https://ifatwa.info/qa/salah-prayer Powered by Question2Answer https://ifatwa.info/144023/?show=144041#a144041 <div><div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>শরীয়তের বিধান হলো ছবি যুক্ত ঘরে নামাজ পড়া মাকরুহ।</div><div>নামাযীর মাথার উপর সামনে ডানে, বায়ে এবং জুতোর মধ্যে এবং সিজদার স্থানে প্রাণীর ছবি থাকলে নামায মাকরূহে তাহরিমী হবে|</div><div>,</div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ   </div><div><br></div><div>عن انس رضى الله تعالى عنه قال كان قر ام لعائشة سترت به جانب بيتها , فقال النبى صلى الله عليه وسلم اميطى عنى لا تزال تصاوير. تعرض لى فى صلاتى.</div><div><br></div><div>অর্থঃ হযরত আনাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু হতে বর্ণিত| তিনি বলেন, হযরত আয়িশা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনার একখানা (প্রাণীর ছবিযুক্ত) পর্দা ছিল, যা তিনি উনার ঘরের এক পাশে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন| হুযূর পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে বললেন, “হে হযরত ছিদ্দিকা আলাইহাস সালাম পর্দাটি আমার থেকে দূরে সরিয়ে নিন| কারণ এর ছবিগুলো নামাযে আমার দৃষ্টি ও মন আকৃষ্ট করে।” [ বুখারী শরীফ ২/ ৮৮১,ফাতহুল বারী ১০/ ৩৯১]</div><div><br></div><div>عن ابن عباس رضى الله تعالى عنه قال لا يصلى فى بيت فيه تماثيل.</div><div><br></div><div>অর্থঃ হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন, “ঐ ঘরে নামায পড়োনা যে ঘরে প্রাণীর মূর্তি বা ছবি থাকে|” </div><div>[ মুছান্নিফ ইবনে আবী শায়বা ২/ ৪৬ ]</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ  </div><div><a href="https://ifatwa.info/7258/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/7258/</a><br></div><div>,</div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div></div><div>(০১)</div><div>প্রশ্নের বিবরণ মতে এমন স্থানে নামাজ পড়া মাকরুহ হবে না।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>ছবি দেখা না গেলে বরং তাহা কোনো কিছু দিয়ে ঢেকে রাখলে বা সেই কার্ড উল্টিয়ে রাখলে এমন স্থানে নামাজ পড়া যাবে, এতে নামাজ মাকরুহ হবে না।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>এক্ষেত্রে সেজদায়ে সাহু আবশ্যক হবেনা। </div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/144023/?show=144041#a144041 Mon, 11 May 2026 11:14:42 +0000 https://ifatwa.info/143946/?show=143949#a143949 <div><div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>যদি শুধুমাত্র লোক দেখানো ইবাদত হয়,তাহলে এমন রিয়া ছোট শিরক।</div><div><br></div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمًا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَوَجَدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَاعِدًا عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ قَالَ يُبْكِينِي شَىْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " إِنَّ يَسِيرَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ وَإِنَّ مَنْ عَادَى لِلَّهِ وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمُحَارَبَةِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الأَبْرَارَ الأَتْقِيَاءَ الأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُدْعَوْا وَلَمْ يُعْرَفُوا قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ " .</div><div><br></div><div>উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। এক দিন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর মসজিদে গিয়ে মুআয ইবনে জাবাল (রাঃ) কে মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কবরের পাশে উপবিষ্ট অবস্থায় কান্নারত দেখতে পান। তিনি জিজ্ঞেস করেন, তুমি কাঁদছো কেন? তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শ্রুত কিছু বিষয় আমাকে কাঁদাচ্ছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বলতে শুনেছিঃ সামান্যতম কপটতাও শিরক। যে ব্যক্তি আল্লাহর কোন বন্ধুর (ওলী) সাথে শত্রুতা করলো, সে যেন আল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করলো। নিশ্চয় আল্লাহ ভালোবাসেন সৎকর্মপরায়ণ আল্লাহভীরু আত্মগোপনকারী বান্দাদের, যারা দৃষ্টির অন্তরাল হলে কেউ তাদের খোঁজ করে না, সামনে উপস্থিত থাকলে কেউ তাদের আপ্যায়ন করে না এবং তাদের পরিচয়ও নেয় না। তাদের অন্তরসমূহ হেদায়াতের আলোকবর্তিকা। তারা সব ধরনের অন্ধকারাচ্ছন্ন কদর্যতা থেকে নিরাপদে বের হয়ে যাবে।</div><div>(ইবনে মাজাহ ৩৯৮৯)</div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div></div></div><div>প্রশ্নের বিবরন মতে আপনার নামাজ হয়ে গিয়েছে।</div><div><br></div><div>নামাজ ভেঙ্গে যায়নি,সুতরাং উক্ত নামাজ পুনরায় আদায় করতে হবেনা। </div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143946/?show=143949#a143949 Sat, 09 May 2026 16:52:40 +0000 https://ifatwa.info/143935/?show=143937#a143937 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><div><div>হাদিস শরিফে এসেছে,</div><div><br></div><div>عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ</div><div><br></div><div>আয়েশা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, যে ব্যক্তি দিবা-রাত্র বার রাকাত (সুন্নাতে মুআক্কাদা) আদায়ে অভ্যস্ত হয়ে যায় আল্লাহ তাআলা তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর বানিয়ে রাখেন। চার রাকাত জোহরের ফরয নামাযের পূর্বে এবং দু’রাকাত জোহরের ফরয নামাজের পরে, দু’রাকাত মাগরিবের ফরয নামাজের পরে, দু’রাকআত ইশার ফরয নামাজের পরে এবং দু’রাকআত ফজরের ফরয নামাজের পূর্বে। (সুনানে নাসায়ী ১৭৯৫)</div><div><br></div><div>مَنْ صَلَّى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ” . قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ عَنْبَسَةُ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ أُمِّ حَبِيبَةَ . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَنْبَسَةَ . وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ</div><div><br></div><div>দিন ও রাতে যে ব্যক্তি মোট ১২ রাক‘আত (সুন্নাত) সলাত আদায় করে তার বিনিময়ে জান্নাতে ঐ ব্যক্তির জন্য একটি ঘর নির্মাণ করা হয়। উম্মু হাবীবাহ্ বলেছেন: আমি যে সময়ে রসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)- এর কাছে এ সলাত সম্পর্কে শুনেছি তখন থেকে আর কখনো তা আদায় করা পরিত্যাগ করিনি। ‘আম্বাসাহ ইবনু আবূ সুফ্ইয়ান বলেছেন: এ সলাত সম্পর্কে যখন আমি উম্মু হাবীবার কাছে শুনেছি; তখন থেকে আর ঐ সলাত গুলো কখনো পরিত্যাগ করিনি। ‘আম্র ইবনু আওস বলেছেনঃ যে সময়ে এ সলাত সম্পর্কে আমি ‘আম্বাসাহ্ ইবনু আবূ সুফ্ইয়ান- এর নিকট থেকে শুনেছি সে সময় থেকে আর কখনো তা পরিত্যাগ করিনি। নু’মান ইবনু সালিম বলেছেন: যে সময় আমি এ হাদীসটি ‘আম্র ইবনু আওস- এর নিকট থেকে শুনেছি তখন থেকে কখনো আর তা পরিত্যাগ করিনি। [সহিহ মুসলিম অধ্যায়: ফরযের পূর্বে ও পরে নিয়মিত সুন্নাতের ফাযীলাত এবং তার সংখ্যার বিবরণ। হা/১৫৭৯]</div><div><br></div></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b><br></div><div>জোহরের ফরজ চার রাকাত।</div><div>জোহরের ফরজের পূর্বে চার রাকাত সুন্নাতে মুয়াক্কাদা। </div><div>জোহরের ফরজের পর দুই রাকাত সুন্নাতে মুয়াক্কাদা। <br></div><div><br></div><div>এই মোট ১০ রাকাত নামাজ পড়তেই হবে।</div><div><br></div><div>এই ১০ রাকাত ব্যাতিত অন্য কোন নামাজ পড়লে সেটি নফল হবে, আর নফল ত্যাগ করলে কোন গুনাহ হয় না।</div><div><br></div><div>সুতরাং প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে নফল বাদ দিয়ে পড়লে গুনাহ হবেনা।  </div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/85201/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/85201/</a></div><div><br></div><div>উল্লেখিত লিংকগুলি পুনরায় দেখতে পারেন, কিছু সংযোজন করা হয়েছে।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143935/?show=143937#a143937 Sat, 09 May 2026 07:30:48 +0000 https://ifatwa.info/143864/?show=143901#a143901 <p dir="ltr"></p> <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> মুগীরাহ্ বিন শু’বাহ্ (রাঃ)থেকে বর্ণিত। <br> وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِي قَائِما فليجلس وَإِنِ اسْتَوَى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْو» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ<br> তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ইমাম দু’ রাক্’আত সালাত (সালাত/নামায/নামাজ) আদায় করার পর (প্রথম বৈঠকে না বসে তৃতীয় রাক্’আতের জন্যে) উঠে গেলে যদি সোজা দাঁড়িয়ে যাবার পূর্বে মনে হয় তাহলে সে যেন বসে যায়। আর যদি সোজা দাঁড়িয়ে যায় তবে সে বসবে না (এবং শেষ বৈঠকে) দু’টি সাহু সিজদা্ (সিজদা/সেজদা) করবে। (মিশকাত-১০২০,আবূ দাঊদ ১০৩৬, ইবনু মাজাহ্ ১২০৮, ইরওয়া ৪০৮)</p> <p dir="ltr">হেদায়া গ্রন্থকার বলেন,<br> وَمَنْ سَهَا عَنْ الْقَعْدَةِ الْأُولَى ثُمَّ تَذَكَّرَ وَهُوَ إلَى حَالَةِ الْقُعُودِ أَقْرَبُ عَادَ وَقَعَدَ وَتَشَهَّدَ لِأَنَّ مَا يَقْرُبُ مِنْ الشَّيْءِ يَأْخُذُ حُكْمَهُ، ثُمَّ قِيلَ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ لِلتَّأْخِيرِ. وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ كَمَا إذَا لَمْ يَقُمْ وَلَوْ كَانَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ لَمْ يَعُدْ لِأَنَّهُ كَالْقَائِمِ مَعْنًى،وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ لِأَنَّهُ تَرَكَ الْوَاجِبَ.<br> (হেদায়া-১/৭৫,শামেলা)</p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> চার রাকাত বিশিষ্ট নামাজে ভুলে প্রথম বৈঠক না করে তৃতীয় রাকাতের জন্য দাড়িয়ে গেলে, যদি দাড়ানোর নিকটবর্তী হয়, তাহলে আর বসার প্রয়োজন নাই বরং শেষে সাহু সিজদা দিয়েই নামাযকে সমাপ্ত করা হবে।তবে বসার নিকটবর্তী হলে সাথে সাথে বসে যেতে হবে। এক্ষেত্রে সাহু সিজদা আসবে না।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/90568">https://www.ifatwa.info/90568</a><br> </p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143864/?show=143901#a143901 Sat, 09 May 2026 04:35:34 +0000 https://ifatwa.info/143705/?show=143772#a143772 <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> নামাযের কেরাতে যদি তাজবীদে ভূল হয়,যাকে লাহলে খাফী বলা হয়,তাহলে উক্ত নামাযকে দোহড়ানের প্রয়োজন নেই।তাজবীদ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন-<a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/1126">https://www.ifatwa.info/1126</a><br> তবে যদি নামাযে এমন কোনো ভূল হয়,যার কারণে অর্থ পরিবর্তন হয়ে যায়,(এক্ষেত্রে তাজবীদ বিভাগের লাহনে জালী গ্রহণযোগ্য নয়,কেননা তাজবীদের পরিভাষায় এক হরফের স্থলে অন্য হরফ পড়ে নিলেই লাহনে জলী হয়ে যায়,চায় নিকটবর্তী মাখরাজ হোক বা দূরবর্তী মাখরাজ হোক,চায় অর্থ সঠিক থাকুক বা নাই থাকুক)কিন্তু ফুকাহায়ে কেরাম দূরবর্তী মাখরাজের উচ্ছারণের সময়ে এবং অর্থ বিগড়ে যাওয়ার সময়ে নামাযকে ফাসিদ হওয়ার ফাতাওয়া দিয়ে থাকেন।</p> <p dir="ltr">সুতরাং নামাযে কোনো হরফ উচ্ছারণের সময়ে,সেই হরফের স্থলে তার দূরবর্তী মাখরাজের কোনো হরফ উচ্ছারিত হয়ে গেলে,এবং অর্থ বিগড়ে গেলে নামায ফাসিদ হয়ে যাবে।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/4350">https://www.ifatwa.info/4350</a><br></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> (১)সালাতে সালাম ফেরানোর সময় আসসালামু আলাইকুম এর আলাকুম শব্দের আইন এর উচ্চারণ যদি আলিফের মতো উচ্চারিত হয় তাহলে নামায ফাসিদ হবে না। যদিও সঠিক ত্বরিকায় উচ্চারণ করা একজন মুসলমানের দায়িত্ব ও কর্তব্য। </p> <p dir="ltr">(২)<br> যাল/ঝা, জ্বোয়া হরফ সমূহের উচ্চারণের ক্ষেত্রে সিফাত অনুযায়ী উচ্চারণ করতে না পারলে নামায ফাসিদ হবে না যদিও তথাপি সঠিক ত্বরিকায় উচ্চারণ করা একজন মুসলমানের দায়িত্ব ও কর্তব্য। </p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143705/?show=143772#a143772 Wed, 06 May 2026 14:46:04 +0000 https://ifatwa.info/143611/?show=143617#a143617 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>(০১)</div><div><div><div>নামাজে সতর ঢাকা ফরজ।</div><div>সুরা আ'রাফের ৩১ নং আয়াতে মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ </div><div><br></div><div>یٰبَنِیۡۤ اٰدَمَ خُذُوۡا زِیۡنَتَکُمۡ عِنۡدَ کُلِّ مَسۡجِدٍ وَّ کُلُوۡا وَ اشۡرَبُوۡا وَ لَا تُسۡرِفُوۡا ۚ اِنَّهٗ لَا یُحِبُّ الۡمُسۡرِفِیۡنَ ﴿۳۱﴾</div><div><br></div><div>হে আদম সন্তান! প্রত্যেক সলাতের সময় তোমরা সাজসজ্জা গ্রহণ কর, আর খাও, পান কর কিন্তু অপচয় করো না, অবশ্যই তিনি অপচয়কারীদেরকে পছন্দ করেন না।</div><div><br></div><div>★ শরীয়তের বিধান হলো নামাযের মধ্যে সতরের আওতাধীন কোনো একটি অঙ্গের এক চতুর্থাংশ যদি স্বেচ্ছায় খুলা হয়,তাহলে এক মুহুর্তের জন্য খুলা হলেও নামায ফাসিদ হয়ে যাবে।কিন্তু যদি অনিচ্ছায় এক চতুর্থাংশ খুলে যায়,তাহলে তিন তাসবিহ (সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা) পরিমাণ সময় পর্যন্ত খুলে গেলে নামায ফাসিদ হবে। কিন্তু যদি তিন তাসবিহ পরিমাণ সময় থেকে কম হয়,কিংবা এক চতুর্থাংশ থেকে কম হয়,তাহলে নামায ফাসিদ হবে না।</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ</div><div><a href="https://ifatwa.info/5215" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5215</a></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন, </b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে যেহেতু আপনার মাথার পুরো চুলের চার ভাগের এক ভাগ খুলে যায়নি,তাই আপনার নামাজের কোনো সমস্যা হবেনা।</div></div><div><br></div><div>আপনার নামাজ হয়ে গিয়েছে,পুনরায় তাহা আদায় করতে হবেনা। </div></div><div><br></div><div>(০২)</div><div>আপনার বিতর সালাত আদায় হয়েছে।</div><div>দোহরাতে হবেনা।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143611/?show=143617#a143617 Sat, 02 May 2026 17:15:57 +0000 https://ifatwa.info/143579/?show=143587#a143587 <div>জবাবঃ-</div><div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>(০১)</div><div>জোহরের ওয়াক্তের শুরু হতে যাওয়ালের ওয়াক্ত শুরু হয়।</div><div><br></div><div><a href="https://ifatwa.info/1001" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/1001</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div>আব্দুল্লাহ ইবনে সায়িব রাযি থেকে বর্ণিত,তিনি বলেন, </div><div><br></div><div>عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَقَالَ: إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ. وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَأَبِي أَيُّوبَ. </div><div><br></div><div>রাসূলুল্লাহ সাঃ যাওয়ালের পর এবং যোহরের নামাযের পূর্বে চার রা'কাত নামায পড়তেন।এবং রাসূলুল্লাহ সাঃ এ নামায সম্পর্কে বলতেন,এই (নামাযের)সময়টা এমন এক গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্ত যে,তখন আকাশের দরজা সমূহকে খুলে দেয়া হয়। আমি পছন্দ করি যে,এই সময়টাতে আমার নেক আ'মলগুলো আল্লাহর নিকট গিয়ে পৌছুক।(তাই আমি নামায পড়ি)সুনানে তিরমিযি-৪৭৮ </div><div><br></div><div>উপরোক্ত হাদীসে বর্ণিত যাওয়ালের নামায দ্বারা উদ্দেশ্য কি? এই নামায কি যোহরের সুন্নাতে কাবলিয়্যাহ তথা যোহরের ফরয নামাযের পূর্বের চার রাকাত সুন্নাত নামায না কি এটা পৃথক কোনো নামায? এ সম্পর্কে বলা যায় যে, এই নামায সম্পর্কে মতবিরোধ রয়েছে, তবে বিশুদ্ধ মত হল, হাদীসে যাওয়ালের যে নামাযের কথা বর্ণিত রয়েছে, সেটা দ্বারা যোহরের ফরযের পূর্বের চার রাকাত সুন্নাত নামাযের কথাই বিবৃত হয়েছে।</div><div><br></div><div> لما في الدرالمختار ج٢/ ص١٣ (وسن) مؤكدا (أربع قبل الظهر و) أربع قبل (الجمعة و) أربع (بعدها بتسليمة) وفي ردالمحتار (قوله بتسليمة) لما عن عائشة - رضي الله عنها - «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي قبل الظهر أربعا، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ثنتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ركعتين» رواه مسلم وأبو داود وابن حنبل. وعن أبي أيوب «كان يصلي النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الزوال أربع ركعات، فقلت: ما هذه الصلاة التي تداوم عليها؟ فقال: هذه ساعة تفتح أبواب السماء فيها، فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح، فقلت: أفي كلهن قراءة؟ قال نعم، فقلت: بتسليمة واحدة أم بتسليمتين؟ فقال بتسليمة واحدة» رواه الطحاوي وأبو داود والترمذي وابن ماجه من غير فصل بين الجمعة والظهر، فيكون سنة كل واحدة منها أربعا. </div><div><br></div><div>(খ)। যোহরের সুন্নাতে কাবলিয়্যাহ খুবই গুরুত্বপূর্ণ নামায।এর সুন্নাত নামাযের স্থর অন্যান্য সুন্নাতে মুআক্বদা এর উপরে,যেমন ফজরের সুন্নাতের স্থর । যেমন ফাতাওয়ায়ে শামীতে বর্ণিত রয়েছে, </div><div><br></div><div>(و) السنن (آكدها سنة الفجر) اتفاقا، ثم الأربع قبل الظهر في الأصح، لحديث «من تركها لم تنله شفاعتي» ثم الكل سواء (وقيل بوجوبها، فلا تجوز صلاتها قاعدا) </div><div><br></div><div>সুন্নাত নামায সমূহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নামায হলো ফজরের সুন্নাত নামায।