ফরজ গোসল কখন করবে?

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহ মোহতারাম
১,কারো যদি ১০ দিনের বেশি হায়েয মানে প্রথম ৫/৬ দিন হলুদ স্রাব তারপর হায়েয শুরু হয়ে শেষ হতে হতে ১০ দিন পার হয়ে যায়।তাহলে ১০ দিন কিভাবে গননা করবে? যেমন কেউ ৪ তারিখ ১২ টায় হলুদ স্রাব দেখেছে তাহলে কি ১৪ তারিখ ১২ টার পর পবিত্র হবে?
২,কেউ একজন তার ৩ তারিখ  দুপুরে সাদাস্রাব কিছুটা ঘোলাটে মনে হয়েছে সিউর না  কেননা টিস্যু ব্যবহার করে দেখেনি তাই নামাজ কন্টিনিউ করেছে। পরের দিন দুপুরেও সাদাস্রাব কিছুটা ঘোলাটে মনে হয়েছে  কিন্তু গোসল করে আবার চেক করলে স্পষ্ট সাদা স্রাব দেখেছে তাই নামাজ পড়েছে। রাতে ইশারের সময় টিস্যুতে নিয়ে দেখলো সাদাস্রাব কিছুটা হলদেটে এখন তার হায়েয হয়ে শেষ হতে যদি ১০ দিন পার হয়ে যায় তাহলে সে কখন পবিত্র হবে?

৩,এই সমস্যা যার আছে বিয়ের ক্ষেত্রে তার  কি তা পাত্রকে জানাতে হবে?তার হায়েয নিয়মিত এবং রক্ত আসার পর স্বাভাবিক ৭/৮ দিনই থাকে কিন্তু হলুদ স্রাবের জন্য ১০ দিন হায়েয ধরতে হয়।এবং শেষে হায়েয এর রক্ত নিয়ে নামাজ পড়তে হয়?বেশিদিন না ৫ মাস ধরে এ রকম হচ্ছে। তবে আলহামদুলিল্লাহ আস্তে আস্তে কমে আসছে ডিউরেশন।

Answer 1

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم

(০১)

হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلي الله عليه وسلم، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا، فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ، ثُمَّ لِتُصَلِّ فِيهِ

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক মহিলার (হায়িয-নিফাসের নির্দ্দিষ্ট সময় অতিক্রমের পরও) রক্তস্রাব হতো। উম্মু সালামাহ (রাঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ঐ মহিলার জন্য কি বিধান তা জিজ্ঞেস করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ সে যেন ইস্তিহাযায় আক্রান্ত হবার আগে মাসের যে ক’দিন তার হায়িয হত তা খেয়াল করে গুনে রাখে এবং প্রতিমাসে সেই ক’দিন সে সলাত ছেড়ে দেয়। ঐ ক’দিন অতিবাহিত হয়ে গেলে সে যেন গোসল করে নেয়, অতঃপর (লজ্জাস্থানে) পট্টি বেঁধে সলাত আদায় করে।

(নাসায়ী (অধ্যায়ঃ পবিত্রতা, অনুঃ হায়িয শেষে গোসল করা, হাঃ ২০৮), ইবনু মাজাহ (অধ্যায়ঃ পবিত্রতা, অনুঃ ঋতুবতী নারীর হায়িযের সময়সীমা পূর্ণ হওয়ার পর রক্ত নির্গত হওয়া প্রসঙ্গে, হাঃ ৬২৩), আবু দাউদ ২৭৪. আহমাদ (৬/২৯৩, ৩২০, ৩২২), মালিক (অধ্যায়ঃ পবিত্রতা)

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ - أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ - أَنْ تَسْأَلَ، رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ - صحيح 

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রহঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, ফাতিমাহ বিনতু আবূ হুবাইশ (রাঃ) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি আসমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন অথবা আসমা-ই আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন ফাতিমাহ বিনতু আবূ হুবাইশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করার জন্য। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যে, (পূর্বের হিসেব মতো) হায়িযের দিনগুলোতে অপেক্ষা করবে, তারপর নির্ধারিত সময়সীমা শেষ হলে গোসল করবে।

(আবু দাউদ ২৮১ নাসায়ী ২০১)

ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে,

فَإِنْ لَمْ يُجَاوِزْ الْعَشَرَةَ فَالطُّهْرُ وَالدَّمُ كِلَاهُمَا حَيْضٌ سَوَاءٌ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً أَوْ مُعْتَادَةً وَإِنْ جَاوَزَ الْعَشَرَةَ فَفِي الْمُبْتَدَأَةِ حَيْضُهَا عَشَرَةُ أَيَّامٍ وَفِي الْمُعْتَادَةِ مَعْرُوفَتُهَا فِي الْحَيْضِ حَيْضٌ وَالطُّهْرُ طُهْرٌ. هَكَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.

