ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
অমুসলিম ব্যক্তিদের ধর্মীয় অনুষ্ঠানে পরিহিত তাদের পোশাক মুসলমানদের জন্য পরিধান করা এবং সেই পোষাক গায়ে নামায পড়াতে কোনো সমস্যা নেই। কেননা কাপড়ের মৌলিকত্ব হল, পবিত্রতা। সুতরাং যতক্ষণ না দৃশ্যমান কোনো নাপাকি তাতে লাগবে, নামায আদায় হয়ে যাবে।
مأخَذُ الفَتوی
”ان الاصل في الثياب هو الطهارة، فلا تثبت النجاسة بالشك“(بدائع الصنائع ، جلد1، صفحہ81،مطبوعہ: بیروت)
”لو كان الثوب طاهرا فشك في نجاسته جاز له أن يصلي فيه ؛ لأن الشك لا يرفع اليقين “(بدائع الصنائع، جلد1،صفحہ81،مطبوعہ: بیروت)
”أن الأصل في الثوب الطهارة وخبث الكافر في اعتقاده لا يتعدى إلى ثيابه فثوبه كثوب المسلم وعامة من ينسج الثياب في ديارنا المجوس ولم ينقل عن أحد التحرز عن لبسها“(المبسوط ،جلد1، صفحہ 97، مطبوعہ:بیروت)
”أخبرنا محمد عن أبي يوسف عن شيخ عن الحسن البصري أنه سئل عما ينسج المجوس من الثياب أيصلي فيها قبل أن تغسل قال نعم لا بأس بذلك“(کتاب الاصل ،جلد1،صفحہ 69، مطبوعہ:بیروت)