অতঃপর যোহরের সুন্নাতে কাবলিয়্যাহ। কেননা যোহরের সুন্নাত সম্পর্কে হাদীসে বর্ণিত রয়েছে যে, যে ব্যক্তি যোহরের সুন্নাতে কাবলিয়্যাহ কে পড়বে না সে ব্যক্তি আমি নবীর শা'ফায়ত পাবে না। তারপর মর্যাদার দিক দিয়ে সকল সুন্নাত নামায সমান।</div><div><br></div><div> (গ) যেহেতু বিভিন্ন হাদীসের অালোকপাতে যোহরের সুন্নাতে কাবলিয়্যাহ এর বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। তাই যোহরের সুন্নাতে কাবলিয়্যাহ কখনো যদি ছুটে যায় তাহলে যোহরের সুন্নাতে বা'দিয়্যহ আদায় করার পর সুন্নাতে কাবলিয়্যাহ কে পড়ে নেবে।এবং আছরের নামাযের পূর্ব পর্যন্ত এ সুন্নাত পড়া যাবে। </div><div><br></div><div>(০২)</div><div>এতে আপনার গুনাহ হবেনা।</div><div><br></div><div>আপনি আপনার বাবা মার সাথে মাঝে মাঝে কথা বলবেন। তাদের খেদমতের প্রয়োজন হল কিছুদিন পর পর একদিনের জন্য হলেও বেড়াতে যাবেন।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে আপনাকে বাধা দেয়া জুলুমের শামিল। </div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/110270/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/110270/</a></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143579/?show=143587#a143587 Sat, 02 May 2026 10:37:56 +0000 https://ifatwa.info/143458/?show=143489#a143489 <p dir="ltr"><br> ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> যদি কেউ নামাযে ঐ সমস্ত দু'আ দ্বারা দু'আ করে যা নবীজী সাঃ থেকে নামাযে বর্ণিত,বা কোরআনে কারীমে এসেছে,অথবা হাদীসের কোনো কিতাবে এসেছে,তাহলে উক্ত দু'আ করা বৈধ রয়েছে এবং এমন দু'আর কারণে তার নামায ফাসেদ হবে না। কিন্তু যদি উক্ত দু'আ কোরআন বা হাদীসের কোথাও না আসে।এমতাবস্তায় যদি সে এমন (বাক্যসমূহ দ্বারা) দু'আ করে যা বান্দার কাছে চাওয়া যায়,অসম্ভব নয়, তথা বন্দা সেই হাজত পূর্ণ করার সামর্থ্য রাখে,তাহলে এমতাবস্থায় উক্ত দু'আ করা যাবে না।করলে নামায ফাসেদ হয়ে যাবে। কিন্তু যদি এমন বাক্যাবলী দ্বারা দু'আ করে যা বান্দার কাছে চাওয়া অসম্ভব(যেমন হে আল্লাহ আমার নাতীর হায়াত বাড়িয়ে দাও ইত্যাদি)অর্থীৎ যা বন্দার সামর্থ্যর বাইরে,তাহলে এমতাবস্থায় উক্ত দু'আ (কোরআন হাদীসে বর্ণিত না থাকা সত্বেও) করা যাবে।নামায ফাসিদ হবে না।(ফাতাওয়ায়ে ক্বাযিখান-প্রথম ৬৮)</p> <p dir="ltr">আরবী ব্যতীত অন্যান্য ভাষায় নামাযে দু'আ করা মাকরুহে তাহরিমী(আহসানুল ফাতাওয়া-৩/৪৩২)<br> আরো........ <br> এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/185">https://www.ifatwa.info/185</a><br></p> <p dir="ltr">সুপ্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!<br> সুন্নাত নামাযের রুকু অথবা সিজদায় কুরআন-হাদিসের রব্বানা, আল্লাহুম্মা দিয়ে দুআ গুলো পড়া যাবে।  তবে নির্ধারিত তাসবিহ পড়াই উত্তম।<br></p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143458/?show=143489#a143489 Thu, 30 Apr 2026 01:25:08 +0000 https://ifatwa.info/143465/?show=143488#a143488 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>নামাজের শেষ রাকাতে একটি সিজদাহ দিয়ে তাশাহুদ পড়া শুরু করার পর যদি মনে পরে যে, দ্বিতীয় সিজদাটি দেওয়া হয়নি। এক্ষেত্রে সাথে সাথেই আরেকটি সিজদা দিয়ে তাশাহুদ পড়ে তারপর ডানদিকে সালাম ফিরিয়ে আবার সাহু সিজদা দিয়ে তাশাহুদ দুরুদ দোয়ায় মাছুরা পড়ে সালাম ফিরাতে হবে।</div><div><br></div><div>مأخَذُ الفَتوی</div><div>قال تعالیٰ: {یٰٓاَیُّہَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا ارْکَعُوْا وَاسْجُدُوْا وَاعْبُدُوْا رَبَّکُمْ} [الحج: ۷۷]</div><div>إن المتروک ثلاثۃ أنواع: فرض وسنۃ وواجب، ففي الأول إن أمکنہ التدارک بالقضاء یقضي، وإلا فسدت صلاتہ۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۱۲۶، کذا في الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۲؍۳۸۷ رقم: ۲۷۵۱ زکریا)</div><div>ومنہا رعایۃ الترتیب في فعل مکرر فلو ترک سجدۃ من رکعۃ فتذکرہا في آخر الصلوۃ سجدہا وسجد للسہو لترک الترتیب فیہ، ولیس علیہ إعادۃ ماقبلہا۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۱۲۷)</div><div>السجود الثاني فرض کالأول بإجماع الأمۃ۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۷۰، طحطاوي علی مراقي الفلاح ۱۸۵ مصری، السعایۃ شرح شرح الوقایۃ ۲؍۱۱۴لاہور)</div><div>قلت: قد تدل علی فرضیۃ السجدتین في الصلاۃ الأحادیث التي وردت فیہا الطمانینۃ والأدعیۃ بینہما وقصۃ تعلیم الصلاۃ للأعرابي، وصفۃ صلاۃ النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم حیث وردت في کل منہا سجدتان۔ (أنظر: صحیح البخاري رقم: ۸۲۸- ۸۵۷، صحیح مسلم رقم: ۳۹۷، سنن أبي داؤد رقم: ۸۵۷-۹۶۶، سنن النسائي رقم: ۱۰۳۵، سنن الترمذي رقم: ۲۸۲-۳۰۳-۳۰۵، سنن ابن ماجۃ رقم: ۸۹۱-۸۹۸-۱۰۶۰-۱۰۶۱)</div><div>قال العلامۃ التہانوي بعد نقل ہٰذہ الأحادیث في إعلاء السنن: قلت: دلالتہ علی مسائل الباب ما سوی الذکر بین السجدتین ظاہرۃ، لما فیہ من صیغۃ الأمر المقتضیۃ للوجوب۔ (إعلاء السنن، الصلاۃ / باب وجوب الرفع من السجدۃ والجلسۃ بین السجدتین واستحباب الذکر بینہما وافتراض السجدۃ الثانیۃ ۳؍۴۴ دار الکتب العلمیۃ بیروت) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم</div><div>کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۲۱؍۲؍۱۴۳۶ھ</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143465/?show=143488#a143488 Thu, 30 Apr 2026 01:21:22 +0000 https://ifatwa.info/143461/?show=143487#a143487 <p dir="ltr">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> যদি কেউ দাড়াতে পারেন,তবে রুকু সেজদা করতে পারেন না,তবে উনি দাড়িয়েই নামায শুরু করবেন।অতঃপর দাড়িয়েই ইশারায় রুকু-সেজদা ও বৈঠক করে নামাযকে সমাপ্ত করবেন।এটা ইমাম যুফার রাহ সহ অন্যান্য তিনো মাযহাবের অভিমত।দারুল উলূম করাছির সর্বশেষ সিদ্ধান্ত এটাই।তবে যদি কেউ দাড়িয়ে ইশারা করার পরিবর্তে বসে বসে ইশারা করে নামায পড়ে ফেলে তাহলে তার নামাযও ফাসেদ হবে না।বরং তার নামাযও হবে।যদিও সেটা অনুত্তম হিসেবে বিবেচিত হবে।</p> <p dir="ltr">যদি কোনো ব্যক্তি রুকু সেজদায় যেতে পারে,কিন্তু রুকু সেজদা থেকে উঠতে না পারে।তাহলে এমন ব্যক্তির জন্য প্রথম রাকাত দাড়িয়ে পড়ার পর পরবর্তী রা'কাত সমূহ বসে পড়ার অনুমোদন রয়েছে।</p> <p dir="ltr">অক্ষম ব্যক্তিদের জন্য চেয়ারে বসে নামায পড়ার চেয়ে মাঠিতে বসে নামায পড়াই শ্রেয়। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/1621">https://www.ifatwa.info/1621</a><br><br></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> আপনি দাড়িয়ে সুস্থ মানুষের মত নামায পড়ার চেষ্টা করবেন। যদি অসম্ভব হয়, বা ব্যাথা বেড়ে যায়, তাহলে তখন চেয়ারে বসে নামায পড়তে পারবেন।</p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143461/?show=143487#a143487 Thu, 30 Apr 2026 01:12:01 +0000 https://ifatwa.info/143439/?show=143454#a143454 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>কোনো অসুস্থ ব্যক্তি শরয়ীভাবে মা'যুর প্রমাণিত হওয়াজ জন্য শর্ত হলো,</div><div>شرط ثبوت العذر ابتداء أن يستوعب استمراره وقت الصلاة كاملا وهو الأظهر كالانقطاع لا يثبت ما لم يستوعب الوقت كله-</div><div>শরয়ীভাবে মা'যুর প্রমাণিত হওয়ার জন্য কোনো নামাযের শুরু থেকে শেষ ওয়াক্ত পর্যন্ত উযর স্থায়ী থাকা শর্ত।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৪০) মা'যুরের বিধান সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1746" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1746</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনি মা'যুর কি না? তা যাচাইবাচাই করার জন্য যদি মাগরিবের ওয়াক্তকে নির্ধারণ করেন, এবং সম্পূর্ণ মাগরিবের ওয়াক্ত জুরে মাগরিবের ফরয নামায স্রাব/রস বের হওয়া বা অজু ভঙ্গ হওয়া ব্যতিত পড়ার চেষ্টা করেন, কিন্তু না পারেন, তাহলে এশার ওয়াক্ত থেকে আপনি মা'যুর হিসেবে গণ্য হবেন।</div><div><br></div><div>আপনি মা'যুর হলে প্রতি ওয়াক্তের জন্য একবার অজু করবেন। ফরয ওয়াক্ত চলে যাবার সাথে সাথে অজুও শেষ হয়ে যাবে। </div><div><br></div><div>আপনি যদি মা'যুর না হন, তাহলে যখনই অজু ভঙ্গ হবে, সাথে সাথে অজু করে নামায পড়তে হবে। প্রয়োজনে শীতে গরম পানি ব্যবহার করতে পারবেন।</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনি পবিত্রতা অর্জন করে অতিদ্রুত ফরয নামায পড়ে নিবেন। তারপর আবার অজু করে অতিদ্রুত সুন্নতও পড়ে নিবেন।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143439/?show=143454#a143454 Wed, 29 Apr 2026 05:51:07 +0000 https://ifatwa.info/143377/?show=143383#a143383 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ</div><div><br></div><div>عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: أَتَى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِيْ عَمَلًا إِذَا أَناَ عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ لاَ تُشْرِكْ بِاللهِ شيئاً وَإِنْ عُذِّبْتَ وَحُرِّقْتَ وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ وَإِنَّ أخرجاك مِنْ مَالِكٍ وَمِنْ كُلِّ شَيٍّء هُوَ لَكَ وَلاَ تَتْرُكِ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ</div><div><br></div><div>মুআয বিন জাবাল (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট এসে বলল, ‘হে আল্লাহর রসূল! আমাকে এমন আমল শিখিয়ে দেন; যা করলে আমি জান্নাত প্রবেশ করতে পারব।’ তিনি বললেন, ‘‘তুমি আল্লাহর সাথে কোন কিছুকে শরীক (অংশী) করো না; যদিও তোমাকে সে ব্যাপারে শাস্তি দেওয়া হয় এবং পুড়িয়ে মেরে ফেলা হয়। তোমার মাতা-পিতার আনুগত্য কর; যদিও তারা তোমাকে তোমার ধন-সম্পদ এবং সমস্ত কিছু থেকে দূর করতে চায়। আর ইচ্ছাকৃত নামায ত্যাগ করো না; কারণ, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃত নামায ত্যাগ করে তার উপর থেকে আল্লাহর দায়িত্ব উঠে যায়। (ত্বাবারানীর আউসাত্ব ৭৯৫৬, সহীহ তারগীব ৫৬৯)</div><div><br></div><div>অন্য হাদীসে আছেঃ</div><div><br></div><div>عَن ابنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ مَن تَرَكَ الصَّلاَةَ فَلاَ دِينَ لَه</div><div><br></div><div>ইবনে মাসউদ (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি নামায ত্যাগ করে, তার দ্বীনই নেই।(মুছান্নাফে ইবনে আবী শাইবা ৭৬৩৭, ৩০৩৯৭, ত্বাবারানীর কাবীর ৮৮৪৭-৮৮৪৮, বাইহাক্বীর শুআবুল ঈমান ৪৩, সহীহ তারগীব ৫৭৪)</div><div><br></div><div>★তবে কিছু ইমামমের মতে ইচ্ছাপূর্বক ভাবে বিনা ওযরে নামাজ ত্যাগ করলে ব্যাক্তি কাফের হয়ে যায়।</div><div><br></div><div>হাদিস শরিফে এসেছে, রাসূল (সা. ) বলেন-</div><div><br></div><div>إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة</div><div><br></div><div>কোনো ব্যক্তির মাঝে এবং শিরক ও কুফরের মাঝে পার্থক্য হলো নামাজ ত্যাগ করা।’ [সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১৩৪]</div><div>,</div><div>এধরনের হাদীসের কারণে ইমাম আহমদ  (রহ.) এর মত হলো অলসতা করে নামাজ ত্যাগকারী কাফের।তবে হানাফি মাযহাবের স্কলার ও অনেক ইসলামী স্কলারদের  মতে নামাজ ত্যাগকারী কাফের নয়। বরং ফাসেক এবং কবিরা গুনাহকারী।</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে তিনি ইশার সালাতের সময় আসর ও মাগরিবের কাজা পড়ে নিতে পারবেন,এক্ষেত্রে আসর ও মাগরিবের কাজা আগে আদায় করবেন,পরবর্তীতে ইশার সালাত আদায় করবেন।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে কাজের চাপের দরুন নামাজ কাজা করার কোন বৈধতা শরীয়তে নেই, সুতরাং এমতাবস্থায় নামাজ কাজা করার গুনাহ তার হতে থাকবে।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143377/?show=143383#a143383 Sun, 26 Apr 2026 16:20:35 +0000 https://ifatwa.info/143246/?show=143270#a143270 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>ইবনে আবেদীন শামী রাহ বলেন,</div><div>(قوله في مسجد أو غيره) قال في القنية: واختلف العلماء في إقامتها في البيت والأصح أنها كإقامتها في المسجد إلا في الأفضلية. اهـ</div><div>ঘরে জামাত পড়া কি মসজিদে জামাত পড়ার মত? এ সম্পর্কে উলামাদের মতবিরোধ রয়েছে।তবে বিশুদ্ধ মত হল,ঘরে জামাত পড়াও মসজিদে জামাত পড়ার মত।তবে সওয়াবে কিছুটা তারতম্য রয়েছে।অর্থাৎ ঘরে জামাত পড়ার ধরুণ ওয়াজিব আদায় হয়ে যাবে।তবে মসজিদের মত সওয়াব পাওয়া যাবে না।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1365" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1365</a></div><div><br></div><div>لما في الشامیة:</div><div>(قوله: وخصه الزيلعي ... الخ) ... وقال: المرأة إذا صلت مع زوجها في البیت، إن کان قد مها حذاء قدم الزوج لاتجوز صلاتهما بالجماعة، و إن کان قدماها خلف قدم الزوج إلا أنها طویلة تقع رأس المرأة في السجود قبل رأس الزوج جازت صلاتهما؛ لأن العبرة للقدم". ( ج 1 ، ص 567) فقط و الله أعلم</div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>স্বামী তার স্ত্রীর সাথে ঘরে ফরয নামায জামাতের সাথে পড়তে পারবে। তবে তারাবিহ ব্যতিত সাধারনত নফল নামাযকে জামাতের সাথে পড়ার কোনো নিয়ম নাই। আজান ইকামত স্বামীকেই দিতে হবে।</div><div><br></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143246/?show=143270#a143270 Fri, 24 Apr 2026 05:07:50 +0000 https://ifatwa.info/143184/?show=143248#a143248 <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> যদি কেউ দাড়াতে পারেন,তবে রুকু সেজদা করতে পারেন না,তবে উনি দাড়িয়েই নামায শুরু করবেন।অতঃপর দাড়িয়েই ইশারায় রুকু-সেজদা ও বৈঠক করে নামাযকে সমাপ্ত করবেন।এটা ইমাম যুফার রাহ সহ অন্যান্য তিনো মাযহাবের অভিমত।দারুল উলূম করাছির সর্বশেষ সিদ্ধান্ত এটাই।তবে যদি কেউ দাড়িয়ে ইশারা করার পরিবর্তে বসে বসে ইশারা করে নামায পড়ে ফেলে তাহলে তার নামাযও ফাসেদ হবে না।বরং তার নামাযও হবে।যদিও সেটা অনুত্তম হিসেবে বিবেচিত হবে।</p> <p dir="ltr">যদি কোনো ব্যক্তি রুকু সেজদায় যেতে পারে,কিন্তু রুকু সেজদা থেকে উঠতে না পারে।তাহলে এমন ব্যক্তির জন্য প্রথম রাকাত দাড়িয়ে পড়ার পর পরবর্তী রা'কাত সমূহ বসে পড়ার অনুমোদন রয়েছে।</p> <p dir="ltr">অক্ষম ব্যক্তিদের জন্য চেয়ারে বসে নামায পড়ার চেয়ে মাঠিতে বসে নামায পড়াই শ্রেয়। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/1621">https://www.ifatwa.info/1621</a><br><br></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> শারিরিক সমস্যার দরুণ বসে বা চেয়ারে বসে নামায আদায়ের রুখসত রয়েছে। এক্ষেত্রে সতর্কতামূলক পদক্ষেপ হল, দুইজন মুসলিম ডাক্তারের পরামর্শ মুতাবেক নামায আদায়ের পদক্ষেপ গ্রহণ করে নিবেন।</p> <p dir="ltr">(২) এখানে ক্লাস করার এবং না করার ক্ষেত্রে গোনাহের বিধান জড়িত হবে না। হ্যা, ক্লাস না করে সময় ও অর্থের অযথা অপচয়ের গোনাহ তো হবেই। বিশেষ প্রয়োজন ও জরুরত ব্যতিত ক্লাস ফাকি দেওয়া কখনো উচিত হবে না বা কাম্য হতো পারে না।<br> </p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143184/?show=143248#a143248 Thu, 23 Apr 2026 02:15:03 +0000 https://ifatwa.info/143195/?show=143243#a143243 <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> (১)<br> হযরত কা'ব ইবনে উজরাহ রাযি থেকে বর্ণিত,<br> ﻭﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔُ ﺗُﻄْﻔِﺊُ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻛﻤﺎ ﻳُﻄْﻔِﺊُ ﺍﻟﻤﺎﺀُ ﺍﻟﻨﺎﺭَ ) ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 614 )<br> রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাহিসসালাম আমাকে বলেছেন,সদকাহ ভূলভ্রান্তিকে এমনভাবে মিটিয়ে দেয় যেভাবে পানি আগুনকে মিটিয়ে দেয়। (তিরমিযি-৬১৪)</p> <p dir="ltr">আনাস ইবনে মালিক রাযি থেকে বর্ণিত রয়েছে<br> : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : "<br> ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺔُ ﺗَﻤْﻨَﻊُ ﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻧَﻮْﻋًﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﻮَﺍﻉِ ﺍﻟْﺒَﻠَﺎﺀِ ، ﺃَﻫْﻮَﻧُﻪُ ﺍﻟْﺠُﺬَﺍﻡُ ، ﻭَﺍﻟْﺒَﺮَﺹُ( ﺍﻟﻜﺘﺐ » ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ »<br> ﺭﻗﻢ الحديث 279)</p> <p dir="ltr">রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাহিসসালাম বলেন,সদকাহ সত্তর প্রকার বালামুসিবত কে দূর করে দেয়,যার মধ্য থেকে সর্বনিম্ন পর্যায়ের বালামুসিবত হল কুষ্ঠরোগ,এবং শ্বেতরোগ।আল-বির্রু ওয়াসসিলাহ-২৭৯;আল্লাহ আমাদের সকলকে ক্ষমা করুক।আমীন।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/24164">https://www.ifatwa.info/24164</a><br></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> স্বপ্নে দাত পড়তে দেখা বা দাতের গোড়া নরম হয়ে যাওয়া সম্বলিত স্বপ্নের ইতিবাচক ও নেতিবাচক দুই রকম ব্যখ্যা রয়েছে। কাজেই আপনার প্রতি আমাদের নাসিহা হল, আপনি নেক আমল করবেন। পাশাপাশি সাধ্যানুযায়ী দান সদকাহ করতে থাকবেন। আল্লাহ আপনাকে হেফাজত করুক।আমীন।</p> <p dir="ltr">(২)<br> গর্ভাবস্থায় শেষের দিকে পেটে চাপের কারণে ফরয নামায বসে আদায় করা যাবে।<br></p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143195/?show=143243#a143243 Thu, 23 Apr 2026 01:01:04 +0000 https://ifatwa.info/143135/?show=143232#a143232 <div>ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।