শরীরে আফসান লেগে থাকা বিষয়ে

Question

আসসালামু আ'লাইকুম।
আমি এখানে একটা প্রশ্ন করেছিলাম যে ড্রেসে 'আফসান' নামের সুঁইয়ের প্রস্থের মত সাইজের জরী থাকলে সেটার আঁঠা নষ্ট হয়ে হাতে-পায়ে লেগে থাকলে অজু হবে কীনা। আফসান কিন্তু আঁঠালো কিছু না, নড়াচড়া করে। কিন্তু ভেজা গায়ে লাগলে লেগে থাকে।

এখান থেকে উত্তর দেয়া হয়েছিল যে অজু হবেনা, আবার ধুতে হবে। যে হুজুর উত্তর দিয়েছিলেন উনি আফসানকে আঁঠা ভেবেছিলেন।
তো আমি এরপর থেকে সেটার উপরেই আমল করতে থাকি, অজুর পরে হাতে আফসান লেগে থাকলে সেটা ঘষে ধুতাম আবার।
কিন্তু আজকে অজুর পরে নামাজের পরে দেখি পায়ের মাঝে প্রায় ২০-২৫টা আফসান লেগে আছে। বিছানায়, চাদর জায়নামাজ মেঝে কাঁথা সয়লাব।
গায়ের সবগুলো চিমটি দিয়ে সরালাম, বিছানা কাপড় ঝাড়লাম। একটু পরে দেখি আরো।
কিন্তু এত পরিমাণে আফসান কীভাবে খেয়াল রাখব? অসতর্কতাবশত তো থাকতেই পারে।
পরে আমার এক হাফেজা আত্মীয়কে জিজ্ঞেস করেছি(তার স্বামী মুফতি) উনি উত্তর দিয়েছেন ভালো করে ঘষে ধুলে নাকী অজু হয়ে যাবে, সেটা যতই হাতে-পায়ে আফসান লেগে থাকুক।

১.তাহলে কি আসলেই অজু হবে?
২. আর ওই জামাটা কি পরা যাবে? পরলেই তো আবার গায়ে এগুলো নতুন করে লেগে থাকবে।

Comments

এই ওয়েবসাইটেও আবার প্রশ্ন করছি কারণ আমার ভয় হচ্ছে আমি কি নফসের সাথে মেলানোর জন্য সহজ মাসআলা নিচ্ছি কীনা। 

ওই আত্নীয়র স্বামী হানাফি ফিকহের মুফতি, এবং ওই মহিলা আত্মীয় বলেছেন এরকম জামাও পরা যাবে। ওনার বাচ্চারাও পরে সেগুলোর আফসান গুড়াও গায়ে লেগে থাকে।

এমনিতেও আমি প্রায়ই তাদের থেকে মাসআলা নেই যেহেতু এই ওয়েবসাইটে কম প্রশ্ন করা যায়। 

এভাবে কি দুই জায়গা থেকেই মাসআলা নেয়া যাবে?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

ফরয গোসলের ক্ষেত্রে সমস্ত শরীর একবার ধৌত করা ফরয।সুতরাং পানি পৌছতে বাধা দেয় এমন কোনো জিনিষ শরীরের সাথে লেগে থাকতে পারবে না।বরং এমন জিনিষকে শরীর থেকে পৃথক করা বা পৃথক রাখা ফরয।মারাক্বিল ফালাহ কিতাবে বর্ণিত রয়েছে-

ولا بد من زوال ما يمنع من وصول الماء للجسد كشمع وعجين

শরীরে পানি পৌছতে বাধা দানকারী জিনিষ শরীর থেকে পৃথক রাখতে হবে।যেমন- মোম,বা মাখানো আটা। (মারাক্বিল ফালাহ-১/৪৫)