«الفتاوى الهندية» (1/ 37)

মাঝেমধ্যে হায়েয হওয়া আবার মাঝেমধ্যে বন্ধ হওয়া, দশ দিনের ভিতর সবকিছুই হায়েয হিসেবে গণ্য হবে।চায় এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন ঐ মহিলা প্রথমবার হোক বা এ ব্যাপারে অভ্যস্ত থাকুক।

যদি রক্তস্রাব দশদিন অতিক্রম করে যায়, তাহলে প্রথমবার এ পরিস্থিতির সম্মুখিন মহিলার জন্য দশদিন হায়েয। আর কোনো এক সংখ্যায় আদত ওয়ালী মহিলার জন্য তার পূর্বের আদতই হায়েয় এবং বাদবাকী সময় তুহুর। (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৩৭,কিতাবুল-ফাতাওয়া-২/১০৮,কিতাবুন-নাওয়াযিল-৩/১৭২)

এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-https://www.ifatwa.info/7474

,

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে যেহেতু ব্লিডিং ১০ দিন অতিক্রম করেছে,তাই এক্ষেত্রে পূর্বের মাস গুলোর অভ্যাস অনুযায়ী হায়েজ ধরতে হবে।

অর্থাৎ পূর্বের মাসে ৮ দিন হায়েজ হলে এই মাসেও ৮ দিন হায়েজ ধরবেন।

পূর্বের মাসে ৭ দিন হায়েজ হলে এই মাসেও ৭ দিন হায়েজ ধরবেন।

পূর্বের মাসের অভ্যাস এর দিনের পর দিন থেকে ইস্তেহাজা তথা অসুস্থতা ধরা হবে। 

তখন নামাজ পড়তে হবে।

, 

আরো জানুনঃ 

https://www.ifatwa.info/78

(০২)

এক্ষেত্রেও পূর্বের মাস গুলোর অভ্যাস অনুযায়ী হায়েজ ধরতে হবে।

(০৩)

বিয়ের পূর্বে পাত্রকে তা জানানো আবশ্যক নয়।

Comments

১,উস্তাদ এখনতো অভ্যাস পরিবর্তন হয়েছে।৫/৬ মাস ধরেই ১০ দিন পার হয়ে যায়। এক্ষেত্রে তো ১০ দিন ধরবো তাই না?

২ নং প্রশ্নে কোন দিনকে হায়েয ধরবো?

৩,  যদি ৪ তারিখ  আসরের সময় হায়েয শুরু হয় তাহলে কি ৪ তারিখকে পুরো ১ দিন ধরবো?তার পর ১০ দিন গননা করে বাদ দিলে ১৪ তারিখ ফজর থেকে নামাজ শুরু করতে হবে?তাহলে ফরজ গোসল কি ১৪ তারিখ ফজরের আগে করতে হবে? 

---

(০১)

দশ দিন হায়েজ ধরবেন না। যেহেতু ৫/৬ মাস ধরেই দশ দিনের বেশি আপনার ব্লিডিং হচ্ছে, তাই আপনি পূর্বে যখন আপনার ১০ বা ১০ দিনের কমে হায়েজের অভ্যাস ছিল, তখনকার হিসাব অনুযায়ী হায়েজ ধরবেন।

---

(০২)

এক্ষেত্রেও পূর্বে যখন আপনার ১০ বা ১০ দিনের কমে হায়েজের অভ্যাস ছিল, তখনকার হিসাব অনুযায়ী হায়েজ ধরবেন।

---

(০৩)

যদি ৪ তারিখ  আসরের সময় হায়েয শুরু হয়, তাহলে ৫ তারিখ আসরের আগ পর্যন্ত সময়কে পুরো ১ দিন ধরবেন।