</div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ</div><div><a href="https://ifatwa.info/19450/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/19450/</a> নং ফাতাওয়াতে আমরা বলেছি যে,</div><div>নামাযে কিবলামুখী হওয়া নামায সহীহ হবার জন্য শর্ত। কিবলামুখী না হলে নামায শুদ্ধই হবে না। </div><div>,</div><div>আল্লাহ তায়ালা বলেনঃ     </div><div>قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [٢:١٤٤] </div><div>নিশ্চয়ই আমি আপনাকে বার বার আকাশের দিকে তাকাতে দেখি। অতএব, অবশ্যই আমি আপনাকে সে কেবলার দিকেই ঘুরিয়ে দেব যাকে আপনি পছন্দ করেন। এখন আপনি মসজিদুল-হারামের দিকে মুখ করুন এবং তোমরা যেখানেই থাক, সেদিকে মুখ কর। যারা আহলে-কিতাব, তারা অবশ্যই জানে যে, এটাই ঠিক পালনকর্তার পক্ষ থেকে। আল্লাহ বেখবর নন, সে সমস্ত কর্ম সম্পর্কে যা তারা করে। {বাকারা-১৪৪}</div><div>,</div><div>★নামাযে কিবলামুখী হওয়া নামায সহীহ হবার জন্য শর্ত। কিবলামুখী না হলে নামায শুদ্ধই হবে না। যারা সরাসরি কিবলা দেখতে পায় না, তাদের জন্য যেহেতু সরাসরি বাইতুল্লামুখী হওয়া সম্ভব নয়। তাই তাদের জন্য আবশ্যক হল জিহাতে কিবলা তথা কিবলামুখী হওয়া। আর যারা সরাসরি বাইতুল্লাহ দেখে তাদের জন্য সরাসরি বাইতুল্লাহমুখী হওয়া আবশ্যক।</div><div>,</div><div>নামাযে কিবলামুখী হওয়া আবশ্যকীয় বিষয়। এটি ছাড়া নামাযই শুদ্ধ হয় না। তাই নামায পড়ার সময় ভাল করে কিবলা দিক ঠিক করে নেয়া জরুরী।</div><div>,</div><div>★ মসজিদ যদি বেঁকে গিয়ে ৪৫ ডিগ্রি পর্যন্ত ঘুরে যায়, তাহলে এইভাবে নামাজ হবেনা। এক্ষেত্রে নামাজের সময় সঠিক ভাবে কিবলার দিক মুখ করে কাতার সোজা করা বাধ্যতামূলক। বা সঠিক দিক করে কাতারের দাগ দিয়ে দিতে হবে।</div><div>.</div><div>এক্ষেত্রে কোনো অভিজ্ঞ ব্যক্তির দ্বারা মেপে নিতে হবে।</div><div>এ সংক্রান্ত বিস্তারিত জানুনঃ </div><div><a href="https://ifatwa.info/4942/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/4942/</a> </div><div>.</div><div>মাসয়ালা হলোঃ</div><div>ট্রেনে কিবলামুখি হতে যথাসাধ্য চেষ্টা করবে। যদি গাড়ি কিবলামুখ থেকে অন্যদিকে ঘুরে যায় তবে নামাজে থাকা অবস্থায় কিবলামুখি ঘুরে যাবে। যদি সম্ভব না হয়, তাহলে যেদিকে মুখ হয়, সেদিকে ফিরেই নামাজ শেষ করবে। কিন্তু ইচ্ছে থাকা সত্ত্বেও কিবলামুখি হয়ে নামাজ আদায় করতে না পারলে এই নামাজ পরে আবার পড়ে নিতে হবে। কিবলামুখি ফিরে নামাজ আদায় করতে পারলে পরে তা আবার আদায় করার প্রয়োজন নেই।</div><div>.</div><div>★ট্রেনে কেবলা কোন দিকে, এই বিষয়ে ট্রেনের কাহারো কাছ থেকে জিজ্ঞাসা করে নিবেন, এই ব্যাপারে বিশেষজ্ঞ দের সহায়তা নিবেন।</div><div>আগেই টিটি, বা যারা নিয়মিত যাতায়াত করেন, তাদের থেকে সহায়তা নিবেন। </div><div>অথবা কম্পাসের মাধ্যমে  আপনি নিজেও বুঝতে পারবেন।</div><div>.</div><div>★তার পরেও কিবলার দিক জানা যদি সম্ভব না হয়, হলে আপনিই বাহিরে তাকিয়ে চাঁদ সূর্যের দিক ইত্যাদির দিক লক্ষ্য করে সর্বোচ্চ চেষ্টা করবেন,</div><div>তার পরেও কিবলার দিক জানা সম্ভব  না হলে চিন্তা ফিকির করে যেই দিকে মনের প্রবল ধারনা হয়,সেই দিক হয়েই নামাজ আদায় করবেন। </div><div>وإن اشتبہت علیہ القبلة ولیس بحضرتہ من یسألہ عنہا اجتہد وصلی فإن علم أنہ اخ۔أ بعد ما صلی لا یعیدہا․ (الہندیة: ۱/۶۴)</div><div>সারমর্মঃ তার কাছে যদি জেনে নেওয়ার মতো কেউ না থাকে, তাহলে ইজতিহাদ করে নামাজ পড়বে,পরবর্তীতে এই নামাজ আর পড়তে হবেনা।</div><div>من أخطأ جهة القبلة صحيحة لا تلزمه إعادتها إن اجتهد فأداه اجتهاده إلى تلك الجهة. وأما إن صلى بغير اجتهاد أو أمكنه السؤال عن جهة القبلة فلم يفعل فعليه الإعادة. جاء في الاختيار قال : وإن اشتبهت عليه القبلة وليس له من يسأل اجتهد وصلى، ولا يعيد وإن أخطأ. لما روي أن جماعة من الصحابة اشتبهت عليهم القبلة في ليلة مظلمة، فصلى كل واحد منهم إلى جهة وخط بين يديه خطا، فلما أصبحوا وجدوا الخطوط إلى غير القبلة، فأخبروا بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : تمت صلاتكم . وفي رواية : لا إعادة عليكم</div><div>সারমর্মঃ ইজতিহাদ, চিন্তা ফিকির করে কিবলার দিক ধরে নিয়ে নামাজ নামাজ আদায়ের পর যদি সেই দিক ভূল হয়ে থাকে,তাহলে পরবর্তীতে এই নামাজ আর পড়তে হবেনা।</div><div>,</div><div>তবে যদি ইজতিহাদ, চিন্তা ফিকির করা ছাড়া, অথবা কাহারো থেকে জেনে নেওয়া সম্ভবপর হওয়া সত্ত্বেও না জেনে নিয়ে নামাজ পড়ে, তাহলে (ভুল হলে) সেই নামাজ পরবর্তীতে আবার আদায় করতে হবে।</div><div>.</div><div>★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>.</div><div>প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি পশ্চিম দিক থেকে বেঁকে গিয়ে ৪৫ ডিগ্রি পর্যন্ত ঘুরে যায়, তাহলে এইভাবে নামাজ হবেনা। আর এর থেকে কম হলে নামাজ হয়ে যাবে ইনশাআল্লাহ। </div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143135/?show=143232#a143232 Wed, 22 Apr 2026 15:14:21 +0000 https://ifatwa.info/143119/?show=143138#a143138 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><br></div></div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ "</div><div><br></div><div>আলী (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ পবিত্রতা নামাযের চাবি; তাকবীর তার (নামাযের বাইরের সকল হালাল কাজ) হারামকারী এবং সালাম তার (নামাযের বাইরের সকল হালাল কাজ) হালালকারী। —হুকুমঃ হাসান সহীহ। </div><div><br></div><div>(তিরমিজি শরীফ ০৩,ইবনে মাজাহ– (২৭৫) </div><div>,</div></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>(০১)</div><div>এক্ষেত্রেও সালাত আদায় হবে।</div><div><br></div><div>(২-৩)</div><div>আল্লাহ সবচেয়ে বড়।</div><div><br></div><div>(০৪)</div><div>তার সালাতগুলো আদায় হয়েছে।</div><div><br></div><div>(০৫)</div><div>সেক্ষেত্রে উক্ত মুক্তাদীর সালাত আদায় হবেনা।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143119/?show=143138#a143138 Mon, 20 Apr 2026 18:32:17 +0000 https://ifatwa.info/143065/?show=143122#a143122 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-family:">বিসমিল্লা-হির রহমা-নির রহীম।</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">জবাবঃ</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/49363/">https://ifatwa.info/49363/</a></span></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"> <span lang="BN">নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে</span>,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">যদি নামাজ পড়ার মধ্যেই ওয়াক্ত শেষ হয়ে যায়</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, <span lang="BN">তাহলে তার ফরজ নামাজ আদায় হবেনা। পুনরায় উক্ত নামাজ আদায় করতে হবে।</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তবে ঐ দিনের আছরের নামাজ পড়তে পড়তে যদি সূর্য ডুবে যায়</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, <span lang="BN">তাহলে কোনো সমস্যা নেই। নামাজ আদায় হয়ে যাবে। </span>(<span lang="BN">কিতাবুন নাওয়াজেল ৪/১৮৭)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">উকবা বিন আমের জুহানী রাযি. বলেন</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">ثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا : حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তিনটি সময়ে রাসুল </span><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:12.0pt;font-family:">ﷺ </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">আমাদেরকে নামাজ পড়তে এবং মৃতের দাফন করতে নিষেধ করতেন। সূর্য উদয়ের সময়</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">; <span lang="BN">যতোক্ষণ না তা পুরোপুরি উঁচু হয়ে যায়। সূর্য মধ্যাকাশে অবস্থানের সময় থেকে নিয়ে তা পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়া পর্যন্ত। যখন সূর্য অস্ত যায়। (সহীহ মুসলিম ১৩৭৩)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">বর্ণিত হয়েছে-</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">وغروب إلا عصر یومہ فلا یکرہ فعلہ لأدائہ کما وجب بخلاف الفجر۔</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:">(</span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt; font-family:">درمختار مع الشامي </span><span lang="FA" style="font-size:12.0pt;font-family:">۲</span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">؍</span><span lang="FA" style="font-size:12.0pt;font-family:">۳۲</span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">، ہدایۃ </span><span lang="FA" style="font-size:12.0pt;font-family:">۱</span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt; font-family:">؍</span><span lang="FA" style="font-size: 12.0pt;font-family:">۱۳۰</span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">، الفتاویٰ التاتارخانیۃ </span><span lang="FA" style="font-size:12.0pt;font-family:">۲</span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">؍</span><span lang="FA" style="font-size:12.0pt;font-family:">۱۴</span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">رقم: </span><span lang="FA" style="font-size:12.0pt;font-family:">۱۵۱۷</span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt; font-family:"> زکریا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সারমর্মঃ তবে সেই দিনের আছরের নামাজ</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, <span lang="BN">সেই নামাজ আদায় করা মাকরুহ নয়।</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,<span lang="BN"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">★</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তবে এক্ষেত্রে অন্যান্য মাযহাবের ইমামদের মত বিরোধ রয়েছে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, <span lang="BN">তারা বলেন যে</span>, <span lang="BN">এতে সে উক্ত নামাজই আদায় হয়ে যাবে।</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">পুনরায় আদায় করতে হবেনা। সুতরাং তাদের মতানুসারীগণ সেই মত অনুযায়ী আমল করতে পারবেন। কোনো সমস্যা নেই।           </span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">★</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"> </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,<span lang="AR-SA" dir="RTL"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">প্রশ্নের বিবরণ মতে (হানাফী ফিক্বহ অনুযায়ী) উক্ত ফজরের সালাতটি আদায় হয়নি। সুতরাং তা পুনরায় আদায় করতে হবে।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">আরো জানুন - </span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/49363/">https://ifatwa.info/49363/</a></span></span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143065/?show=143122#a143122 Mon, 20 Apr 2026 16:41:31 +0000 https://ifatwa.info/143035/?show=143081#a143081 <div><div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>(০১)</div><div>নামাজে মনোযোগ ধরে রাখার বিষয় নিয়ে <a href="https://ifatwa.info/55343/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/55343/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div><div><div>এমন ভাবে নামাজ পড়তে হবে যেনো আমি আল্লাহ তায়ালার সামনে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ছি। আর আল্লাহ তায়ালা নামাজ পড়া দেখছেন। </div><div><br></div><div>রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন,</div><div><br></div><div>قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ".</div><div><br></div><div>‘আল্লাহর ইবাদত করো এমনভাবে যেন তাঁকে তুমি দেখতে পাচ্ছ। আর যদি দেখতে না পাও, তবে তিনি যেন তোমাকে দেখছেন। ’ (বুখারি, হাদিস : ৫০; মুসলিম, হাদিস : ৮)</div><div> </div><div>অন্য এক হাদীসে এসেছে-</div><div><br></div><div>ثُمَّ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَيْءٍ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ</div><div><br></div><div>রাসুল (সা.) বলেন, ‘যে সুন্দরভাবে অজু করে, অতঃপর মন ও শরীর একত্র করে একাগ্রতার সঙ্গে দুই রাকাত নামাজ আদায় করে (অন্য বর্ণনায় এসেছে যে নামাজে ওয়াসওয়াসা স্থান পায় না) তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়)। ’ (নাসাঈ, হাদিস : ১৫১; বুখারি, হাদিস : ১৯৩৪)</div></div><div><br></div><div><div>★কিরাআত, তাসবিহ,তাকবির,তাশাহুদ,দরুদ ইত্যাদি পড়ার সময় নিজের কানে আসে,এমন আওয়াজে জিহবা নাড়িয়ে উচ্চারণ করুন।</div><div><br></div><div>নামাজে ‘হুজুরে দিল’ বা একাগ্র থাকা; এটি নামাজের প্রাণ। এমনভাবে নামাজ পড়তে হবে যেন আল্লাহ আমাকে দেখছেন। </div><div><br></div><div>নামাজের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এই কল্পনা ধরে রাখার অনুশীলন করুন যে ‘আল্লাহ আমাকে দেখছেন’। এভাবে অনুশীলনের মাধ্যমে নামাজ শেষ করার চেষ্টা অব্যাহত রাখুন।</div><div><br></div><div>নামাজে যা কিছু পাঠ করা হয়, তা বিশুদ্ধ উচ্চারণে পড়ার চেষ্টা করুন। এটি অন্তরের উপস্থিতিকে আরো দৃঢ় করে।</div><div><br></div><div>নামাজে  দাঁড়িয়ে আল্লাহ তাআলাকে ভয় করুন। ভাবুন, এই নামাজই হয়তো বা আপনার জীবনের শেষ নামাজ।</div></div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/34561/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/34561/</a><br></div><div><a href="https://ifatwa.info/54315/" rel="nofollow" target="_blank" style="color: rgb(52, 152, 219); text-decoration: underline;">https://ifatwa.info/54315/</a></div></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নের বিবরন মতে এক্ষেত্রে আপনার নামাজ অশুদ্ধ হবেনা। আপনার নামাজ আদায় হয়ে যাবে।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>সংরক্ষিত করা যাবে।</div><div><br></div><div>তবে এটি যদি খানা জাতীয় কোন বিষয় হয় যা সংরক্ষিত করার ফলে নষ্ট হয়ে যায়, তাহলে অপচয়ের গুনাহ হবে বিধায় তাহা জায়েজ হবে না।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/143035/?show=143081#a143081 Mon, 20 Apr 2026 03:19:02 +0000 https://ifatwa.info/142979/?show=143003#a143003 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div></div><div><div>হযরত ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার অশ্ব রোগ ছিল, তাই এ অবস্থায় কিভাবে নামাজ আদায় করবো তা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, ‘দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় কর, যদি না পার তবে বসে কর, তাও যদি না পার তাহলে এক পার্শ্বের উপর আদায় কর।’ (বুখারি ১/৩৭৬)</div><div>,</div><div>যে ব্যক্তি ইশারায় রুকু-সিজদা করবে, সে রুকু থেকে সিজদাতে সামান্য বেশি ঝুঁকবে। অন্যথায় নামাজ সহিহ হবে না। (তিরমিজি, হাদিস নং: ৩৭৬)</div><div>,</div><div>অসুস্থতার কারণে বসে নামাজ পড়তে অপারগ হলে, শুয়ে ইশারার মাধ্যমে নামাজ পড়বেন। তখন অসুস্থ ব্যক্তির পা কিবলার দিকে করে শোয়াতে হবে। তবে মাথাকে সামান্য ওপরে তুলে শোয়র ব্যবস্থা করতে হবে, যেন চেহারা কিবলার দিকে হয়। এরপর ইশারা করে রুকু-সিজদা করবে। (মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বা, খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ২৭৩)</div><div><br></div><div>শুধুমাত্র মাথা দিয়ে ইশারা করলেও তা রুকু-সিজদার স্থলাভিষিক্ত বলে বিবেচিত হবে। ইশারা কেবল চোখ বা অন্তরে করলে নামাজ শুদ্ধ হবে না। (সুনানে কুবরা, হাদিস নং: ৩৭১৯)</div><div><br></div><div>অসুস্থ ব্যক্তি মাথার মাধ্যমে ইশারা করতে অক্ষম হলে, তার অবস্থা বিবেচনা করা হবে। তখন দেখতে হবে, এভাবে তিনি কতক্ষণ থাকেন। পাঁচ ওয়াক্ত শেষ হওয়ার পর যদি অবস্থার উন্নতি ঘটে, তাহলে ওই সব নামাজ মাথা দিয়ে ইশারা করে কাজা করে নেবে। আর যদি এর চেয়ে বেশি সময় পার হওয়ার পরও উন্নতি না হয়, তবে ওই সব নামাজ তার দায়িত্বে আর থাকবে না। অর্থাৎ এগুলো আদায় করা লাগবে না। (মুআত্তা মুহাম্মদ, হাদিস নং: ২৭৮, দারা কুতনি, হাদিস নং: ১৮৮৩)</div></div><div><br></div><div>★যদি বেহুশ অবস্থায় কারো পাঁচ ওয়াক্ত নামায বা তার চেয়ে বেশি নামায কা'যা হয়ে যায়,তাহলে উনি আর শরীয়তের মুকাল্লাফ থাকবেন না।তবে যদি পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের পূর্বেই হুশ চলে আসে,তাহলে উনি শরীয়তের মুকাল্লাফ থাকবেন। যথাসম্ভব নামায আদায়ের চেষ্টা করবেন,নতুবা কাফফারা আদায়ের অসিয়ত করে যাবেন।নিজ জীবদ্দশায় নামাযের কাফ্ফারা আদায় করা সমুচিত নয়।(কিতাবুন-নাওয়াযিল-৫/৫১১)<br></div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/8484" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/8484</a><br></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b><br></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত রোগী এভাবে সেন্স হারিয়ে </div><div>যদি পাঁচ ওয়াক্ত নামায বা তার চেয়ে বেশি নামায এর ওয়াক্ত এভাবে সেন্স হারিয়ে থাকে,সেক্ষেত্রে সে যেভাবে নামাজ আদায় করছে করুক,পরবর্তীতে এসব নামাজের কোনো ফিদইয়াহ আদায় করতে হবেনা।</div><div>এগুলো মাফ।</div><div><br></div><div>আর যদি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের কম ওয়াক্ত তিনি এভাবে বেহুশ থাকেন,সেক্ষেত্রে অনাদায়ী নামাজ গুলোর ফিদইয়াহ আদায় করতে হবে। </div><div><br></div><div>(নামাজের ফিদইয়াহ হলো প্রত্যেকটি ফরজ  নামাজের জন্য ও বিতর নামাজের জন্য একটি করে সদকায়ে ফিতর সমপরিমাণ টাকা গরিব মিসকিনকে দিয়ে দিবেন।)