জাকে, যা তিনি বান্দাদের জন্যে সৃষ্টি করেছেন এবং পবিত্র খাদ্রবস্তুসমূহকে কে হারাম করেছে? (সূরা আ’রাফ ৩২)</div><div><br></div></div><div><div>নু'মান ইবনে বশির রাযি থেকে বর্ণিত</div><div><br></div><div> ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﻠَﺎﻝَ ﺑَﻴِّﻦٌ ، ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡَ ﺑَﻴِّﻦٌ، ﻭَﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﻣُﺸْﺘَﺒِﻬَﺎﺕٌ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻦَّ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ، ﻓَﻤَﻦِ ﺍﺗَّﻘَﻰ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬَﺎﺕِ ﺍﺳْﺘَﺒْﺮَﺃَ ﻟِﺪِﻳﻨِﻪِ ، ﻭَﻋِﺮْﺿِﻪِ ، ﻭَﻣَﻦْ ﻭَﻗَﻊَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬَﺎﺕِ ﻭَﻗَﻊَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ، ﻛَﺎﻟﺮَّﺍﻋِﻲ ﻳَﺮْﻋَﻰ ﺣَﻮْﻝَ ﺍﻟْﺤِﻤَﻰ ، ﻳُﻮﺷِﻚُ ﺃَﻥْ ﻳَﺮْﺗَﻊَ ﻓِﻴﻪِ ، ﺃَﻟَﺎ ﻭَﺇِﻥَّ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣَﻠِﻚٍ ﺣِﻤًﻰ ، ﺃَﻟَﺎ ﻭَﺇِﻥَّ ﺣِﻤَﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣَﺤَﺎﺭِﻣُﻪُ</div><div><br></div><div>নিশ্চয়ই হালাল স্পষ্ট এবং হারামও স্পষ্ট, আর এ উভয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়, অনেক লোকই সেগুলো জানে না। যে ব্যক্তি এসব সন্দেহজনক বিষয় থেকে দূরে থাকে সে তার দ্বীন ও মর্যাদাকে নিরাপদে রাখে, আর যে লোক সন্দেহজনক বিষয়ে পতিত হবে সে হারামের মধ্যে লিপ্ত হয়ে পড়বে। যেমন কোন রাখাল সংরক্ষিত চারণভূমির পাশে পশু চরায়, আশংকা রয়েছে সে পশু তার ভেতরে গিয়ে ঘাস খাবে। সাবধান! প্রত্যেক রাজারই সংরক্ষিত এলাকা থাকে, সাবধান আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তার হারামকৃত বিষয়গুলো। জেনে, রেখো, দেহের মধ্যে এক টুকরা গোশত আছে। যখন তা সুস্থ থাকে তখন সমস্ত দেহই সুস্থ থাকে। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায় তখন সমস্ত দেহই নষ্ট হয়ে যায়। স্মরণ রেখো, তা হলো 'কালব' হৃদয়।(সহীহ মুসলিম-১৫৯৯) </div></div><div><br></div></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নের বিবরন মতে এক্ষেত্রে সন্দেহ করা ঠিক নয়। আপনি তাদের নুডলস বা বিস্কিট খেতে পারেন,কোনো সমস্যা নেই।</div> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/112794/?show=112803#a112803 Sun, 16 Feb 2025 12:50:05 +0000 https://ifatwa.info/112108/?show=112158#a112158 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">ওয়া ‘আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্ল-হি ওয়া বারাকা-তুহু।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">বিসমিল্লা-হির রহমা-নির রহীম।</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">জবাবঃ</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/47928/">https://ifatwa.info/47928/</a></span></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"> <span lang="BN">নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে</span>, </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">হযরত আবু সাঈদ খুদরী রা. থেকে বর্ণিত</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪٍ ﺍﻟﺨُﺪْﺭِﻱِّ - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋﻨﻪُ - ﻗﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳﻘُﻮﻝ" : ﻣَﻦْ ﺭَﺃَﻯ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣُﻨْﻜَﺮًﺍ ﻓَﻠْﻴُﻐَﻴِّﺮْﻩُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ، ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ  ﻓَﺒِﻠِﺴَﺎﻧِﻪِ ، ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺒِﻘَﻠْﺒِﻪِ ، ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺿْﻌَﻒُ ﺍﻹِﻳﻤَﺎﻥِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="BN" dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> "</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">নবীজী