বিতির পড়তে পড়তে ফজর শুরু হয়ে গেলে করণীয় কি?

Question

আসসালামু আলাইকুম।
বিতর নামাজ যদি তাহাজ্জুদের সময়(অর্থাৎ ইশার সময়) শুরু করে দুই রাকআত পর্যন্ত পড়া হয় কিন্তু শেষ করার আগেই ফজরের আজান দিয়ে দেয় আর বাকি এক রাকআত আজান চলতে চলতে পড়া হয় তাহলে কি ওই নামাজ হবে, নাকী কাজা পড়তে হবে?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
বিতর নামাজ যদি তাহাজ্জুদের সময়(অর্থাৎ ইশার সময়) শুরু করে দুই রাকআত পর্যন্ত পড়া হয় কিন্তু শেষ করার আগেই ফজরের আজান দিয়ে দেয় আর বাকি এক রাকআত আজান চলতে চলতে পড়া হয়,  তাহলে ঐ নামায বিশুদ্ধ হবে। আপনি কাযা এর নিয়তে অথবা আদা এর নিয়তে পড়েন কেন, আল্লাহ আপনার কল্যাণ বিবেচনায় কবুল করবেন। যা আপনার জন্য কল্যাণকর সেটাই কবুল হবে।  

مأخَذُ الفَتوی
لما فى رد المحتار مع الدر المختار :
"ثم الأداء فعل الواجب في وقته وبالتحريمة فقط بالوقت يكون أداء عندنا، وبركعة عند الشافعي"(باب قضاء الفوائت، ج: 2، ص: 63، ط: سعيد)

وفیہ ایضاً:
" وتجتمع أيضاً في الوقت بالنسبة إلى صلاة الصبح والجمعة والعيدين، فإنه يشترط في ابتدائها وانتهائها وحالة البقاء، حتى لو خرج قبل تمامها بطلت. وينفرد شرط الانعقاد عن شرط الدوام وعن شرط البقاء في الوقت بالنسبة إلى بقية الصلوات فإنه شرط انعقاد فقط إذ لايشترط دوامه ولا وجوده حالة البقاء" (كتاب الصلاة، باب شروط الصلاة، ج:1، ص:401، ط:سعيد)

وفى مجمع الأنهر:
" وإلى أنه لو شرع في الوقتية عند الضيق ثم خرج الوقت في خلالها لم تفسد".(كتاب الصلاة، باب قضاءالفوائت، ج:1، ص:146، ط:دار إحياء التراث العربي بيروت)

آپ کے مسائل اور ان کا حل میں اسی طرح ایک سوال کے جواب میں حضرت  مولانا یوسف لدھیانوی شہید ؒ فرماتے ہیں:"وتر کی نماز آپ کی ہو گئی، وقت کے اندر پڑھی تو ادا ہوئی، اور وقت کے بعد پڑھی تو قضاء ہوئی"(نمازِ وتر، ج: 3، ص: 590، ط: مکتبہ لدھیانوی)