</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/116387/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/116387/</a></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142979/?show=143003#a143003 Sat, 18 Apr 2026 10:42:17 +0000 https://ifatwa.info/142844/?show=142893#a142893 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">জবাবঃ</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/50664/">https://ifatwa.info/50664/</a></span></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"> <span lang="BN">নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে</span>,<span lang="BN"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">ইমাম সারখাসী রাহ. ফজর আর আসরের এই বৈপরীত্য সম্পর্কে বলেন</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">والفرق بينهما عندنا أن بالغروب يدخل وقت الفرض فلا يكون منافيا للفرض وبالطلوع لا يدخل وقت الفرض فكان مفسدا للفرض كخروج وقت الجمعة في خلالها مفسد للجمعة؛ لأنه لا يدخل وقت مثلها، ،</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">বঙ্গানুবাদঃ-ফজর আর আছরের মধ্যে পার্থক্য হল</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">যে সূর্যাস্তের মাধ্যমে ভিন্ন এক ফরয নামাযের ওয়াক্ত প্রবেশ করছে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">সুতরাং তা কোনো ফরয নামাযের খেলাফ বা বিরোধী হবে না। আর সূর্যোদয়ের মাধ্যমে ভিন্ন কোনো নামাযের ওয়াক্ত প্রবেশ করছে না। বিধায় সূর্যোদয়ের পর কোনো ফরয শুদ্ধ হবে না। বরং ফাসিদ হয়ে যাবে। যেমন জুমআর নামাযের সময় ওয়াক্ত চলে গেলে নামায ফাসিদ হয়ে যাবে। কেননা তখন কোনো ভিন্ন নামাযের ওয়াক্ত প্রবেশ করছে না। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন - </span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt; font-family:"><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/471">https://www.ifatwa.info/<span lang="BN">471</span></a></span></span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">   </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">যেহেতু বিতিরের ওয়াক্তের পরপরই একটি নামাযের ওয়াক্ত শুরু হয়ে যায়</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তাই মাগরিবের ওয়াক্তের সুচনায় আছরের নামাযের মত এই বিতিরের নামায গণ্য হবে। সুতরাং বিতিরের নামাযে ফজরের ওয়াক্ত শুরু হয়ে গেলে নামায বাতিল হবে না বরং বিশুদ্ধই থাকবে।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,<span lang="BN"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে উক্ত বিতরের নামাজ আদায় হয়ে যাবে ইনশাআল্লাহ এবং</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">উক্ত বিতরের নামাজ আদায় হিসাবেই হবে ইনশাআল্লাহ</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">কাজা হিসাবে</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt; font-family:"> </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt; font-family:">নয়।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">  </span><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142844/?show=142893#a142893 Thu, 16 Apr 2026 15:02:44 +0000 https://ifatwa.info/142814/?show=142869#a142869 <div><div><br></div><div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>মাসবুক ব্যক্তির নামায আদায়ের পদ্ধতি সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/332" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/332</a></div><div><br></div><div>মাসবুক সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/12182" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/12182</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>কোন ব্যক্তি যদি ফরজ নামাজের কোন রাকাত মিস করে অর্থাৎ কোন রাকাত যদি এসে না পায়; তাহলে সে উক্ত রাকাত আদায়ের জন্য ইমাম সাহেবের দুনোদিকে সালাম ফিরানোর পর দাড়াবে।</div><div><br></div><div><br></div><div>مأخَذُ الفَتوی</div><div>في حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح:</div><div><br></div><div>""و" يسن "انتظار المسبوق فراغ الإمام" لوجوب المتابعة حتى يعلم أن لا سهو عليه.</div><div><br></div><div>قوله: "ويسن إنتظار المسبوق فراغ الإمام" أي من تسليمه المرتين قوله: "لوجوب المتابعة" فإن قام قبله كره تحريما وقد يباح له القيام لضرورة كما لو خشي إن إنتظره يخرج وقت الفجر أو الجمعة أو العيد أو تمضي مدة مسحه أو يخرج الوقت وهو معذور وكذا لو خشي مرور الناس بين يديه والله سبحانه وتعالى أعلم وأستغفر الله العظيم."</div><div><br></div><div>(كتاب الصلاة، فصل في بيان سننها، ص:276، ط: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان)</div></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142814/?show=142869#a142869 Thu, 16 Apr 2026 03:07:57 +0000 https://ifatwa.info/142773/?show=142805#a142805 <div><br></div><div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>(১) রমজান মাসে বিতিরের জামাত তারাবিহর তাবে হিসেবে শরীয়ত সিদ্ধ বিষয়। তবে রমজান ব্যতিত বিতিরের জামাত মাকরুহ।</div><div>لما فى رد المحتار مع الدر المختار:</div><div>"الذي يظهر أن جماعة الوتر تبع لجماعة التراويح وإن كان الوتر نفسه أصلاً في ذاته؛ لأن سنة الجماعة في الوتر إنما عرفت بالأثر تابعة للتراويح على أنهم اختلفوا في أفضلية صلاتها بالجماعة بعد التراويح كما يأتي"(کتاب الصلاۃ، باب الوتر والنوافل، ج: 2، صفحہ: 48، ط: ایچ، ایم، سعید)</div><div><br></div><div>وفى لفتاوى الهندية:</div><div>"ويوتر بجماعة في رمضان فقط عليه إجماع المسلمين، كذا في التبيين الوتر في رمضان بالجماعة أفضل من أدائها في منزله وهو الصحيح، هكذا في السراج الوهاج ...... وإذا جازت التراويح بإمامين على هذا الوجه جاز أن يصلي الفريضة أحدهما ويصلي التراويح الآخر وقد كان عمر رضي الله تعالى عنه يؤمهم في الفريضة والوتر وكان أبي يؤمهم في التراويح، كذا في السراج الوهاج."(کتاب الصلاۃ، الباب التاسع في النوافل، فصل في التراويح، ج: 1، صفحہ: 116، ط: دارالفکر)</div><div><br></div><div>(২)</div><div>নামাযের বাহির থেকে ইমাম সাহেব কর্তৃক তিলাওয়াতকৃত তিলাওয়াতে সিজদা শ্রবণ করলে নকমাযের বাহিরের ব্যক্তির জন্যও সিজদা করা ওয়াজিব। ইমাম সাহেব রুক করার পূর্বে ঐ ব্যক্তি যদি উক্ত ইমামের সাথে নামাযে শরীক হয়ে যায়, তাহলে সিজদার ওজুব রহিত হয়ে যাবে। </div><div><br></div><div>لما فى بحر الرائق:</div><div>"(قوله: ولو سمع من إمام فائتم به قبل أن يسجد سجد معه وبعده لا) أي لو ائتم به بعد أن سجدها الإمام لا يسجدها؛ لأنه في الأول تابع له فيسجد معه، وإن لم يسمع، وفي الثاني صار مدركا لها بإدراك تلك الركعة كمن أدرك الإمام في ركوع ثالثة الوتر فإنه لا يقنت فيما يأتي به بعد فراغ الإمام قيد بقوله سجد معه؛ لأن الإمام لو لم يسجد لا يسجد المأموم، وإن سمعها؛ لأنه إن سجدها في الصلاة وحده صار مخالف إمامه، وإن سجد بعد الفراغ وهي صلاتية لا تقضى خارجها وأطلق في قوله وبعده لا فشمل ما إذا دخل معه في الركعة الثانية، فيه اختلاف وظاهر الهداية يقتضي أن يسجد لها بعد الفراغ؛ لأنه لما لم يدرك ركعة التلاوة لم يصر مدركا لها وليست صلاتية فيقضي خارجها وقيل هي صلاتية فلا تقضى خارجها."(کتاب الصلاۃ،باب السجدۃ التلاوۃ،ج: 2، ص: 132، ط: دار الكتاب الإسلامي)</div><div><br></div><div>وفی درر الحکام شرح غرر الاحکام:</div><div>"(سمع) رجل (من إمام) ليس هو معه في الصلاة (ولم يأتم به) أصلا (أو ائتم في ركعة أخرى سجد خارجها) أي خارج الصلاة لوجود السبب وعدم الأداء في الصلاة (وإن ائتم فيها) أي في الركعة التي سمعها فيها قبل سجود إمامه (سجد معه) لأنه لو لم يكن سمعها سجدها معه كما مر فهاهنا أولى (وإن ائتم فيها بعده) أي بعد سجود إمامه (لا) يسجد (مطلقا) أي لا في الصلاة ولا خارجها لأنه صار مدركا لها بإدراك تلك الركعة."(باب سجود التلاوة،ج: 1، ص: 157، ط: دار إحياء الكتب العربية)</div><div><br></div><div>وفى فتاوی فریدیہ:</div><div>"سوال:کیا فرماتے ہیں علماء دین اس مسئلے کے بارے میں کہ لاؤڈ اسپیکر سے آیت سجدہ سن کر سجدہ تلاوت واجب ہوتا ہے یا نہیں ؟</div><div>جواب:تمام سننے والوں پر سجدہ تلاوت واجب ہوگا ،کیونکہ یہ بظاہر متکلم کی آوازہے،جیسا کہ اذان سنے سے اجابت بالقدم ہوجاتی ہے۔" (باب سجود التلاوۃ،ج2،ص650)</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142773/?show=142805#a142805 Wed, 15 Apr 2026 04:14:19 +0000 https://ifatwa.info/142775/?show=142803#a142803 <div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>নামাযের মধ্যে সতরের আওতাধীন কোনো একটি অঙ্গের এক চতুর্থাংশ যদি স্বেচ্ছায় খুলা হয়,তাহলে এক মুহুর্তের জন্য খুলা হলেও নামায ফাসিদ হয়ে যাবে।কিন্তু যদি অনিচ্ছায় এক চতুর্থাংশ খুলে যায়,তাহলে তিন তাসবিহ (সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা) পরিমাণ সময় পর্যন্ত খুলে গেলে নামায ফাসিদ হবে। কিন্তু যদি তিন তাসবিহ পরিমাণ সময় থেকে কম হয়,কিংবা এক চতুর্থাংশ থেকে কম হয়,তাহলে  নামায ফাসিদ হবে না।</div><div><br></div><div>নামাযের মধ্যে অঙ্গের হিসাব কিছুটা ভিন্ন রকমের।নাভী থেকে নিয়ে লজ্জাস্থানের উপরী ভাগ পর্যন্ত একটি অঙ্গ। এই অঙ্গের এক চতুর্থাংশ যদি নামাযে খুলে যায়,এবং ইচ্ছাকৃত হয়,তাহলে নামায ফাসিদ হয়ে যাবে।(আহসানুল ফাতাওয়া-৩/৩৯৯) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/5215" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/5215</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>প্রশ্নের বিবরণমতে এটা ইচ্ছাকৃত সতর খোলা হিসেবে বিবেচিত হবে না।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142775/?show=142803#a142803 Wed, 15 Apr 2026 03:29:36 +0000 https://ifatwa.info/142754/?show=142786#a142786 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">জবাবঃ</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/92960/">https://ifatwa.info/92960/</a></span></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">  <span lang="BN">নং ফাতওয়াতে উল্লেখ রয়েছে যে</span>,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তিন দিন বা তার সমপরিমাণ দূরত্বের অধিক সফর করলে কেউ মুসাফির হিসাবে গণ্য হবে। যেমন ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে-</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">أَقَلُّ مَسَافَةٍ تَتَغَيَّرُ فِيهَا الْأَحْكَامُ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، كَذَا فِي التَّبْيِينِ، هُوَ الصَّحِيحُ</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt; font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সর্বনিম্ন দূরত্ব যার দ্বারা শরীয়তের বিধি-বিধানে  পরিবর্তন আসে। (তথা মানুষ মুসাফির হয়)তিন দিনের দূরত্ব। (তাবয়ীন) এটাই বিশুদ্ধ মত।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">(<span lang="BN">ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/১৩৮)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">বিস্তারিত জানুন- </span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/1281">https://www.ifatwa.info/1281</a></span></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">     </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তিনদিনের দূরত্বকে ফুকাহায়ে কেরাম ৭৭কিলো সমপরিমাণ নির্ধারণ করেন। তাই বর্তমানে কেউ ৭৭ কিলো সমপরিমাণ সফর করলে সে শরয়ী মুসাফির হিসেবে গণ্য হবে। বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন- </span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/4429">https://www.ifatwa.info/4429</a></span></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">মুসাফিরের নামায কসর/অর্ধেক করে পড়তে হয়। অর্থাৎ চার রা</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">'<span lang="BN">কাত বিশিষ্ট নামাযে দু রা</span>'<span lang="BN">কাত পড়তে হবে। দুই রা</span>'<span lang="BN">কাত বিশিষ্ট নামাযে দুই রা</span>'<span lang="BN">কাত পড়তে হবে এবং তিন রা</span>'<span lang="BN">কাত বিশিষ্ট নামাযে কোনো কসর নেই।</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তবে সুন্নাত নামায সমূহে কসরের বিধান প্রযোজ্য নয়</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, <span lang="BN">তথা পড়লে সম্পূর্ণই পড়তে হবে এবং সাধারণত সুন্নাতকে তরক/পরিত্যাগ করা যাবে না। বরং সময় থাকলে সুন্নাত নামায সমূহকে পড়ে নেয়া উচিৎ। সময় সুযোগ না থাকলে অবশ্য সুন্নাত-কে পরিত্যাগ করার রুখসত রয়েছে। (ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়্যাহ-৭/৫১৭) তবে পড়ে নেয়াটা-ই উত্তম। কেননা বর্ণিত রয়েছে</span>, <span lang="BN">রাসূলুল্লাহ সাঃ সফরের সময় সুন্নাত পড়েছেন। (তিরমিযি-১/৭২)</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">لما في الدرالمختار ،ج٢ـ ص:١٣١</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt; font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt; font-family:"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(وَيَأْتِي) الْمُسَافِرُ (بِالسُّنَنِ) إنْ كَانَ (فِي حَالَ أَمْنٍ وَقَرَارٍ وَإِلَّا) بِأَنْ كَانَ فِي خَوْفٍ وَفِرَارٍ (لَا) يَأْتِي بِهَا هُوَ الْمُخْتَارُ لِأَنَّهُ تَرْكٌ لِعُذْرٍ تَجْنِيسٌ، قِيلَ إلَّا سُنَّةَ الْفَجْرِ</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">وفي ردالمحتار تحت(قوله هو المختار) وقيل الأفضل الترك ترخيصا، وقيل الفعل تقربا. وقال الهندواني: الفعل حال النزول والترك حال السير، وقيل يصلي سنة الفجر خاصة، وقيل سنة المغرب أيضا بحر قال في شرح المنية والأعدل ما قاله الهندواني. اهـ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt; font-family:"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt; text-align:justify;line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">قلت: والظاهر أن ما في المتن هو هذا وأن المراد بالأمن والقرار النزول وبالخوف والفرار السير لكن قدمنا في فصل القراءة أنه عبر عن الفرار بالعجلة لأنها في السفر تكون غالبا من الخوف تأمل</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">বিতির নামায ওয়াজিব। বিতিরে কসর প্রযোজ্য নয় এবং পরিত্যাগ করাও যাবে না।বরং সফরের হালতেও বিতির নামাযকে পড়তে হবে।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">ফাতাওয়ায়ে দারুল উলূম-৪/৩৩১  বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন- </span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/737">https://www.ifatwa.info/737</a></span></span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">★</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"> <span lang="BN">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী বোন!</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">□ </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">জ্বী হ্যাঁ, প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে পথের মধ্যে মুসাফির হিসাবে গণ্য হবেন। তাই পথের মধ্যে নামাজ আদায় করলে কসরের সালাত আদায় করবেন। </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">আর প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি আপনি বিয়ের পর পিতার বাসাকে স্থায়ীভাবে ত্যাগ করে শশুর বাড়িকেই নিজ স্থায়ী বাসা হিসেবে নির্ধারন করে থাকেন এবং অবস্থান করে থাকেন তাহলে আপনি বিয়ের পর বাবার বাড়ি ১৫ দিনের কম থাকার নিয়তে গেলে মুসাফির হিসাবে গন্য হবেন। </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">কসরের সালাত: ফজর- দুই রাকাত সুন্নাত ও দুই রাকাত ফরজ। জহর: দুই রাকাত ফরজ। আসর: দুই রাকাত ফরজ। মাগরীব: তিন রাকাত ফরজ এশা: দুই রাকাত ফরজ ও তিন রাকাত বিতর।</span><span style="font-size: 12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">□ </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">বাসর রাতে দুই রাকাত বা অধিক নফল সালাত আদায় করা এটা আবশ্যক নয়। সুতরাং আপনি উক্ত নামাজ আল্লাহর শুকরিয়া স্বরূপ বা নতুন বিবাহ জীবন শুরু করার জন্য যেকোনো সময় যখন নফল সালাত আদায় করা যায় তখন আদায় করতে পারেন ইনশাআল্লাহ। </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142754/?show=142786#a142786 Tue, 14 Apr 2026 16:03:32 +0000 https://ifatwa.info/142731/?show=142735#a142735 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><div><br></div><div><div><div>মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ-</div><div><br></div><div>يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ،</div><div><br></div><div> ‘হে আদম সন্তান! তোমরা প্রত্যেক ছালাতের সময় সুন্দর পোষাক পরিধান কর। তোমরা খাও ও পান কর। কিন্তু অপচয় করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ অপচয়কারীদের ভালবাসেন না’ (আ‘রাফ ৭/৩১)।</div></div><div><br></div></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>আয়েশা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,</div><div><br></div><div>لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ</div><div><br></div><div>আল্লাহ তাআলা খিমার পরিধান করা ব্যতীত কোন প্রাপ্ত বয়স্কা নারীর নামাজ কবুল করেন না। (সুনান আবু দাউদ ৬৪১)</div><div><br></div><div>নামাযে কতটুকু সতর ঢেকে রাখা জরুরী সে সম্পর্কে ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে,<br>ستر العورة شرط لصحة الصلاة إذا قدر عليه. كذا في محيط السرخسي.