এই ধরনের কেনাবেচা বৈধ হবে কি না?

Question

আমার গ্যাসের চুলা বিক্রি করতে চাচ্ছি তাই আমি অনলাইনে কেনাবেচার গ্রুপগুলোতে বিজ্ঞাপন দিতে চাচ্ছি।কিন্তু আমি ৩০ তারিখের আগে চুলা ক্রেতার কাছে হস্তান্তর করতে পারব না কারন ৩০ তারিখ পর্যন্ত আমি এটি ব্যবহার করব। এখন আমি যদি ক্রেতাকে বলি যে ৩০ তারিখের আগে চুলা তাকে দিতে পারবনা ৩০ তারিখে তাকে চুলা দেব এবং সে যদি এই শর্তে রাজি হয়ে ৩০ তারিখের কয়েকদিন আগে চুলা ক্রয় করে বা আমি এভাবে বিক্রি করলে কি তা বৈধ হবে?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

ক্রয় বিক্রয় চুক্তির সময় এমন কোনো শর্তারোপ করা যা উক্ত চুক্তি বা লেনদেনের উদ্দেশ্যের বিপরীত। এমন কররে ঐ ক্রয়বিক্রয় চুক্তিটি ফাসিদ বলে গণ্য হবে।  সুতরাং চুলা বিক্রয়ের সময় নির্দিষ্ট তারিখ পর্যন্ত ব্যবহারের শর্তারোপ করা উদ্দেশ্যের বিপরীত হওয়ার কারণে উক্ত ক্রয়বিক্রয় চুক্তিটি ফাসিদ বলে গণ্য হবে। কিন্তু যদি বিক্রয়ের সময় শর্তারোপ না করে বরং নির্দিষ্ট তারিখে বিক্রয়ের ওয়াদা করে, তাহলে তখন বিক্রয়ের পূ্ব পর্যন্ত বিক্রেতা উক্ত জিনিষ ব্যবহার করা যাবে।

الفتاوى الهندية (3/ 135)ط دار الفکر:

"قال: أبيعك هذا بثلثمائة درهم وعلى أن يخدمني سنة أو قال: بثلثمائة درهم على أن يخدمني سنة أو قال: بثلثمائة درهم ويخدمك سنة كان فاسدًا؛ لأنّ هذا بيع شرط فيه الإجار،ة وكذا لو قال: أبيعك عبدي هذا بخدمتك سنة، كذا في فتاوى قاضي خان".

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 84)ط ایچ ایم سعید:

"(قوله: و لا بيع بشرط) شروع في الفساد الواقع في العقد بسبب الشرط «لنهيه صلى الله عليه وسلم عن بيع وشرط»، لكن ليس كل شرط يفسد البيع، نهر. وأشار بقوله: بشرط إلى أنه لا بد من كونه مقارنًا للعقد؛ لأنّ الشرط الفاسد لو التحق بعد العقد، قيل: يلتحق عند أبي حنيفة، وقيل: لا، وهو الأصح كما في جامع الفصولين".

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 84) ط ایچ ایم سعید:

"في جامع الفصولين أيضًا: لو شرطا شرطًا فاسدًا قبل العقد ثم عقدا لم يبطل العقد. اهـ قلت: وينبغي الفساد لو اتفقا على بناء العقد، كما صرحوا به في بيع الهزل، كما سيأتي آخر البيوع. وقد سئل الخير الرملي عن رجلين تواضعا على بيع الوفاء قبل عقده وعقد البيع خاليًا عن الشرط. فأجاب بأنه صرح في الخلاصة والفيض والتتارخانية وغيرها بأنه يكون على ما تواضعا".

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 169)ط دار الکتب العلمیة:

(ومنها) شرط لايقتضيه العقد وفيه منفعة للبائع أو للمشتري أو للمبيع إن كان من بني آدم كالرقيق وليس بملائم للعقد ولا مما جرى به التعامل بين الناس نحو ما إذا باع دارًا على أن يسكنها البائع شهرًا ثم يسلّمها إليه أو أرضًا على أن يزرعها سنةً أو دابةً على أن يركبها شهرًا أو ثوبًا على أن يلبسه أسبوعًا أو على أن يقرضه المشتري قرضًا أو على أن يهب له هبةً أو يزوج ابنته منه أو يبيع منه كذا ونحو ذلك أو اشترى ثوبًا على أن يخيطه البائع قميصًا أو حنطةً على أن يطحنها أو ثمرةً على أن يجذها أو ربطةً قائمةً على الأرض على أن يجذها أو شيئًا له حمل ومؤنة على أن يحمله البائع إلى منزله ونحو ذلك؛ فالبيع في هذا كلّه فاسد؛ لأنّ زيادة منفعة مشروطة في البيع تكون ربا؛ لأنها زيادة لايقابلها عوض في عقد البيع وهو تفسير الربا.

والبيع الذي فيه الربا فاسد أو فيه شبهة الربا، وإنها مفسدة للبيع كحقيقة الربا على ما نقرره إن شاء الله تعالى". فقط و الله أعلم