সা. বলেন- তোমাদের মধ্য থেকে কেউ যদি কোনো অন্যায় কাজ দেখে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তাহলে সে যেন তা হাত দিয়ে</span><span style="font-size: 12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt; font-family:">না পারলে মুখ দিয়ে এবং না পারলে সে যেন তা অন্তর দিয়ে গৃণা করে এবং এটাই তার ঈমানের সর্বনিম্ন স্থর। (সহীহ মুসলিম-৭৩)</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">অন্তর দিয়ে গৃনা করার অর্থ হচ্ছে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">হালালকে হালাল জানা এবং তাকে মহব্বত করা এবং হারামকে হারাম জানা ও গৃনা করা এবং তার থেকে দূরে থাকা। বিস্তারিত জানুন- </span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/1982">https://www.ifatwa.info/<span lang="BN">1982</span></a></span></span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সুতরাং যে সব অনুষ্ঠানে শরীয়ত বিরোধী কর্মকান্ড হবে বা হচ্ছে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সে সকল অনুষ্ঠান বা মজলিস থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রাখতে হবে। এটাই মূলত হুকুম। বিস্তারিত- </span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/2867">https://www.ifatwa.info/<span lang="BN">2867</span></a></span></span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">■</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> আল্লাহ তায়ালা বলেন-</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সৎকর্ম ও খোদাভীতিতে একে অন্যের সাহায্য কর। পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ব্যাপারে একে অন্যের সহায়তা করো না। আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা কঠোর শাস্তিদাতা। (সূরা মায়েদা</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:">, <span lang="BN">আয়াত ২)</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">উক্ত খাবারে যদি হারাম কিছু না থাকে তাহলে তা খাওয়াতে কোনো সমস্যা নেই। তবে উক্ত </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">অনুষ্ঠানে যদি শরীয়ত বিরোধী কর্মকান্ড হয় তাহলে সেই অনুষ্ঠানে উপস্থিত হওয়া বা টাকা দেওয়া জায়েজ হবে না।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">যদি ঐ টাকাগুলো তারা</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">শরীয়ত বিরোধী কর্মকান্ড অনুষ্ঠানে বা কাজে ব্যয় করে থাকে তাহলে এ টাকা দেওয়া জায়েজ হবে না। কারণ</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:">, <span lang="BN">হারাম কাজে সহযোগিতা করা জায়েজ নয়। আর যদি বৈধ কাজে ব্যয় করে থাকেন তাহলে দিতে পারেন। </span></span></p> খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/112108/?show=112158#a112158 Wed, 05 Feb 2025 17:05:43 +0000 https://ifatwa.info/112060/ অনেককেই দেখা যায় (পুরো দেশেই বহুল প্রচলিত), কই, টাকিসহ বিভিন্ন মাছের মাথা না কেটেই এবং না মেরেই আঁশ ছাড়ায়, কোটে / পরিষ্কার করে। এর হুকুম কী? এমনকি করার দ্বারা কি গুনাহ হয়? (যেহেতু জীবিত প্রাণীকে কষ্ট দেয়া হচ্ছে) খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/112060/ Tue, 04 Feb 2025 09:06:11 +0000 https://ifatwa.info/110519/ আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ<br /> উস্তাদের কাছে একটা বিষয় জানার ছিল।<br /> <br /> একজন মেয়ের পিতা যদি ঋণগ্রস্ত হয় এবং সেই পিতার আয় বা পরিবারের প্রতি মাসের আয় এমন হয় যে ঠিকমত ব্যয় সংকুলান করা বেশ কঠিন যেহেতু ঋণ এর সমস্যা এবং প্রতি মাসের খরচ এর জন্য টাকা লাগে।<br /> <br /> এক্ষেত্রে কি সেই ফ্যমিলি টিসিবি এর কার্ড এর মাধ্যমে পণ্য কিনতে পারবে? এটি কি জায়েয হবে?<br /> <br /> (বি. দ্র. তাদের কয়েক শতক জমি আছে) খাদ্য ও পানীয় (Food & Drink) https://ifatwa.info/110519/ Thu, 09 Jan 2025 09:43:44 +0000