<br>العورة للرجل من تحت السرة حتى تجاوز ركبتيه فسرته ليست بعورة عند علمائنا الثلاثة وركبته عورة عند علمائنا جميعا هكذا في المحيط.<br>بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها وقدميها. كذا في المتون وشعر المرأة ما على رأسها عورة وأما المسترسل ففيه روايتان الأصح أنه عورة. كذا في الخلاصة وهو الصحيح وبه أخذ الفقيه أبو الليث وعليه الفتوى. كذا في معراج الدراية<br>সতরকে ঢেকে রাখার সামর্থ্য থাকাবস্থায় নামাযে সরতকে ঢেকে রাখা নামায বিশুদ্ধ হওয়ার শর্ত।<br>(পুরুষের সতরঃ)<br>নাভীর নিচ থেকে হাটুর নিচ পর্যন্ত।আমাদের বিশিষ্ট তিন উলামা(ইমাম আবু-হানিফা রাহ,ইমাম আবু ইউসুফ রাহ, ইমাম মুহাম্মাদ রাহ,) ত্রয়ের মতে নাভী সতরের অন্তর্ভুক্ত নয়।তবে সর্বসম্মতিক্রমে হাটু সতরের অন্তর্ভুক্ত।(মুহিত)<br>(মহিলার সতরঃ)<br>মুখ,কব্জি পর্যন্ত হাত,টাখনু পর্যন্ত পা ব্যতীত আযাদ মহিলার সমস্ত অঙ্গই সতরের অন্তর্ভুক্ত।এবং মাথার চুলও সতরের অন্তর্ভুক্ত।<br>ছেড়ে দেওয়া চুলগুলো কি সতরের অন্তর্ভুক্ত? এ সম্পর্কে দু,টি মত পাওয়া যায়।বিশুদ্ধ মতানুসারে ইহাও সতরের অন্তর্ভুক্ত। এবং এটাই ফকিহ আবুল লেইস রাহ এর সিদ্ধান্ত। এটার উপরই ফাতাওয়া। (মে'রাজুদ-দেরায়া) (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৫৮)--এভাবে বর্ণিত রয়েছে,আল-মুগনি-৩/৭,আল-ইস্তেযকার-২/১৯৭,ফাতাওয়ায়ে ইসলামিয়্যাহ-১/৪২৭</div><div><br>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/975" target="_blank">https://www.ifatwa.info/975</a><br></div><div><br></div><div>ﻭَﻟِﻠْﺤُﺮَّﺓِ ﺟَﻤِﻴﻊُ ﺑَﺪَﻧِﻬَﺎ ﺧَﻠَﺎ ﺍﻟْﻮَﺟْﻪِ ﻭَﺍﻟْﻜَﻔَّﻴْﻦِ ﻭَﺍﻟْﻘَﺪَﻣَﻴْﻦ</div><div><br></div><div>মুখমণ্ডল, দুই হাত কবজি পর্যন্ত ও টাখনুর নিচে পায়ের পাতা ছাড়া মহিলাদের সারা শরীরই সতর। (রদ্দুল মুহতার ১/৪০৪)</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/51974/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/51974/</a> </div><div><br></div><div><div>শরীয়তের বিধান হলো নামাযের মধ্যে সতরের আওতাধীন কোনো একটি অঙ্গের এক চতুর্থাংশ যদি স্বেচ্ছায় খুলা হয়,তাহলে এক মুহুর্তের জন্য খুলা হলেও নামায ফাসিদ হয়ে যাবে।কিন্তু যদি অনিচ্ছায় এক চতুর্থাংশ খুলে যায়,তাহলে তিন তাসবিহ (সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা) পরিমাণ সময় পর্যন্ত খুলে গেলে নামায ফাসিদ হবে। কিন্তু যদি তিন তাসবিহ পরিমাণ সময় থেকে কম হয়,কিংবা এক চতুর্থাংশ থেকে কম হয়,তাহলে  নামায ফাসিদ হবে না।<br></div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ</div><div><a href="https://ifatwa.info/5215" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5215</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই</b><b>,</b></div></div></div><div><div>প্রশ্নের বিবরন মতে আপনার নামাজ ভেঙ্গে যাবেনা। তবে পরবর্তীতে এমনটি যেনো আর না হয়,তার জন্য যথাযথ ব্যবস্থা নিতে হবে।</div></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142731/?show=142735#a142735 Mon, 13 Apr 2026 15:22:44 +0000 https://ifatwa.info/142711/?show=142720#a142720 <div><div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div>হযরত ইমরান ইবনে হুসাইন রাযি থেকে বর্ণিত,তিনি বলেন,</div><div>عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاَةِ، فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ»</div><div><br></div><div>আমার একবার অর্শগেজ হয়ে গেলো।আমি এমন অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাঃ এর নিকট নামায পড়ার পদ্ধতি সম্পর্কে জানতে জিজ্ঞাসা করলাম।তখন তিনি প্রতিউত্তরে বললেন,তুমি দাড়িয়ে নামায পড়বে,তারপর দাড়ানো সম্ভব না হলে বসে বসে নামায পড়বে।যদি বসেও সম্ভব না হয় তাহলে হেলান দিয়ে নামায আদায় করবে।(সহীহ বোখারী-১১১৭)</div><div><br></div><div>ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে,</div><div>ولو كان قادرا على بعض القيام دون تمامه يؤمر بأن يقوم قدر ما يقدر </div><div>যদি কেউ নামাযে কিছু সময় কিয়াম করার পর  অক্ষম হয়ে যায়,এবং এরপর আর দাড়াতে সক্ষম না হয়,তাহলে তার জন্য হুকুম হল যে, সে নামাযে ততটুকুই দাড়াবে যতটুকু তার জন্য সম্ভব হবে।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/১৩৬)</div><div><br></div><div>আরো জানুন-</div><div><a href="https://ifatwa.info/8484/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/8484/</a><br></div><div><a href="https://ifatwa.info/5490" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5490</a><br></div><div><br></div></div><div>যদি কোনো ব্যক্তি রুকু সেজদায় যেতে পারে,কিন্তু রুকু সেজদা থেকে উঠতে না পারে।তাহলে এমন ব্যক্তি প্রথম রাকাত দাড়িয়ে পড়ার পর পরবর্তী রা'কাত সমূহ বসে পড়বে। <br></div><div><br></div><div>মাযুর ব্যক্তিদের জন্য জমিনে বসে নামায আদায় করাই উত্তম ও মাসনূন তরীকা।এর উপরই সাহাবায়েকেরাম রাযিয়াল্লাহু আনহুম  এবং পরবর্তীদের আমল চলে আসছে। চেয়ারে বসে নামায আদায় করার রেওয়াজ কেবল শুরু হয়েছে।খায়রুল কুরূনে এর নযীর নেই। অথচ সে যুগে মাযুরও ছিল চেয়ারও ছিল।<br></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/10313/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/10313/</a><br></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,</b></div></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনার জন্য ফরজ নামাজ বসে পড়া জায়েজ হবেনা।</div><div><br></div><div>আপনি মসজিদে গিয়ে জামাতের সাথে ইমামের পিছনে ফরজ নামাজ দাঁড়িয়ে আদায় করবেন। সুন্নত ও নফল নামাজ মসজিদে বা বাসায় বসে আদায় করতে পারবেন।</div><div><br></div><div>উপরোক্ত সমস্যার জন্য বিজ্ঞ ডাক্তারের পরামর্শ মোতাবেক চিকিৎসা নিবেন।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142711/?show=142720#a142720 Mon, 13 Apr 2026 07:10:20 +0000 https://ifatwa.info/142658/?show=142664#a142664 <div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div>(০১)</div><div>অধিকাংশ ফকিহ-এর মতে যে পুরুষ জামাতের সঙ্গে নামায আদায় করতে সক্ষম তার জন্য জামাতের সঙ্গে নামায আদায় করা ওয়াজিব। </div><div><br></div><div>আল্লাহ তাআলার বাণী-</div><div>وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ</div><div>যখন আপনি তাদের মধ্যে থাকেন, অতঃপর নামাযে দাঁড়ান, তখন যেন একদল দাঁড়ায় আপনার সাথে এবং তারা যেন স্বীয় অস্ত্র সাথে নেয়। অতঃপর যখন তারা সেজদা সম্পন্ন করে, তখন আপনার কাছ থেকে যেন সরে যায় এবং অন্য দল যেন আসে, যারা নামায পড়েনি। অতঃপর তারা যেন আপনার সাথে নামায পড়ে এবং আত্মরক্ষার হাতিয়ার সাথে নেয়। (সূরা নিসা ১০২)</div><div><br></div><div>ইবন মুনযির রহ. বলেন,</div><div>ففي أمر الله بإقامة الجماعة في حال الخوف : دليل على أن ذلك في حال الأمن أوجب</div><div>(উক্ত আয়াতে) আল্লাহ তাআলা ভয়ের পরিস্থিতিতে জামাত কায়েমের নির্দেশ দিয়েছেন। এটা একথার প্রমাণ যে, এটি সাধারণ অবস্থায় তিনি ওয়াজিব করেছেন। (আলআওসাত ৪/১৩৫)</div><div><br></div><div>এজন্য বিনা উযরে মসজিদের জামাতে শরিক না হলে গুনাহ হয়। (এলাউস সুনান  ৪/১৬৬; আহসানুল ফাতাওয়া ৩/২৭১)</div><div><br></div><div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ حَافِظُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَإِنَّ اللهَ شَرَعَ لِنَبِيِّهِ صلي الله عليه وسلم سُنَنَ الْهُدَى وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ بَيِّنُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ وَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَلَهُ مَسْجِدٌ فِي بَيْتِهِ وَلَوْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَتَرَكْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صلي الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صلي الله عليه وسلم لَكَفَرْتُمْ .</div><div><br></div><div>‘আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, তোমরা সঠিকভাবে আযানের সাথে এই পাঁচ ওয়াক্ত সলাতের প্রতি সবিশেষ নযর রাখবে। কেননা এই পাঁচ ওয়াক্ত সলাতই হচ্ছে হিদায়াতের পথ। মহান আল্লাহ তাঁর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য হিদায়াতের এ পথ নির্ধারণ করে দিয়েছেন। আমাদের (সাধারণ) ধারণা, স্পষ্ট মুনাফিক ব্যতীত কেউ জামা‘আত থেকে অনুপস্থিত থাকতে পারে না। আমরা তো আমাদের মধ্যে এমন লোকও দেখেছি, যারা (দুর্বলতা ও অসুস্থতার কারণে) দু’জনের উপর ভর করে (মাসজিদে) যেত এবং তাকে (সলাতের) কাতারে দাঁড় করিয়ে দেয়া হত। তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার ঘরে তার মাসজিদ (সলাতের স্থান) নেই। তোমরা যদি মাসজিদে আসা বাদ দিয়ে ঘরেই (ফরয) সলাত আদায় কর তাহলে তোমরা তোমাদের নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাতকেই বর্জন করলে। আর তোমরা তোমাদের নাবীর সুন্নাত ত্যাগ করলে অবশ্যই কুফরীতে জড়িয়ে পড়বে।</div><div>(আবু দাউদ ৫৫৯.মুসলিম)</div><div><br></div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ ثُمَّ آتِيَ قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِمْ لَيْسَتْ بِهِمْ عِلَّةٌ فَأُحَرِّقُهَا عَلَيْهِمْ " .</div><div>আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আমার ইচ্ছা হয়, আমি আমার যুবকদের লাকড়ির বোঝা জমা করার নির্দেশ দেই, অতঃপর যারা কোন কারণ ছাড়াই নিজ নিজ ঘরে সলাত আদায় করে, সেগুলো দিয়ে তাদের ঘর জ্বালিয়ে দেই।</div><div>(আবু দাউদ ৫৪৯.তিরমিজি)</div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ "</div><div><br></div><div>আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আমার ইচ্ছা হয়, (লোকদেরকে জামা‘আতে) সলাত আদায়ের নির্দেশ দেই এবং কাউকে লোকদের সলাত আদায় করাবার হুকুম করি, অতঃপর লাকড়ি বহনকারী কিছু লোককে সাথে নিয়ে আমি বেরিয়ে পড়ি। সেগুলো দ্বারা ঐসব লোকের ঘর-বাড়ি আগুন লাগিয়ে জ্বালিয়ে দেয়ার জন্য যারা জামা‘আতে (সলাত আদায় করতে) উপস্থিত হয়নি।</div><div>বুখারী হাঃ ২৪২০), মুসলিম (অধ্যায়ঃ মাসাজিদ, অনুঃ জামা‘আতে সালাতের ফাযীলাত,) আবু দাউদ ৫৪৮)।</div></div><div class="signature"></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আছর বা মাগরিবের জামাতের নামাজের সময় প্রাইভেট থাকলে,প্রাইভেটের অজুহাত দেখিয়ে জামাত তরক করা জায়েজ হবেনা,বরং সেই শিক্ষকের কাছ থেকে ছুটি নিয়ে জামায়াতের সাথে আছর ও মাগরিবের নামাজ পড়তে হবে।</div><div>যদি শিক্ষক ছুটি না দেয়,তাহলে অন্যত্রে প্রাইভেট পড়তে হবে। </div><div><br></div><div>বিদ্যমান পরিস্থিতিতে নামাজের জামাত ছুটার ফলে আপনাত গুনাহ হবে, এবং এটা ওজর বলে গন্য হবেনা।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>এক হাতের সাহায্যের দ্রুত কাপড় উঠিয়ে নিবেন।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>জায়েজ হবেনা। </div></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142658/?show=142664#a142664 Sat, 11 Apr 2026 22:37:25 +0000 https://ifatwa.info/142541/?show=142620#a142620 <div><br></div><div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>আল্লাহ তা'আলা বলেন,</div><div>إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا</div><div>নিশ্চয় নামায মুসলমানদের উপর ফরয নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে।(সূরা নিসা-১০৩)</div><div><br></div><div>পুরুষ-মহিলার সবার উপরই নির্দিষ্ট সময়ে নামায পড়া ফরয।সুতরাং সফরকালীন সময়ে পরিপূর্ণ পর্দা থাকা অবস্থায় মহিলারা যেকোনো জায়গায় নামায পড়তে পারবে।তবে প্রথমে মহিলাদের জন্য নির্মিত মসজিদ বা নামাযের স্থান কিংবা ফিৎনামুক্ত নির্জন জায়গা খুজতে হবে।যদি না পাওয়া যায়,তাহলে ফ্রি মিক্সিং পরিবেশ নয় এমন কোথাও নামায পড়তে হবে।যদি সেরকম কোনো জায়গাও খুজে না পাওয়া যায়,তাহলে পুরুষরা মসজিদ থেকে বের হওয়ার পর পুরুষদের মসজিদে গিয়ে নামায পড়া যাবে।যদি পুরুষদের বাহির হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা সম্ভব না হয়, তাহলে পুরুষদের সাথে পুরুষদের কাতারের পরবর্তী কাতারে শরীক হওয়া যাবে।</div><div><br></div><div>যদি সেরকমও কোনো জায়গা খুজে না পাওয়া যায়,তাহলে পূর্ণ পর্দার সাথে রেলস্টেশন, বাসস্টেশন, যাত্রীচাউনি ইত্যাদিতেও নামায পড়তে হবে।নামাযের কোনো মাফ নেই।এ ব্যাপারে  শীতিলতাকে শরীয়ত কখনো বরদাশত করবে না।(কিতাবুন-নাওয়াযিল-৫/৫২৯)এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1728" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1728</a></div><div><br></div><div>যানবহনে নামায পড়ার পদ্ধতি সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/573" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/573</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনার আম্মুকে অবশ্যই নামায পড়তে হবে। প্রয়োজনে রোগীর সাথে দুইজন থাকতে হবে। অজু করা সম্ভব না হলে তায়াম্মুম করে নামায পড়তে হবে। সাথে করে জায়নামায নিতে হবে।</div><div><br></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142541/?show=142620#a142620 Sat, 11 Apr 2026 05:23:55 +0000 https://ifatwa.info/142540/?show=142617#a142617 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>وَيَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا وَذَلِكَ أَدْنَاهُ. كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَزِيدَ عَلَى الثَّلَاثِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ بَعْدَ أَنْ يَخْتِمَ بِالْوِتْرِ. كَذَا فِي الْهِدَايَةِ فَالْأَدْنَى فِيهِمَا ثَلَاثُ مَرَّاتٍ وَالْأَوْسَطُ خَمْسُ مَرَّاتٍ وَإِلَّا كَمَّلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ. كَذَا فِي الزَّادِ وَإِنْ كَانَ إمَامًا لَا يَزِيدُ عَلَى وَجْهٍ يُمِلُّ الْقَوْمَ. كَذَا فِي الْهِدَايَةِ</div><div>মুসাল্লি সেজদাতে সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা তিনবার করে বলবে।এবং এটাই সর্বনিম্ন সংখ্যা। মুস্তাহাব  হলো তিনের অধিক পড়া।এ ক্ষেত্রে সর্বনিম্ন হলো,তিনবার পড়া,এবং মধ্যম হলো পাঁচ বার পড়া,আর পরিপূর্ণ হলো সাতবার করে পড়া।তবে ইমাম সাহেব এতো অধিক পড়বেন না যে,মুসাল্লিরা অবসাদগ্রস্ত হয়ে পড়ে।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৭৫) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-<a href="https://www.ifatwa.info/1401" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1401</a></div><div><br></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>(১) সকল নামাজে রুকু ও সিজদায় ৩ বার এর অধিকবার তাসবিহ পাঠ করা যাবে।</div><div><br></div><div>(২) একই নামাজের প্রথম রাকাতে যদি রুকুতে/সিজদায় ৩বার তাসবিহ পাঠ করে পরের রাকাতে ৫বার তাসবিহ পাঠ করা হয়, এতে কোনো সমস্যা হবে না।</div><div><br></div><div>(৩) আহকামে জিন্দেগী বই থেকে আমল গুলো অনুসরণ করা যাবে।</div><div><br></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142540/?show=142617#a142617 Sat, 11 Apr 2026 05:03:18 +0000 https://ifatwa.info/142570/?show=142610#a142610 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>ইবনে আবেদীন শামী রাহ লিখেন,</div><div>(قوله مع الانحطاط) أفاد أن السنة كون ابتداء التكبير عند الخرور وانتهائه عند استواء الظهر، وقيل إنه يكبر قائما، والأول هو الصحيح كما في المضمرات وتمامه في القهستاني</div><div>সুন্নত হলো,নামাযী ব্যক্তি(রুকুতে যাওয়ার প্রক্কালে)যখন মাথা নুয়াইতে শুরু করবে, তখন তাকবীর বলা শুরু করবে, আবার যখন রু'কুতে গিয়ে পিঠ সোজা করবে,তখন তাকবীর শেষ করবে।কেউ কেউ বলেন,দাড়ানো অবস্থায় তাকবীর শেষ করে তারপর রু'কু করবে।প্রথম মতটাই বিশুদ্ধ( মুযমামারাত)(রদ্দুল মুহতার-১/৪৯৩)</div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/3923" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/3923</a></div><div><br></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>(১) নামাজে রুকু সিজদায় যেতে যেতে তাকবীর পাঠ করবে। </div><div><br></div><div>(২) রুকু থেকে উঠার সময় ঈমাম যখন سمع الله لمن حمده বলবে মুক্তাদি তখনই ربنا لك الحمد বলে মাথা উত্তোলন করবে। </div><div><br></div><div>(৩) একাকী নামাজ পড়লে তাকবীরে তাহরিমা সহ বাকি তাকবীর ও রুকু থেকে উঠার দোয়া নিম্নস্বরে বলবে।</div><div><br></div><div>(৪) নামাজে শুধু কিরাতের উচ্চারণে ভুল হলে নামায ভাঙবে।  তাশাহুদ, দরুদ, তাসবিহ লাহনে জ্বলী হয়ে অর্থ পরিবর্তন হলে নামায ফাসিদ হবে নতুবা নামায ফাসিদ হবে না।</div><div><br></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142570/?show=142610#a142610 Sat, 11 Apr 2026 04:27:19 +0000 https://ifatwa.info/142368/?show=142372#a142372 <div>জবাবঃ-</div><div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div>পবিত্রতা (অযু/গোসল) ব্যতীত নামাজ কবুল হবে নাঃ</div><div><br></div><div> عَنْ اَبِى الْمَلِيْحِ عَنْ اَبِيْهِ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُوْرٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُوْلٍ </div><div><br></div><div>– অর্থঃ হযরত আবূ মালিহ তাঁর পিতা (উসামা রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:- আল্লাহ্ তা’আলা পবিত্রতা ব্যতীত নামাজ কবুল করবেন না এবং অবৈধ সম্পদের সাদকাও কবুল করবেন না। (সুনানে নাসাঈ হাদীস নং-০৬)</div><div><br></div><div>অজুর ক্ষেত্রে অজুর অঙ্গগুলো এবং ফরজ গোসলের ক্ষেত্রে পুরো শরীর পরিপূর্ণভাবে পানি দ্বারা ভেজানো আবশ্যক।