ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
হযরত আয়েশা রাযি থেকে বর্ণিত
عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»
তিনি বলেন,রাসূলুল্লাহ সাঃ ফরয নামাযে সালাম ফিরানোর পর 'আল্লাহুম্মা আনতাস-সালাম ওয়া মিনকাস-সালাম তাবারাকতা ইয়া যালজালালি ওয়াল ইকরাম' বলার পরিমাণ সময় ব্যতীত বসতেন না বরং পরবর্তী সুন্নত/নফল নামাযে দাড়িয়ে যেতেন।(যদি সুন্নত নফল থাকতো) (সুনানু ইবনি মা'জা-৯২৪-শামেলা)
ويكره تأخير السنة إلا بقدر اللهم أنت السلام
ফরযের পর সুন্নত কে পূর্ববর্তী দু'আর চেয়ে বেশী দেড়ী করা মাকরুহ। (আদ্দুর্রুল মুখতার-১/৫৩০)
সুতরাং যে সব নাসাযের পর সুন্নত নফল রয়েছে,সে সব নামাযে সুন্নত নফলের পরই যিকির দু'আ পড়া উত্তম আর যে সব নামাযে পরবর্তী সুন্নত নফল নেই সে সব নাসাযে ফরযের পরপরই দু'আ যিকির পড়া উত্তম।
সুপ্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!
যেহেতু রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ফরয নামাযের পর 'আল্লাহুম্মা আনতাস-সালাম ওয়া মিনকাস-সালাম তাবারাকতা ইয়া যালজালালি ওয়াল ইকরাম'
এই দুআর বেশী পড়া প্রমাণিত নয়। তাই এত্থেকে বেশী না পড়াই সুন্নাহ। তাছাড়া বিভিন্ন দু'আর বেলায় যতটুকু বর্ণিত ততটুকুই পড়া সুন্নাহ। হামদ ও দুরুদ পড়ার পৃথক ফযিলত রয়েছে। তবে যে সমস্ত জায়গায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত নয়, তখন না পড়াই সুন্নাহ। বিশেষ করে দু'আয়ে মাছুরা তথা দৈনন্দিন জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে যে সব দু'আ বর্ণিত রয়েছে,সেই সব দু'আর ক্ষেত্রে যেহেতু হামদ ও দুরুদ সহকারে বর্ণিত হয়নি, তাই এক্ষেত্রে হামদ ও দুরুদ ব্যতিত শুধুমাত্র ঐ সব দু'আ পড়াই উচিত।