ঠিক তেমনি হাদাছে আসগর থেকে পবিত্রতা অর্জনের উদ্দেশ্যে ওজুর ক্ষেত্রে ওজুর সমস্ত অঙ্গকে ধোত করা ফরয।এবং পানি পৌছতে বাধা প্রদাণ কারী সকল জিনিষকে শরীর থেকে পৃথক রাখা জরুরী।

فِي فَتَاوَى مَا وَرَاءَ النَّهْرِ إنْ بَقِيَ مِنْ مَوْضِعِ الْوُضُوءِ قَدْرُ رَأْسِ إبْرَةٍ أَوْ لَزِقَ بِأَصْلِ ظُفْرِهِ طِينٌ يَابِسٌ أَوْ رَطْبٌ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ تَلَطَّخَ يَدُهُ بِخَمِيرٍ أَوْ حِنَّاءٍ جَازَ

যদি ওজুর অঙ্গ সমূহের মধ্য থেকে সুই বরাবর কোনো অংশতে পানি না পৌছে,অথবা নকের মূল অংশের সাথে শুকনা বা ভিজা মাঠি লেগে এঠে যায়,তাহলে ওযু বিশুদ্ধ হবে না।কেউ যদি মেহিদি বা খামির(এক প্রকার রঙ্গিলা গাস) দ্বারা হাতকে রঙ্গিয়ে দেয়,তাহলে তার ওজু হবে। (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৪)

গোসলের ক্ষেত্রে সমস্ত শরীরে পানি পৌছানো ফরয,এ মূলনীতির আলোকে সম্পূরক হিসেবে একটি মাস'আলা ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়াতে এভাবে বর্ণিত রয়েছে-

وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ سُئِلَ أَبُو الْقَاسِمِ عَنْ وَافِرِ الظُّفُرِ الَّذِي يَبْقَى فِي أَظْفَارِهِ الدَّرَنُ أَوْ الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ الطِّينِ أَوْ الْمَرْأَةِ الَّتِي صَبَغَتْ أُصْبُعَهَا بِالْحِنَّاءِ، أَوْ الصَّرَّامِ، أَوْ الصَّبَّاغِ قَالَ كُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ يُجْزِيهِمْ وُضُوءُهُمْ إذْ لَا يُسْتَطَاعُ الِامْتِنَاعُ عَنْهُ إلَّا بِحَرَج-

আবুল কাসিম রাহ কে লম্বাটে নক বিশিষ্ট ব্যক্তির ওজু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিলো? যে নকের মধ্যে ময়লা জমে গেছে বা যে ব্যক্তি মাঠির কাজে ব্যস্ত থাকে, বা যে মহিলা নিজ হাতকে মেহদী দ্বারা রঙ্গিয়েছে,অথবা চামড়া বিক্রেতা বা পেইন্টার- উপরুক্ত ব্যক্তির নকের কোনে কোনোকিছু আটকে যাওয়া অস্বাভাবিক নয়। তখন আবুল কাসিম রাহ জবাবে বলেছিলেন, প্রত্যেকরই ওজু হবে।কেননা এত্থেকে বেঁচে থাকা প্রায় অসম্ভব।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৪)

প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই বোন!

শরীরে এমন কিছু লেগে থাকলে যা ওজু গোসলের সময় শরীরে পানি পৌছতে বাধা প্রদাণ করে।শরীরে এমন জিনিষ লেগে থাকাবস্থায় ওজু-গোসল কিছুই হবে না। বিশেষ প্রয়োজনে মূল নকের পরে অতিরিক্ত নক সম্পর্কে শরীয়তে কিছুটা শীতিলতা রয়েছে।যা আমরা ইতিপূর্বে দেখেছি। বিস্তারিত জানুন-https://www.ifatwa.info/1024

সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

এগুলো যদি অজুর অঙ্গ সমূহে লাগে এবং পানি পৌছতে বাধা দেয়, তাহলে অজু হবে না।নতুবা অজু হবে। পানি পৌছতে বাধা দেয় কি না? তা দুইজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করে জেনে নিবেন।