</div><div>যদি কোনো অংশ না ভিজে,তাহলে অযু,গোসল হবেনা।</div><div><br></div><div>আল্লামা মুহাম্মদ বিন সালেহ আল উসাইমিন (রহ.) বলেন, ‘মানুষ যদি পবিত্রতা অর্জনের অঙ্গে তৈলাক্ত বস্তু (তেল, ক্রিম) ব্যবহার করে, তাহলে দেখতে হবে যদি উক্ত তৈলাক্ত বস্তুটি জমাট বাঁধা ও আবরণবিশিষ্ট হয়, তাহলে পবিত্রতা অর্জনের পূর্বে অবশ্যই তা দূর করতে হবে। যদি তৈলাক্ত বস্তু সেভাবেই জমাট বাঁধা অবস্থায় থেকে যায়, তাহলে তা চামড়া পর্যন্ত পানি পৌঁছতে বাধা দেবে। এতে করে তখন পবিত্রতা শুদ্ধ হবে না।</div><div><br></div><div>কিন্তু যদি তৈলাক্ত বস্তুটির কোনো আবরণ না থাকে কিন্তু পবিত্রতার অঙ্গগুলোর ওপর সেগুলোর চিহ্ন অবশিষ্ট থেকে যায়, তাহলে তাতে কোনো ক্ষতি নেই। কিন্তু এ অবস্থায় ওই অঙ্গের ওপর হাত ফিরিয়ে দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। কেননা সাধারণত তৈলাক্ত বস্তু থেকে পানি আলাদা থাকে। সুতরাং হতে পারে, পবিত্রতার ক্ষেত্রে পুরো অঙ্গে পানি পৌঁছবে না।’ (ফাতাওয়াত তাহারাহ, পৃষ্ঠা : ১৭৪)</div><div><br></div></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/9772/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/9772/</a></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>এক্ষেত্রে হাতে যদি আটা লেগে শুকিয়ে যায় এবং তাহা যদি শরীরে পানি পৌঁছাতে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে, সেক্ষেত্রে আপনার ওযু হবেনা,এমতাবস্থায় সেই অযু দিয়ে নামাজ পড়লে নামাজও হবে না।</div><div><br></div><div>তাই পরিপূর্ণভাবে সতর্ক থেকে পবিত্রতা অর্জন করতে হবে।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142368/?show=142372#a142372 Sun, 05 Apr 2026 15:26:37 +0000 https://ifatwa.info/142323/?show=142327#a142327 <div>জবাবঃ-</div><div><div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><div><div><div>(০১)</div></div></div></div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী হায়েযের সর্বনিম্ন সময়সীমা হলো ৩ তিন,আর সর্বোচ্ছ সময়সীমা ১০দিন।</div><div>এ ১০দিনের ভিতর লাল,হলুদ,সবুজ,লাল মিশ্রিত কালো বা নিখুত কালো যে কালারের-ই পানি বের হোক না কেন তা হায়েয হিসেবেই গণ্য হবে।যতক্ষণ না নেপকিন সাদা নজরে আসবে। (বেহেশতী জেওর-১/২০৬)  </div></div><div><br></div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছে   </div><div>أقل الحیض للجاریۃ البکر والثیب ثلاثۃ أیام ولیالیہا وأکثرہ عشرۃ أیام<br></div><div>دار قطني، السنن، 1: 219، رقم: 61<br></div><div>রাসুল সাঃ বলেন  মহিলাদের হায়েজের সর্বনিম্ন সীমা হলো ৩ দিন ৩ রাত,সর্বোচ্চ সীমা হলো ১০ দিন ১০ রাত।</div></div><div><br></div><div><div>হায়েজের দিন গুলোতে যেই কালারেরই রক্ত হোক,সেটি হায়েজের রক্ত বলেই গন্য হবে। </div><div>উক্ত সময় নামাজ রোযা ইত্যাদি আদায় করা যাবেনা।</div><div>(কিতাবুল ফাতওয়া ২/৭৬)</div><div><br></div><div>তবে স্পষ্ট সাদা কালারের কিছু বের হলে সেটাকে হায়েজ বলা যাবেনা।</div><div>(ফাতাওয়ায়ে হক্কানিয়াহ ২/৮৩৩)</div></div><div><br></div><div>উম্মে আলক্বামাহ তথা মার্জনা (مَوْلاَةِ عَائِشَةَ) হইতে বর্ণিত,</div><div><br></div><div>عن أم علقمة أَنَّهَا قَالَتْ : " كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بِالدُّرْجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ يَسْأَلْنَهَا عَنْ الصَّلَاةِ فَتَقُولُ لَهُنَّ لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنْ الْحَيْضَةِ "</div><div><br></div><div>তিনি বলেনঃ (ঋতুমতী) স্ত্রীলোকেরা আয়েশা (রাঃ)-এর নিকট ঝোলা বা ডিবা (دُرْجَة) পাঠাইতেন, যাহাতে নেকড়া বা তুলা (كُرْسُفْ) থাকিত। উহাতে পাণ্ডুবৰ্ণ ঋতুর রক্ত লাগিয়া থাকিত। তাহারা এই অবস্থায় নামায পড়া সম্পর্কে তাহার নিকট জানিতে চাহিতেন। তিনি [আয়েশা (রাঃ)] তাহাদিগকে বলিতেনঃ তাড়াহুড়া করিও না, যতক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ সাদা (বর্ণ) দেখিতে না পাও। তিনি ইহা দ্বারা ঋতু হইতে পবিত্রতা (طُهْر) বুঝাইতেন।(মুয়াত্তা মালিক-১২৭)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/40252/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/40252/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে ১০ দিনের জন্য অপেক্ষা করবে না। বরং ব্লিডিং পুরোপুরি বন্ধ হওয়ার জন্য অপেক্ষা করবে।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>না,কাজা আদায় করতে হবেনা।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>এমতাবস্থায় ওই ব্যাক্তির উক্ত ওয়াক্তের সালাতের কাযা আদায় করতে হবেনা।</div><div><br></div><div>(০৪)</div><div>আপনি রমজানের কাজা রোযার নিয়ত করলে শাওয়ালের রোজার ফজিলত পাবেন না।</div><div><br></div><div>আবার শাওয়ালের রোজার নিয়ত করলে রমজানের কাজা রোজা আদায় হবে না।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে রমজানের কাজা রোজা আদায়ের পরামর্শ থাকবে।</div><div><br></div><div>(০৫)</div><div>এ সংক্রান্ত জানুনঃ- </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/8929/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/8929/</a></div><div><br></div><div>ঐ ব্যাক্তির জন্য করনীয় আমল সম্পর্কে জানুনঃ- </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/8748/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/8748/</a></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142323/?show=142327#a142327 Sat, 04 Apr 2026 16:54:57 +0000 https://ifatwa.info/142217/?show=142267#a142267 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>হায়েযের সর্বোচ্ছ সময়সীমা ১০দিন।এ ১০দিনের ভিতর লাল,হলুদ,সবুজ,লাল মিশ্রিত কালো বা নিখুত কালো যে কালারের-ই পানি বের হোক না কেন তা হায়েয হিসেবেই গণ্য হবে।যতক্ষণ না নেপকিন সাদা নজরে আসবে। (বেহেশতী জেওর-১/২০৬) তথা সাদা রং ব্যতীত সকলপ্রকার রং ই হায়েযের অন্তর্ভুক্ত।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-</div><div><a href="https://www.ifatwa.info/78" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/78</a></div><div><br></div><div>ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে,</div><div>فَإِنْ لَمْ يُجَاوِزْ الْعَشَرَةَ فَالطُّهْرُ وَالدَّمُ كِلَاهُمَا حَيْضٌ سَوَاءٌ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً أَوْ مُعْتَادَةً وَإِنْ جَاوَزَ الْعَشَرَةَ فَفِي الْمُبْتَدَأَةِ حَيْضُهَا عَشَرَةُ أَيَّامٍ وَفِي الْمُعْتَادَةِ مَعْرُوفَتُهَا فِي الْحَيْضِ حَيْضٌ وَالطُّهْرُ طُهْرٌ. هَكَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ. «الفتاوى الهندية» (1/ 37)</div><div>মাঝেমধ্যে হায়েয হওয়া আবার মাঝেমধ্যে বন্ধ হওয়া, দশ দিনের ভিতর সবকিছুই হায়েয হিসেবে গণ্য হবে।চায় এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন ঐ মহিলা প্রথমবার হোক বা এ ব্যাপারে অভ্যস্ত থাকুক। যদি রক্তস্রাব দশদিন অতিক্রম করে যায়, তাহলে প্রথমবার এ পরিস্থিতির সম্মুখিন মহিলার জন্য দশদিন হায়েয। আর কোনো এক সংখ্যায় আদত ওয়ালী মহিলার জন্য তার পূর্বের আদতই হায়েয় এবং বাদবাকী সময় তুহুর।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৩৭, কিতাবুল-ফাতাওয়া-২/১০৮,কিতাবুন-নাওয়াযিল-৩/১৭২)এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-<a href="https://www.ifatwa.info/7474" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/7474</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>হায়েযের পূর্বের যেই আদত বা অভ্যাস ছিল, বর্তমানে যদি অতিরিক্ত রক্তস্রাব যায়, এবং দশদিনের ভিতর তা বন্ধ হয়ে যায় তাহলে ততদিন হায়েয হিসেবে গণ্য হবে। কিন্তু যদি দশদিন অতিক্রম করে, তাহলে পূর্বের আদত যতদিনের ততদিন হায়েয এবং অতিরিক্ত ইস্তেহাযা হিসেবে গণ্য হবে।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142217/?show=142267#a142267 Sat, 04 Apr 2026 01:59:26 +0000 https://ifatwa.info/142107/?show=142177#a142177 <p dir="ltr"><br> ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> নামাযে কেরাত সম্পর্কে জানতে ভিজিট করুন-<a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/345">https://www.ifatwa.info/345</a><br> প্রথম রা'কাতে সূরা ফিল তেলাওয়াতের পর,দ্বিতীয় রা'কাতে সূরা কুরাইশ তেলাওয়াত করতে হবে।ইচ্ছাকৃত এক সূরা মধ্যখানে ছেড়ে দিয়ে পরবর্তী সূরা তেলাওয়াত মাকরুহ।এবং প্রথম রা'কাতে যে সূরা তেলাওয়াত করা হয়েছে,দ্বিতীয় রা'কাতে এর পূর্বের সূরা তেলাওয়াত করা মাকরুহ।ফরয নফল সকল নামাযের ক্ষেত্রে বিধান সমান নয়।বরং ফরয নামাযের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা রক্ষা করা ওয়াজিব।কিন্তু সুন্নত নফল নামাযের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা রক্ষা করা ওয়াজিব নয়।আল্লাহ-ই ভালো জানেন।</p> <p dir="ltr">প্রমাণ<br> وَيُكْرَهُ الْفَصْلُ بِسُورَةٍ قَصِيرَةٍ وَأَنْ يَقْرَأَ مَنْكُوسًا إلَّا إذَا خَتَمَ فَيَقْرَأُ مِنْ الْبَقَرَةِ. وَفِي الْقُنْيَةِ قَرَأَ فِي الْأُولَى الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّانِيَةِ – أَلَمْ تَرَ – أَوْ – تَبَّتْ – ثُمَّ ذَكَرَ يُتِمُّ وَقِيلَ يَقْطَعُ وَيَبْدَأُ،<br> وقال ابن عابدين الشامى رح: (قَوْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ يُتِمُّ) أَفَادَ أَنَّ التَّنْكِيسَ أَوْ الْفَصْلَ بِالْقَصِيرَةِ إنَّمَا يُكْرَهُ إذَا كَانَ عَنْ قَصْدٍ، فَلَوْ سَهْوًا فَلَا كَمَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ. (رد المحتار، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، فروع يجب الاستماع القراءت مطلقا-2/269)<br> قَرَأَ فِي الْأُولَى – {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} [الناس: 1]- أَعَادَهَا فِي الثَّانِيَةِ إنْ لَمْ يَخْتِمْ نَهْرٌ لِأَنَّ التَّكْرَارَ أَهْوَنُ مِنْ الْقِرَاءَةِ مَنْكُوسًا بَزَّازِيَّةٌ، (رد المحتار، كتاب الصلاة، باب  صفة الصلاة-2/268)</p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> প্রশ্নের বিবরণমতে সুন্নত নামাযে আপনি এভাবে পড়তে পারবেন।<br></p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142107/?show=142177#a142177 Thu, 02 Apr 2026 04:35:26 +0000 https://ifatwa.info/142115/?show=142161#a142161 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>ফরয নামাযে ইমাম মুক্তাদি এবং মুনফারিদ ব্যক্তির জন্য দুই সিজদার মধ্যবর্তী  اللھم اغفرلی পাঠ করা মুস্তাহাব। অতিরিক্ত দীর্ঘ দু'আ পাঠ মাকরুহ। হ্যা, মুনফারিদ ব্যক্তির জন্য আরবীতে সিজদা বা দুই সিজদার মধ্যবর্তী সময়ে দু'আ পাঠ করা বা দু'আকে দীর্ঘায়িত করা যাবে। রুখসত রয়েছে।</div><div><br></div><div>لما فى ردالمحتار مع الدر المختار :</div><div> ينبغي أن يندب الدعاء بالمغفرة بين السجدتين خروجاً من خلاف الإمام أحمد لإبطاله الصلاة بتركه عامداً، ولم أر من صرح بذلك عندنا، لكن صرحوا باستحباب مراعاة الخلاف</div><div>(رد المحتار، کتاب الصلاۃ ،مطلب : فی اطالۃ الرکوع،ج 02،ص261،دار المعرفہ ،بیروت)</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>প্রশ্নের বিবরণমতে দুই সিজদার মধ্যবর্তী স্থানে তাশাহুদ পড়ার দরুণ সাহু সিজদা ওয়াজিব হবে না।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142115/?show=142161#a142161 Thu, 02 Apr 2026 02:59:42 +0000 https://ifatwa.info/142108/?show=142160#a142160 <div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>যদি বেহুশ অবস্থায় কারো পাঁচ ওয়াক্ত নামায বা তার চেয়ে বেশী নামায কা'যা হয়ে যায়,তাহলে উনি অার শরীয়তের মুকাল্লাফ থাকবেন না। তবে যদি পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের পূর্বেই হুশ চলে আসে,তাহলে উনি শরীয়তের মুকাল্লাফ থাকবেন। যথাসম্ভব নামায আদায়ের চেষ্টা করবেন,নতুবা কাফফারা আদায়ের অসিয়ত করে যাবেন।নিজ জীবদ্দশায় নামাযের কাফ্ফারা আদায় করা সমুচিত নয়।(কিতাবুন-নাওয়াযিল-৫/৫১১)(ফাতাওয়ায়ে দারুল উলূম দেওবন্দ-৪/২৫৪)অক্ষম ব্যক্তির নামায সম্পর্কে জানতে ভিজিট করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1411" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1411</a></div><div><br></div><div>যে ব্যক্তি বার্ধক্যজনিত অসুস্থতার কারণে সর্বশেষ ইশারার মাধ্যমেও নামায আদায় করতে অক্ষম।এবং সুস্থতার আশা প্রায় গৌণ।এমন ব্যক্তি শরীয়তের বিধি-বিধানের মুকাল্লাফ নয়।অর্থা ঐ ব্যক্তির যিম্মা থেকে নামায-কে ক্ষমা করে দেয়া হয়েছে।(ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়্যাহ-৭/৫৪৫)</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>প্রশ্নের বিবরণ অনুযায়ী আপনার দাদী ৮০+ বয়স। এবং উনার স্মৃতি বিভ্রাটও হয়েছে। উনার জন্য যেভাবে সম্ভব হবে, সেভাবেই তিনি নামায পড়বেন।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142108/?show=142160#a142160 Thu, 02 Apr 2026 02:32:09 +0000 https://ifatwa.info/142057/?show=142095#a142095 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>আবূ হারূন আল-আবদী (রহঃ) থেকে বর্ণিত।</div><div>عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لَنَا " إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّهُمْ سَيَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا "</div><div>তিনি বলেন, আমরা আবূ সাঈদ আল খুদরী (রাঃ) -এর কাছে এলেই তিনি বলতেনঃ তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওসিয়ত অনুযায়ী স্বাগতম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলতেনঃ লোকেরা অবশ্যই তোমাদের অনুগামী। অচিরেই পৃথিবীর দিকদিগন্ত থেকে লোকেরা তোমাদের নিকট দ্বীনি ইলম অর্জনের জন্য আসবে। তারা যখন তোমাদের নিকট আসবে,তখন তোমরা তাদেরকে ভালো ও উত্তম উপদেশ দিবে।(সুনানু তিরমিযি-২৪৯,তিরমিযী ২৬৫০-৫১, মুওয়াত্ত্বা মালিক ২৪৭।)</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>প্রশ্নটি স্পষ্ট নয়। দয়াকরে স্পষ্টকরে প্রশ্নটি লিখে দিবেন। আপনার প্রশ্ন থেকে আমরা কিছুই বুঝতে পারছি না। </div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142057/?show=142095#a142095 Wed, 01 Apr 2026 03:58:30 +0000 https://ifatwa.info/142065/?show=142085#a142085 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>من جاوز بيوت مصره مريدًا سيرًا وسطًا ثلاثة أيّامٍ في برٍّ أو بحرٍ أو جبلٍ قصر الفرض الرّباعيّ فلو أتمّ وقعد في الثّانية صحّ وإلّا لاحتّى يدخل مصره أو ينوي إقامة نصف شهرٍ ببلدٍ أو قريةٍ لا بمكّة ومنًى وقصر إن نوى أقلّ منه أو لم ينو وبقي سنين أو نوى عسكرٌ ذلك بأرض الحرب، وإن حاصروا مصرًا أو حاصروا أهل البغي في دارنا في غيره</div><div>যে ব্যক্তি তার নিজ শহরের বসতবাড়িকে তিন দিনের দূরত্ব পরিমাণ সফরের নিয়তে ত্যাগ করবে,সে মুসাফির হিসেবেই গণ্য হবে।জলে,স্থলে,পাহাড়ে যেকোনো স্থানেই সফর শুরু করুক না কেন?</div><div>তখন চার রা'কাতি নামাযে দু'রাকাত করে পড়বে।তবে যদি কেউ চার রা'কাত পড়ে নেয়,এবং চার রা'কাতের মাথায় শেষ বৈঠক করে নেয়,তাহলে তখন নামায বিশুদ্ধ হবে।(প্রথম দু রা'কাত ফরয এবং শেষ দু রা'কাত নফল হিসেবে গণ্য হবে।)যতক্ষণ না সে নিজ শহরে প্রবেশ করছে বা তথায় সু-নির্দিষ্ট ভাবে পনের দিন অবস্থানের নিয়ত করছে।</div><div>(কানুযদ-দাক্বাইক-১/১৭৮)এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/7745" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/7745</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>যেহেতু চিকিৎসার জন্য যাচ্ছেন। সেখানে আপনাকে  কতদিন থাকতে হবে? সেই বিষয়ে যেহেতু সুস্পষ্ট কোনো ধারণা আপনার নেই। ১৫ দিনের বেশিও হতে পারে আবার কমও হতে পারে। এক্ষেত্রে আপনি মুসাফির হিসেবেই গণ্য হবেন।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142065/?show=142085#a142085 Wed, 01 Apr 2026 02:00:09 +0000 https://ifatwa.info/142017/?show=142025#a142025 <div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div>(০১)</div><div>উক্ত আমল কোরআন হাদিসে নেই। এটি বুযুর্গানে দ্বীনদের বলে দেয়া আমল।</div><div><br></div><div>সুতরাং এটিকে যদি কেউ আবশ্যকীয় ও  দ্বীনের অংশ মনে না করে করে, তাহলে বিদ'আত হবে না।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>নামাজে আত্তাহিয়্যাতু পড়তে পড়তে যখন “আশহাদু আল্লা..ইলাহা” পর্যন্ত পৌছবে তখন বৃদ্ধাঙ্গুলি ও মধ্যমা দ্বারা গোরক বানাবে, এবং শাহাদত আঙ্গুলি দ্বারা ইশারা করবে। আর কনিষ্ঠা ও অনামিকা হাতের তালুর সঙ্গে যুক্ত থাকবে। “ইল্লাল্লাহ” বলার পর শাহাদত আঙ্গুলি নিচু করবে। তবে অন্য আঙ্গুলগুলো আপন অবস্থায় নামাযের শেষ পর্যন্ত থাকবে।