রুকইয়া জনিত সমস্যার জন্য কোনো পরহেজগার হুজুরের নিকট চিকিৎসার জন্য যাওয়া যাবে কি না?

Question

আসসালামুআলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়াবারকাতুহ,,আমি বেশ অনেক দিন ধরেই রুকইয়া জনিত সমস্যায় ভুগছি ,সব সময় অসুস্থ থাকি,,আবার দুই বছর ধরে চেষ্টা করে ও বিয়ের ব্যবস্থা হচ্ছে না এটা নিয়ে সবাই অনেক পেরেশানির মধ্যে দিয়ে যাচ্ছি! আমাদের কয়েক এলাকা পরে একটা মাদ্রাসার বড় হুজুর শুনেছি উনি অনেক ধার্মিক মানুষ, উনার মাদ্রাসায় ও নাকি জ্বীন আছে এবং উনিই নাকি মাদ্রাসা বন্ধ করে রাখেন এবং এদের ক্ষতি থেকে বাঁচতে চিকিৎসা করে থাকেন,,

এখন আমার মা চাচ্ছেন আমাকে উনার কাছে নিয়ে যেতে ,যদি কোনো সমস্যা থেকে থাকে তাহলে উনার কাছে চিকিৎসার জন্য,,উনি ব্যাবহার করার জন্য চিকিৎসার মাধ্যম হিসেবে তাবিজ ও দিয়ে থাকেন,,

এখন প্রশ্ন হচ্ছে আমি কি উনার কাছে চিকিৎসা নিতে পারব ? এবং তাবিজ ব্যবহার করা জায়েয কি না? তাবিজ ব্যবহার করলে কি ইবাদত কবুল হবে?
অনুগ্ৰহ করে জানালে মুনাসিব হয় ইনশাআল্লাহ,,

Answer 1

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم

তাবিজে কুরআনের আয়াত, আল্লাহর নাম, দুআয়ে মাসুরা বা শিরকমুক্ত অর্থবোধক থাকলে তা  জায়িজ।  কেননা এসব তাবিজের ক্ষেত্রে মুয়াসসার বিজজাত তথা আরোগ্যের ক্ষমতা আল্লাহ তাআলাকেই মনে করা হয়। 

.

হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ» وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ عَقَلَ مِنْ بَنِيهِ، وَمَنْ لَمْ يَعْقِلْ كَتَبَهُ فَأَعْلَقَهُ عَلَيْهِ

আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা ও তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে,রাসূল (সঃ) ইরশাদ করেন,তোমাদের কেউ যখন ঘুম অবস্থায় ঘাবড়িয়ে উঠে,সে যেন  أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ দো’আটি পাঠ করে। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর তাঁর উপযুক্ত সন্তানদের তা শিক্ষা দিতেন এবং ছোটদের গলায় তা লিখে লটকিয়ে দিতেন।{সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৩৮৯৫}

এ হাদীস স্পষ্টভাষায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আস রাঃ তাঁর অবুঝ সন্তানদের জন্য তাবীজ লিখে তা লটকিয়ে দিতেন।

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ فَقَالَ " اعْرِضُوا عَلَىَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ " .

আবূ তাহির (রহঃ) ..... আওফ ইবনু মালিক আশজা'ঈ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা জাহিলী (মূর্খতার) যুগে (বিভিন্ন) মন্ত্র দিয়ে ঝাড়ফুঁক করতাম। এজন্যে আমরা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট আবেদন করলাম- হে আল্লাহর রসূল! এক্ষেত্রে আপনার মতামত কি? তিনি বললেন, তোমাদের মন্ত্রগুলো আমার নিকট উপস্থাপন করো, ঝাড়ফুঁকে কোন দোষ নেই- যদি তাতে কোন শিরক (জাতীয় কথা) না থাকে। (মুসলিম ৫৬২৫ ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৫৫৪৪, ইসলামিক সেন্টার ৫৫৬৯)

আল্লামা ইবনে আবেদীন শামী রহঃ উল্লেখ করেন-

إنما تكره العوذة إذا كانت بغير لسان العرب ، ولا يدرى ما هو ولعله يدخله سحر أو كفر أو غير ذلك ، وأما ما كان من القرآن أو شيء من الدعوات فلا بأس به

নিশ্চয় নিষিদ্ধ তাবীজ হল যা আরবী ছাড়া অন্য ভাষায় লিখা হয়, বুঝা যায় না তাতে কি আছে? অথবা যাতে জাদু, কুফরী ইত্যাদি কথা থাকে। আর যেসব তাবীজে কুরআন বা দুআ সম্বলিত হয় তা ব্যবহারে কোন সমস্যা নেই। {ফাতওয়ায়ে শামী- এইচ এম সায়ীদ ৬/৩৬৩}

বিস্তারিত জানুনঃ- 

https://ifatwa.info/2218/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

সেই হুজুর যদি শরীয়তের গন্ডির মধ্যে থেকে কাজ করেন,সেক্ষেত্রে তার কাছে যাওয়া যাবে।

এক্ষেত্রে তিনি যে তাবিজ দিবেন,সেই তাবিজে কুরআনের আয়াত, আল্লাহর নাম, দুআয়ে মাসুরা বা শিরকমুক্ত অর্থবোধক থাকলে তা জায়েজ।  

অনুরূপ ভাবে তিনি কোনো ঝাড় ফুক করলে যদি কুরআনের আয়াত, আল্লাহর নাম, দুআয়ে মাসুরা বা শিরকমুক্ত অর্থবোধক দিয়ে ফুক দিয়ে থাকে তা জায়েজ।

তবে সর্বক্ষেত্রে আকীদা বিশুদ্ধ রাখতে হবে, অর্থাৎ মুয়াসসার বিজজাত তথা আরোগ্যের ক্ষমতা একমাত্র আল্লাহ তাআলাকেই মনে করতে হবে।