</div><div><br></div><div>عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ</div><div>হযরত আমের আব্দুল্লাহ বিন জুবায়ের তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূল সাঃ যখন তাশাহুদ পড়ার জন্য বসতেন,তখন ডান হাতখানা ডান উরুর উপর এবং বাঁ হাতখানা বাঁ উরুর উপর রাখতেন। আর শাহাদত আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন। এ সময় তিনি বৃদ্ধাঙ্গুলিকে মধ্যমার সাথে সংযুক্ত করতেন এবং বাঁ হাতের তালু [বাঁ] হাঁটুর রাখতেন। {সহীহ মুসলিম হাদীস নং-১৩৩৬,সহীহ ইবনে হিব্বান-৫/২৭০}</div><div><br></div><div>عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا جَلَسَ فِى الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِى تَلِى الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى بَاسِطُهَا عَلَيْهَا</div><div>হযরত ইবনে ওমর রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ নামায পড়ার সময় যখন বসতেন বৈঠক করতেন] তখন হাত দুইখানা দ্ইু হাঁটুর উপর রাখতেন। আর ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির পার্শ্ববতী [শাহাদাত] আঙ্গুল উঠিয়ে ইশারা করতেন এবং বাঁ হাত বাঁ হাঁটুর উপর ছড়িয়ে রাখতেন। {সহীহ মুসলিম, হাদীস নং-১৩৩৭}</div><div><br></div><div>عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا قَعَدَ فِى التَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلاَثَةً وَخَمْسِينَ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ</div><div>হযরত ইবনে ওমর রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ যখন তাশাহুদের জন্য বসতেন, তখন বাম হাতকে রাখতেন বাম হাঁটুর উপর এবং ডান হাতখানা ডান হাঁটুর উপর রাখতেন। আর [হাতের তালু ও আঙ্গুলসমূহ গুটিয়ে আরবী] তিপ্পান্ন সংখ্যার মত করে শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন। {সহীহ মুসলিম,হাদীস নং-১৩৩৮}</div><div><br></div><div>عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها</div><div>হযরত আব্দুল্লাহ বিন জুবায়ের রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ যখন তাশাহুদ পড়তেন,তখন আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করতেন, কিন্তু আঙ্গুল নাড়াতেই থাকতেন না। {সুনানে নাসায়ী কুবরা, হাদীস নং-১১৯৩, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৯৮৯, মুসনাদে আবী আওয়ানা, হাদীস নং-১৫৯৪}</div><div><br></div><div><br></div><div><div>فالمراد وضع الاكف ثم قبض الاصابع بعد ذلك عند الاشارة وهو المروى عن محمد فى كيفية الاشارة، قال يقبض خنصره والتى تليها ويحلق الوسطى والابهام ويقيم المسبحة وكذا عن ابى يوسف فى الامالى (الى ان قال) وصفة الاشارة عن الحلوانى انه يرفع الاصبع عند النفى ويضعها عند الاثبات اشارة اليهما، (حلبى كبير-328)<br></div><div><br></div><div> সারমর্মঃ আত্তাহিয়্যাতু পড়তে পড়তে যখন “আশহাদু আল্লা..ইলাহা” পর্যন্ত পৌছবে তখন বৃদ্ধাঙ্গুলি ও মধ্যমা দ্বারা গোরক বানাবে, এবং শাহাদত আঙ্গুলি দ্বারা ইশারা করবে। আর কনিষ্ঠা ও অনামিকা হাতের তালুর সঙ্গে যুক্ত থাকবে। “ইল্লাল্লাহ” বলার পর শাহাদত আঙ্গুলি নিচু করবে। তবে অন্য আঙ্গুলগুলো আপন অবস্থায় নামাযের শেষ পর্যন্ত থাকবে।</div><div>,</div></div><div>★তবে অন্যান্য কিছু উলামায়ে কেরামদের মতে আঙ্গুল নাড়ানো অবস্থায় রাখতে হবে।</div><div><br></div><div>তাদের মতানুসারীগন সেই মত অনুযায়ী আমল করতে পারবেন।</div><div>এতে কোনো সমস্যা নেই।        </div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>আল্লাহর কাছে ক্ষমা চেয়ে নিবেন।</div><div>আল্লাহ তায়ালা আপনাকে ক্ষমা করবেন।</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/42454/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/42454/</a></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/142017/?show=142025#a142025 Mon, 30 Mar 2026 13:36:59 +0000 https://ifatwa.info/141973/?show=142020#a142020 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">জবাবঃ</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">সালাতের প্রাকটিক্যাল পদ্ধতি</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ কোনো দিকে না তাকিয়ে এবং অন্য দিকে না ফিরে পুরো শরীরে কেবলামুখী হয়ে দাঁড়াবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ অন্তরে নিয়ত করবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★  ‘আল্লাহু আকবার’ বলে তাকবীরে তাহরিমা বাঁধবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ ডান হাতের কব্জি বাঁ হাতের কব্জির ওপর রেখে নাভির নিচে রাখবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"> তারপর ছানা পড়বে, আর তা হচ্ছে:</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">سبحانك  اللهم  وبحمدك  وتبارك اسمك  وتعالى جدك ولاإله  غيرك.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">উচ্ছারণ: সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়াবিহামদিকা ওয়াতাবারকাসমুকা ওয়াতাআ‘লা জাদ্দুকা ওয়ালাইলাহা গাইরুক।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ অতঃপর ‘আউযুবিল্লাহি মিনাশ্শাইতনির রাজীম’ বলবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম’ বলে সূরা আল-ফাতিহা পড়বে:</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ  ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ  مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ  إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ  ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ  صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ তারপর কুরআন থেকে যা সহজ মনে হয় তা পড়বে, ফজরের সালাতে ক্বিরাত লম্বা করবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ তারপর ‘আল্লাহু আকবার’ বলে রুকুতে যাবে অর্থাৎ আল্লাহর সম্মানে- তার পিঠকে ঝুঁকাবে, সুন্নাত হচ্ছে তার পিঠকে মাথা বরাবর নোয়াবে এবং দুই হাত হাটুতে রেখে আঙ্গুলগুলো ফাঁকা করে রাখবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ রুকুতে তিনবার বলবে সুবহানা রব্বিয়াল ‘আযীম,।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদাহ বলে রুকু থেকে উঠবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ রুকু থেকে উঠে বলবে ‘রব্বানা ওয়ালাকাল হামদ’, ... </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ আল্লাহু আকবার বলে বিনয়ের সাথে প্রথম সিজদাহ’য় যাবে এবং তার সাতটি অঙ্গে সিজদাহ করবে: নাকসহ কপাল, দুই হাত, দুই হাটু এবং দুই পায়ের সামনের অংশ। তার বাহুদ্বয় তার পার্শ্ব থেকে ফাঁকা রাখবে, দুই হাত মাটিতে বিছাতে পারবে না এবং আঙ্গুলের মাথাগুলো কিবলামুখী রাখবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ সিজদাহ’য় তিনবার বলবে: ‘সুবহানা রব্বিয়াল আ‘লা’</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ আল্লাহু আকবার বলে সিজদাহ থেকে মাথা উঠাবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ দুই সিজদাহ’র মাঝে ডান পা খাড়া রেখে বাঁ পায়ের ওপর বসবে এবং হাত উরুর ওপর হাটুর নিকটে রাখবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ দুই সিজদাহ’র মাঝে বসাবস্থায় বলবে: ‘রব্বিগ ফিরলী ওয়ারহামনী, ওয়াহদিনী, ওয়ারযুকনী, ওয়াজবুরনী ওয়া‘আফিনী।’</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ আল্লাহু আকবার বলে বিনয়ের সাথে দ্বিতীয় সিজদাহ’য় যাবে, প্রথম সিজদাহ’র মতো যা বলার এবং করার তা করবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ আল্লাহু আকবার বলে দ্বিতীয় সিজদাহ থেকে উঠে প্রথম রাকাআতের মতো দ্বিতীয় রাকাআত সম্পন্ন করবে কিন্তু এতে ছানা বলবে না।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ দ্বিতীয় রাকাআতের; দু-সিজদা শেষ করে আল্লাহু আকবার বলে বসবে যেভাবে বসেছিল দুই সিজদাহ’র মাঝে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ এ বৈঠকে তাশাহ্হুদ [এবং যদি দুই রাকাআতের সালাত হয়; তাহলে দরুদে ইবরাহিম এবং দোআয়ে মা‘ছুরা] পড়বে:</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"> اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ তারপর “আস-সালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহ” বলে প্রথমে ডানে তারপর বাঁয়ে সালাম ফিরাবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ আর যদি সালাত তিন রাকাআত বা চার রাকাআত বিশিষ্ট হয় তাহলে প্রথম তাশাহ্হুদ (আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াআশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু অরাসূলুহ) বলার পর আল্লাহু আকবার বলে দাঁড়িয়ে যাবে তারপর বাকী সালাত দ্বিতীয় রাকাআতের মতো পুরা করবে, কিন্তু এতে শুধু সূরা আল-ফাতিহা পড়বে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ এ বৈঠকে তাশাহহুদ এবং দুরুদ- দোআয়ে মাসুরা পুরোটা পড়বে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ তারপর “আস সালামু আলাইকুম অয়া রাহমাতুল্লাহ” বলে প্রথমে ডানে; পরে বাঁয়ে সালাম ফিরাবে।</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">,</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">,</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal">নামাজের ফরজ, ওয়াজিব ও সুন্নাত সমূহ আদায় করে নামাজ পড়ার চেষ্টা করবেন ইনশাআল্লাহ। </p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141973/?show=142020#a142020 Mon, 30 Mar 2026 13:19:37 +0000 https://ifatwa.info/141980/?show=141987#a141987 <div><div><div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>(০১)</div><div><a href="https://www.ifatwa.info/66045/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/66045/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div>শরীয়তের বিধান হলো, ফজর নামাজের ভিতর যদি সালাম ফিরানোর পূর্বে সূর্য উদিত হয়,তাহলে সেই নামাজ বাতিল হয়ে যাবে। পরবর্তীতে সেটির কাজা আবশ্যক হবে।</div><div>(কিতাবুন নাওয়াজেল ৩/১৩১)</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>উকবা বিন আমের জুহানী রাযি. বলেন,</div><div><br></div><div>ثَلاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا : حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ</div><div><br></div><div>তিনটি সময়ে রাসুল ﷺ আমাদেরকে নামাজ পড়তে এবং মৃতের দাফন করতে নিষেধ করতেন। সূর্য উদয়ের সময়; যতোক্ষণ না তা পুরোপুরি উঁচু হয়ে যায়। সূর্য মধ্যাকাশে অবস্থানের সময় থেকে নিয়ে তা পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়া পর্যন্ত। যখন সূর্য অস্ত যায়। (সহীহ মুসলিম ১৩৭৩)</div><div><br></div><div>قولہ: بخلاف الفجر أي فإنہ لا یؤدي فجر یومہ وقت الطلوع لأن وقت الفجر کلہا کامل فوجبت کاملۃ فتبطل بطرو الطلوع الذي ہو وقت الفساد۔ (شامي ۱؍۳۷۳ کراچی، شامي، کتاب الصلاۃ ۲؍۳۳ زکریا، البحر الرائق ۱؍۲۵۱، بدائع الصنائع ۱؍۳۲۷ کراچی)</div><div>সারমর্মঃ-</div><div>ফজর এর (আসরের) বিপরীত,কেননা সেদিনের ফজর সূর্য উদিত হওয়ার সময় আদায় করা যায়না। কেননা ফজরের ওয়াক্ত পুরাটাই কামিল,তাই পূর্ণাঙ্গ ভাবেই সেটি আদায় আবশ্যক। সুতরাং নামাযের মাঝে সূর্য উদিত হওয়ার দ্বারা নামাজ বাতিল হয়ে যাবে।</div><div><br></div><div>ولا یتصور أداء الفجر مع طلوع الشمس عندنا، حتی لو طلعت الشمس وہو في خلال الصلاۃ تفسد صلاتہ عندنا۔ (بدائع الصنائع، الصلاۃ / بیان الوقت المکروہ ۱؍۳۲۹ زکریا)</div><div>সারমর্মঃ-</div><div>আমাদের নিকটে সূর্য উদিত হওয়ার সাথে ফজরের নামাজ ধারণাই করা যায়না।</div><div>এমনকি যদি সূর্য উদিত হয়ে যায়,আর সে নামাজের মধ্যে রয়েছে,তাহলে নামাজ ফাসেদ হয়ে যাবে।</div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে ফজরের নামাজ আদায় হয়নি,বাতিল হয়ে গিয়েছে।</div><div>পরবর্তীতে উক্ত নামাজের কাজা আপনার উপর আবশ্যক। </div></div><div class="signature"></div></div><div><br></div><div>(০২)</div><div>আল্লাহর কাছে ক্ষমা চেয়ে নিবেন।</div><div>আল্লাহ তায়ালা আপনাকে ক্ষমা করবেন,ইনশাআল্লাহ। </div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141980/?show=141987#a141987 Mon, 30 Mar 2026 06:23:53 +0000 https://ifatwa.info/141919/?show=141927#a141927 <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-family:">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">জবাবঃ</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/109209/">https://ifatwa.info/<span lang="BN">109209/</span></a><span lang="BN"> নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে</span>,<span lang="BN"></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">ফজরের সুন্নাত কাযা হয়ে গেলে সূর্য উদিত হওয়ার পর থেকে নিয়ে জোহরের ওয়াক্তের আগ পর্যন্ত (নিষিদ্ধ ওয়াক্ত ব্যতিত) পড়া যাবে।  </span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">এর পরও যদি পড়া না হয়</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:">,</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">তাহলে আর সেটার কাযা আদায় করার সুযোগ নেই।</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">(ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী ১/১১২)</span><span style="font-size: 12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">হাদীস শরীফে এসেছে    </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">وفى جامع الترمذى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي الفجرفليصلهما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">بعد ما تطلع الشمس (جامع الترمذى-أبواب الصلاةعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ماجاءفي إعادتهمابعدطلوع الشمس،رقم-423)</span><span dir="LTR" style="font-size: 12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">অনুবাদ- হযরত আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত যে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">নবীজি সা. বলেন- যে ফজরের দুই রাকআত সুন্নত (সময়মতো) পড়ল না সে যেনো সূর্যোদয়ের পর তা আদায় করে। ( জামে তিরমিজী-১/৯৬)</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="BN" dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">ولم تقض سنة الفجر إلا بفوتہا مع الفرض إلی الزوال (حاشیة الطحطاوي علی المراقي: </span><span lang="FA" style="font-size:12.0pt;font-family:">۴۵۳)</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সারমর্মঃ ফজরের সুন্নাতের কাজা আদায় করতে হবেনা</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">কিন্তু ফজরের ফরজের সাথেই যদি তা ছুটে যায়</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">, </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">সেক্ষেত্রে সূর্য ঢলে যাওয়ার আগেই তার কাজা আদায় করা যাবে।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">আরো জানুনঃ</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt; font-family:"> </span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/5119">https://ifatwa.info/<span lang="BN">5119</span></a></span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt; font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"><a rel="nofollow" href="https://ifatwa.info/57617/">https://ifatwa.info/57617/</a> <span lang="BN">নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে</span>,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">ফজরের সুন্নাত নামাজ পড়ার সময় না পেলে এবং জামাত শুরু হয়ে গেলে</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:">,</span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">সুন্নতকে সূর্যোদয়ের পর পড়তে হবে। ফরয পড়ার পর সূর্যোদয়ের পূর্বে পড়া যাবে না।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:">الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> (</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>2</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>/ </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>57</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>):</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:">"</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt; font-family:"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(ولا يقضيها إلا بطريق التبعية ل) قضاء (فرضها قبل الزوال لا بعده في الأصح)</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR" style="font-size: 12.0pt;font-family:"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt;font-family:"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>؛ لورود الخبر بقضائها في الوقت المهمل، </span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:12.0pt; font-family:"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(قوله: ولا يقضيها إلا بطريق التبعية إلخ) أي لا يقضي سنة الفجر إلا إذا فاتت مع الفجر فيقضيها تبعاً لقضائه لو قبل الزوال؛ وما إذا فاتت وحدها فلا تقضى قبل طلوع الشمس بالإجماع؛ لكراهة النفل بعد الصبح. وأما بعد طلوع الشمس فكذلك عندهما. وقال محمد: أحب إلي أن يقضيها إلى الزوال كما في الدرر. قيل: هذا قريب من الاتفاق؛ لأن قوله: "أحب إلي" دليل على أنه لو لم يفعل لا لوم عليه. وقالا: لا يقضي، وإن قضى فلا بأس به، كذا في الخبازية. ومنهم من حقق الخلاف وقال: الخلاف في أنه لو قضى كان نفلاً مبتدأً أو سنةً، كذا في العناية يعني نفلاً عندهما، سنةً عنده كما ذكره في الكافي إسماعيل</span><span dir="LTR" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:">★</span><span style="font-size:12.0pt; font-family:"> </span><span lang="BN" style="font-size: 12.0pt;font-family:">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">ফজর নামাজ কাজা হলে সুন্নাত ২ রাকাতেরও কাজা আদায় করতে হবে।</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">(ফিকহে হানাফী অনুযায়ী) এক্ষেত্রে উক্ত সুন্নাত নামাজ সূর্য উদিত হওয়ার পর থেকে (ইশরাকের ওয়াক্ত হতে) নিয়ে জোহরের ওয়াক্ত আসার আগেই কাজা করে নিতে হবে।</span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:"> </span><span lang="BN" style="font-size:12.0pt;font-family:">এরপর আর কাজা করার সুযোগ থাকবেনা। </span><span lang="AR-SA" dir="RTL" style="font-size:12.0pt;font-family:"></span></p> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141919/?show=141927#a141927 Sun, 29 Mar 2026 06:04:06 +0000 https://ifatwa.info/141890/?show=141905#a141905 <div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div></div><div><br></div><div>(০১)</div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ  </div><div>হযরত ইবনে রাযি থেকে বর্ণিত রয়েছে,</div><div><br></div><div> ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : " ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻗﺎﺋﻤﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﻣﺸﻘﺔ ﺻﻠﻰ ﺟﺎﻟﺴﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﻣﺸﻘﺔ ﺻﻠﻰ ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻳﻮﻣﺊ ﺑﺮﺃﺳﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﻣﺸﻘﺔ ﺳﺒﺢ "</div><div><br></div><div>অসুস্থ ব্যক্তি দাড়িয়ে দাড়িয়ে নামাজ পড়বে।যদি দাড়াতে কষ্ট হয়,তাহলে বসে বসে নামায পড়বে।যদি বসে বসে নামায পড়তে কষ্ট হয়,তাহলে ঘুমিয়ে ঘুমিয়ে তার মাথা দ্বারা ইশারা করে সে নামায আদায় করবে।যদি তারপরও তার কোনো প্রকার কষ্ট হয়,তাহলে সে যিকির করবে।(এ'লাউস-সুনান-৭/১৭৪)</div></div><div><br></div><div>যে ব্যক্তি বার্ধক্যজনিত অসুস্থতার কারণে সর্বশেষ ইশারার মাধ্যমেও নামায আদায় করতে অক্ষম।এবং সুস্থতার আশা প্রায় গৌণ।এমন ব্যক্তি শরীয়তের বিধি-বিধানের মুকাল্লাফ নয়।অর্থাৎ ঐ ব্যক্তির যিম্মা থেকে নামায-কে ক্ষমা করে দেয়া হয়েছে। (ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়্যাহ-৭/৫৪৫,কিতাবুল ফাতাওয়া-৩/৪০৮)</div><div><br></div><div><p dir="ltr">যদি বেহুশ অবস্থায় কারো পাঁচ ওয়াক্ত নামায বা তার চেয়ে বেশী নামায কা'যা হয়ে যায়,তাহলে উনি আর শরীয়তের মুকাল্লাফ থাকবেন না। তবে যদি পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের পূর্বেই হুশ চলে আসে,তাহলে উনি শরীয়তের মুকাল্লাফ থাকবেন। যথাসম্ভব নামায আদায়ের চেষ্টা করবেন,নতুবা কাফফারা আদায়ের অসিয়ত করে যাবেন।নিজ জীবদ্দশায় নামাযের কাফ্ফারা আদায় করা সমুচিত নয়।(কিতাবুন-নাওয়াযিল-৫/৫১১)(ফাতাওয়ায়ে দারুল উলূম দেওবন্দ-৪/২৫৪)অক্ষম ব্যক্তির নামায সম্পর্কে জানতে ভিজিট করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/1411" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1411</a></p><p dir="ltr">বিস্তারিত জানুনঃ- <a href="https://ifatwa.info/8484/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/8484/</a></p><p dir="ltr"><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন,</b></p></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ব্যক্তি যদি পাঁচ ওয়াক্তের বেশি বেহুশ হিসেবে থাকে, তাহলে বেহুঁশ থাকা অবস্থার নামাজগুলির কাজা আদায় করতে হবে না।</div><div><br></div><div>অন্যান্য নামাজগুলি তাকে অবশ্যই আদায় করতে হবে।</div><div><br></div><div>আসুস্থতার দরুন কোনক্রমে নামাজ আদায় করতে না পারলে সেক্ষেত্রে সে নামাজগুলির ফিদইয়াহ আদায় করতে হবে।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>এক্ষেত্রে চার রাকাত বিশিষ্ট ফরজ নামাজ গুলি দুই রাকাত আদায় করতে হবে।</div><div><br></div><div>সুন্নত নামাজ এর কোন বাধ্যবাধকতা নেই, তবে ওলামায়ে কেরামগণ বলেন, সময় সুযোগ পেলে সুন্নত নামাজ আদায় করে নেওয়া উত্তম।</div><div><br></div><div>নফল আদায় করতে হবেনা।</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/12658/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/12658/</a></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141890/?show=141905#a141905 Sat, 28 Mar 2026 16:21:55 +0000 https://ifatwa.info/141884/?show=141897#a141897 <div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><div>নেক সন্তান লাভের জন্য মা হালাল রিযিক ভক্ষন করবে,হারাম, গুনাহের কাজ থেকে বেঁচে থাকবে, গান বাজনা থেকে বেঁচে থাকবে,বেশি বেশি যিকির,কুরআন তিলাওয়াত করতে হবে,এবং নিম্নোক্ত  দোয়া করবেঃ-</div><div><br></div><div>رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء</div><div>হে, আমার পালনকর্তা! আপনার নিকট থেকে আমাকে পুত-পবিত্র সন্তান দান করুন। নিশ্চয়ই আপনি প্রার্থনা শ্রবণকারী। (সূরা আল-ইমরান ৩৮)</div><div><br></div><div>رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ</div><div>‘হে আমার পরওয়ারদেগার! আমাকে এক সৎপুত্র দান করুন।’ (সূরা সাফফাত ১০০)</div><div><br></div><div>رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا</div><div>‘হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের জীবনসঙ্গীর পক্ষ থেকে এবং আমাদের সন্তানের পক্ষ থেকে আমাদের জন্যে চোখের শীতলতা দান দান করুন এবং আমাদেরকে মুত্তাকীদের জন্যে আদর্শস্বরূপ দান করুন।’ (সূরা ফুরকান ৭৪)</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আসলেই আপনার একটা শব্দ উচ্চারণ না করার কারণে এমন ঘটেছে,তা নয়।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে বিশ্বাস রাখবেন যে তাকদীরে আছে,তাই এমন ঘটেছে।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141884/?show=141897#a141897 Sat, 28 Mar 2026 15:46:33 +0000 https://ifatwa.info/141804/?show=141873#a141873 <div><div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>(০১)</div><div><a href="https://ifatwa.info/9692/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/9692/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div><br></div><div>মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ- </div><div><div>إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ</div><div>আমি একে নাযিল করেছি শবে-কদরে।</div><div>وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ</div><div>শবে-কদর সমন্ধে আপনি কি জানেন?</div><div>لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ</div><div>শবে-কদর হল এক হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।</div><div>تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ</div><div>এতে প্রত্যেক কাজের জন্যে ফেরেশতাগণ ও রূহ অবতীর্ণ হয় তাদের পালনকর্তার নির্দেশক্রমে।</div><div>سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ</div><div>এটা নিরাপত্তা, যা ফজরের উদয় পর্যন্ত অব্যাহত থাকে।</div><div><br></div><div><br></div><div>আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিত।</div><div>عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :  مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ</div><div>নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যে ব্যক্তি লাইলাতুল ক্বদরে ঈমানের সাথে সাওয়াবের আশায় রাত জেগে ‘ইবাদত করে, তার পিছনের সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করা হবে। আর যে ব্যক্তি ঈমানসহ সওয়াবের আশায় রমাযানে সিয়াম পালন করবে, তারও অতীতের সমস্ত গোনাহ মাফ করা হবে।(সহীহ বোখারী-১৯০১,সহীহ মুসলিম-৭৫৯, আধুনিক প্রকাশনীঃ ১৭৬৬, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ ১৭৭৭)</div><div><br></div><div>হযরত আয়েশা রাযি থেকে বর্ণিত</div><div>عن ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﺖُ ﺃﻱُّ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻟﻴﻠﺔُ اﻟﻘﺪْﺭِ، ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: (ﻗﻮﻟﻲ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻋﻔﻮٌّ ﺗﺤﺐ اﻟﻌﻔﻮَ ﻓﺎﻋﻒُ ﻋﻨﻲ)</div><div>তিনি বলেন,আমি রাসূলুল্লাহ সাঃ কে বললাম,যদি আমি লাইলাতুল কদরকে পাই তাহলে কি দু'আ করবো? রাসূলুল্লাহ সাঃ বললেন,তুমি পড়বে,</div><div>''আল্লাহুম্মা ইন্নাকা আফুউন তুহিব্বুল আফওয়া ফা'ফু আন্নি ইয়া কারীম" (সুনানে তিরমিযি-৮০২৫)</div><div><br></div><div>এ সমস্ত আয়াত ও হাদীস প্রমাণ করে যে,লাইলাতুল কদর দু'আ কবুল হওয়ার উত্তম মুহুর্ত।</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>মূলত তাকদিরে তো সবকিছুই পূর্ব হতেই লেখা রয়েছে কিন্তু এ রাত্রে আগামী এক বছরের অনেক বিষয় ফেরেশতাদের জানিয়ে দেওয়া হয় বা তাদেরকে দায়িত্ব দেওয়া হয়। যেমন রিজিক জীবন মৃত্যু বিভিন্ন ঘটনা ইত্যাদি।</div><div><br></div><div>অনেক ইসলামী স্কলার কোন বলেন এই রাত্রে নতুন করে ভাগ্য লেখা হয় না বরং আল্লাহর কাছে আগে থেকেই থাকা সিদ্ধান্তের বাস্তবায়নের নির্দেশ শুধুমাত্র এ রাতে দেওয়া হয়।</div></div><div><br></div><div>★সুতরাং প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনি এভাবে দোয়া করতে পারবেন।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>হ্যাঁ, এভাবে দোয়া করতে পারবেন।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>হ্যাঁ, এভাবে দোয়া করা যাবে।</div><div><br></div><div>(০৪)</div><div>এভাবে বলা যাবে।</div><div><br></div><div>(০৫)</div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div><div><div><div>হযরত সালমান ফারসি রাযি থেকে বর্ণিত,</div><div><br></div><div>سَلْمَانَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي العُمْرِ إِلَّا البِرُّ</div><div><br></div><div>রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,তাকদীরকে দু'আ ব্যতীত অন্যকিছু বদলাতে পারে না।আর নেকী ব্যতীত অন্যকিছু হায়াতকে বৃদ্ধি করবে না।(সুনানু তিরমিযি-২১৩৯)</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div></div><div><div>উলামায়ে কেরাম তাকদীরকে দু’ভাগে ভাগ করেন। ১. তাকদীরে মুবরাম ২. তাকদীরে মাআল্লাক।</div><div><br></div><div>তাকদীরে মুবরাম হল, যা কখনোই পরিবর্তন হয় না। অনাদী থেকে আল্লাহর কাছে যা লিপিবদ্ধ আছে তাই সংঘটিত হবে।</div><div><br></div><div>আর তাকদীরে মুআল্লাক হল, যা ফেরেশেতাদের খাতায় লিখা থাকে। </div><div><br></div><div>এই প্রকারের তাকদীর দোয়া বা বিভিন্ন কর্মের মাধ্যমে পরিবর্তন হতে পারে। </div><div><br></div><div>কুরআন হাদিসে তাকদীর পরিবর্তনের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে, তা এই প্রকার তাকদীরের ব্যাপারেই।</div></div></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141804/?show=141873#a141873 Sat, 28 Mar 2026 09:15:17 +0000 https://ifatwa.info/141788/?show=141821#a141821 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>হায়েয সম্পর্কে আল্লাহ তা'আলা বলেন,</div><div>وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ</div><div>আর তোমার কাছে জিজ্ঞেস করে হায়েয (ঋতু) সম্পর্কে। বলে দাও, এটা অশুচি। কাজেই তোমরা হায়েয অবস্থায় স্ত্রীগমন থেকে বিরত থাক। তখন পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হবে না, যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়ে যায়। যখন উত্তম রূপে পরিশুদ্ধ হয়ে যাবে, তখন গমন কর তাদের কাছে, যেভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে হুকুম দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারী এবং অপবিত্রতা থেকে যারা বেঁচে থাকে তাদেরকে পছন্দ করেন।(সূরা বাক্বারা-২২২)</div><div><br></div><div>এক হায়েয থেকে আরেক হায়েয পর্যন্ত সর্বনিম্ন ১৫ দিনের ব্যবধান থাকতে পারে। অর্থাৎ একবার হায়েয শুরু হয়ে শেষ হওয়ার পর সর্বনিম্ন ১৫ দিন পর দ্বিতীয় হায়েয শুরু হবে।</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>পিরিয়ডের ডেটের এক দুই দিন আগে থেকে হলুদ স্রাব হলে সেই স্রাবও হায়েযের মধ্যে গণ্য হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/8214" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/8214</a></div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141788/?show=141821#a141821 Sat, 28 Mar 2026 04:00:14 +0000 https://ifatwa.info/141648/?show=141701#a141701 <div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>কোনো অসুস্থ ব্যক্তি শরয়ীভাবে মা'যুর প্রমাণিত হওয়াজ জন্য শর্ত হলো,</div><div>شرط ثبوت العذر ابتداء أن يستوعب استمراره وقت الصلاة كاملا وهو الأظهر كالانقطاع لا يثبت ما لم يستوعب الوقت كله-</div><div>শরয়ীভাবে মা'যুর প্রমাণিত হওয়ার জন্য কোনো নামাযের শুরু থেকে শেষ ওয়াক্ত পর্যন্ত উযর স্থায়ী থাকা শর্ত।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৪০) মা'যুরের বিধান সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1746" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1746</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনি মা'যুর কি না? তা যাচাইবাচাই করার জন্য যদি মাগরিবের ওয়াক্তকে নির্ধারণ করেন, এবং সম্পূর্ণ মাগরিবের ওয়াক্ত জুরে মাগরিবের ফরয নামায স্রাব/রস বের হওয়া বা অজু ভঙ্গ হওয়া ব্যতিত পড়ার চেষ্টা করেন, কিন্তু না পারেন, তাহলে এশার ওয়াক্ত থেকে আপনি মা'যুর হিসেবে গণ্য হবেন।</div><div><br></div><div>আপনি মা'যুর হলে প্রতি ওয়াক্তের জন্য একবার অজু করবেন। ফরয ওয়াক্ত চলে যাবার সাথে সাথে অজুও শেষ হয়ে যাবে। </div><div><br></div><div>আপনি যদি মা'যুর না হন, তাহলে যখনই অজু ভঙ্গ হবে, সাথে সাথে অজু করে নামায পড়তে হবে। প্রয়োজনে শীতে গরম পানি ব্যবহার করতে পারবেন।</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>একবার মা'যুর হওযার পর যতক্ষণ না অসুস্থতা কিছুটা কমে আসছে বলে অনুভূত হবে, এর পূর্ব পর্যন্ত আপনি মা'যুর হিসেবেই গণ্য হবেন। যখন দেখবেন যে, অসুস্থতা কিছুটা কমে এসেছে, তখন আবার চেক করে দেখবেন মা'যুর আছেন কি না?</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141648/?show=141701#a141701 Thu, 26 Mar 2026 04:51:21 +0000 https://ifatwa.info/141649/?show=141698#a141698 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>(১)</div><div>আল্লাহ তা'আলা বলেন,</div><div>إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا</div><div>নিশ্চয় নামায মুসলমানদের উপর ফরয নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে।(সূরা নিসা-১০৩)</div><div><br></div><div>পুরুষ-মহিলার সবার উপরই নির্দিষ্ট সময়ে নামায পড়া ফরয।সুতরাং সফরকালীন সময়ে পরিপূর্ণ পর্দা থাকা অবস্থায় মহিলারা যেকোনো জায়গায় নামায পড়তে পারবে।তবে প্রথমে মহিলাদের জন্য নির্মিত মসজিদ বা নামাযের স্থান কিংবা ফিৎনামুক্ত নির্জন জায়গা খুজতে হবে।যদি না পাওয়া যায়,তাহলে ফ্রি মিক্সিং পরিবেশ নয় এমন কোথাও নামায পড়তে হবে।যদি সেরকম কোনো জায়গাও খুজে না পাওয়া যায়,তাহলে পুরুষরা মসজিদ থেকে বের হওয়ার পর পুরুষদের মসজিদে গিয়ে নামায পড়া যাবে।যদি পুরুষদের বাহির হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা সম্ভব না হয়, তাহলে পুরুষদের সাথে পুরুষদের কাতারের পরবর্তী কাতারে শরীক হওয়া যাবে।</div><div><br></div><div>যদি সেরকমও কোনো জায়গা খুজে না পাওয়া যায়,তাহলে পূর্ণ পর্দার সাথে রেলস্টেশন, বাসস্টেশন, যাত্রীচাউনি ইত্যাদিতেও নামায পড়তে হবে।নামাযের কোনো মাফ নেই।এ ব্যাপারে  শীতিলতাকে শরীয়ত কখনো বরদাশত করবে না।(কিতাবুন-নাওয়াযিল-৫/৫২৯)এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1728" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1728</a></div><div><br></div><div>যানবহনে নামায পড়ার পদ্ধতি সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/573" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/573</a></div><div><br></div><div>(২) মুসাফিরের ৫ ওয়াক্ত নামাজের ডিটেইলস সেটাই যা উপরে বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ মুসাফিরকে অবশ্যই নামায পড়তে হবে।</div><div>(৩)  বরিশাল থেকে ঢাকা যাওয়ার সময় যোহরের সালাত প্রথমে যানবাহনেই ইশারায় পড়ে নিতে হবে। তারপর বাসায় গিয়ে কাযা পড়তে হবে।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141649/?show=141698#a141698 Thu, 26 Mar 2026 04:21:34 +0000 https://ifatwa.info/141642/?show=141697#a141697 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>হযরত আয়েশা রাযি থেকে বর্ণিত</div><div>عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»</div><div>তিনি বলেন,রাসূলুল্লাহ সাঃ ফরয নামাযে সালাম ফিরানোর পর 'আল্লাহুম্মা আনতাস-সালাম ওয়া মিনকাস-সালাম তাবারাকতা ইয়া যালজালালি ওয়াল ইকরাম' বলার পরিমাণ সময় ব্যতীত বসতেন না বরং পরবর্তী সুন্নত/নফল নামাযে দাড়িয়ে যেতেন।(যদি সুন্নত নফল থাকতো) (সুনানু ইবনি মা'জা-৯২৪-শামেলা)</div><div><br></div><div>ويكره تأخير السنة إلا بقدر اللهم أنت السلام</div><div>ফরযের পর সুন্নত কে পূর্ববর্তী দু'আর চেয়ে বেশী দেড়ী করা মাকরুহ। (আদ্দুর্রুল মুখতার-১/৫৩০)</div><div><br></div><div>সুতরাং যে সব নাসাযের পর সুন্নত নফল রয়েছে,সে সব নামাযে সুন্নত নফলের পরই যিকির দু'আ পড়া উত্তম আর যে সব নামাযে পরবর্তী সুন্নত নফল নেই সে সব নাসাযে ফরযের পরপরই দু'আ যিকির পড়া উত্তম।</div><div>ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়্যাহ-৫/৬৬৪(ফারুকিয়া করাচি তাহকিককৃত)এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-<a href="https://www.ifatwa.info/2293" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/2293</a></div><div><br></div><div>সুপ্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!</div><div>ফরয নামাযের পর 'আল্লাহুম্মা আনতাস-সালাম ওয়া মিনকাস-সালাম তাবারাকতা ইয়া যালজালালি ওয়াল ইকরাম' এই দুআ এর বেশী দেড়ী করা যাবে না। অন্যান্য দু'আ সুন্নতের পরই পড়া উচিত।</div> সালাত(Prayer) https://ifatwa.info/141642/?show=141697#a141697 Thu, 26 Mar 2026 03:56:34 +0000