তাবিজ,কাগজ পোড়ানো, লবন পড়া

Question

"আসসালামু আলাইকুম ওস্তাদ, বিদেশে যাওয়ার জন্য আমার যেকোনো কাগজ কয়েকবার করে রেডি করা লাগে, প্রতিবার বাধা আসে, এক্সট্রা টাকা দেওয়া লাগে, এমনকি সব ঠিক থাকার পরও আমার কাগজ হচ্ছে না। শুধু বাধা আর বাধা। আমার হাজব্যান্ডের সাথে সবার পারমিশন হয়ে গেছে কিন্তু আমার আর আমার হাজব্যান্ডের পারমিশন হচ্ছে না। পারমিশন না হওয়ার কারণে আমার হাজব্যান্ডও আসতে পারছে না, আমাকে নিতেও পারছে না। বিয়ের পর থেকে শুধু বাধা আর বাধা সব কাজে।

১) এখন এক হুজুর মহিলা একটা জিনিস দিয়েছে পোড়ানোর জন্য, এখন আমি কী করব? এখন ওইটায় কী লিখা জানি না, কিন্তু উনি বাজে কাজ করেন না।"

২)কারো খারাপ উদ্দেশ্যে না, যদি লবণ পরা, কিছুদিন খাওয়াতে হয়, তাবিজ বালিশের পাশে নিয়ে ঘুমাতে হয়,তাহলে কি সমস্যা হবে?  তাবিজে কি লিখা আমি জানিনা, কাউকে বশ করার জন্য না, লবণ পরা কি খাওয়ানো যাবে ?যদি কেউ তাবিজ করে থাকে তাহলে লবণ পরার মাধ্যমে তাবিজটা কেটে যাবে, আর যদি কেউ তাবিজ নাও করে থাকে তাহলে ওই লবণ পরা খেলে ক্ষতি হবে না বা গুনাহ হবে না, এমনকি কোন নিয়ম আছে? আমাকে এক হুজুর দিয়েছে কিন্তু আমি এখন কি করবো বুঝতে পারছি না, আমি শিওর না অন্য কেউ আমার জামাইকে তাবিজ করেছে কিনা? আমি যদি লবণ পরা খাওয়াই তাহলে কি কুফরি কালাম হয়ে যাবে? যে হুজুরের কাছেই যাই সবাই বলে তাবিজ করেছে লবন পড়া দেয়?

Answer 1

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم

তাবিজে কুরআনের আয়াত, আল্লাহর নাম, দুআয়ে মাসুরা বা শিরকমুক্ত অর্থবোধক থাকলে, আরবী ছাড়া অন্য ভাষায় লিখা না হলে তা  জায়িজ।  কেননা এসব তাবিজের ক্ষেত্রে মুয়াসসার বিজজাত তথা আরোগ্যের ক্ষমতা আল্লাহ তাআলাকেই মনে করা হয়। 

.

হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْفَزَعِ كَلِمَاتٍ: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ» وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ عَقَلَ مِنْ بَنِيهِ، وَمَنْ لَمْ يَعْقِلْ كَتَبَهُ فَأَعْلَقَهُ عَلَيْهِ

আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা ও তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে,রাসূল (সঃ) ইরশাদ করেন,তোমাদের কেউ যখন ঘুম অবস্থায় ঘাবড়িয়ে উঠে,সে যেন  أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ غَضَبِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ দো’আটি পাঠ করে। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর তাঁর উপযুক্ত সন্তানদের তা শিক্ষা দিতেন এবং ছোটদের গলায় তা লিখে লটকিয়ে দিতেন।{সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৩৮৯৫}

এ হাদীস স্পষ্টভাষায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আস রাঃ তাঁর অবুঝ সন্তানদের জন্য তাবীজ লিখে তা লটকিয়ে দিতেন।

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ فَقَالَ " اعْرِضُوا عَلَىَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ " .

আবূ তাহির (রহঃ) ..... আওফ ইবনু মালিক আশজা'ঈ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা জাহিলী (মূর্খতার) যুগে (বিভিন্ন) মন্ত্র দিয়ে ঝাড়ফুঁক করতাম। এজন্যে আমরা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট আবেদন করলাম- হে আল্লাহর রসূল! এক্ষেত্রে আপনার মতামত কি? তিনি বললেন, তোমাদের মন্ত্রগুলো আমার নিকট উপস্থাপন করো, ঝাড়ফুঁকে কোন দোষ নেই- যদি তাতে কোন শিরক (জাতীয় কথা) না থাকে। (মুসলিম ৫৬২৫ ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৫৫৪৪, ইসলামিক সেন্টার ৫৫৬৯)

আল্লামা ইবনে আবেদীন শামী রহঃ উল্লেখ করেন-

إنما تكره العوذة إذا كانت بغير لسان العرب ، ولا يدرى ما هو ولعله يدخله سحر أو كفر أو غير ذلك ، وأما ما كان من القرآن أو شيء من الدعوات فلا بأس به

নিশ্চয় নিষিদ্ধ তাবীজ হল যা আরবী ছাড়া অন্য ভাষায় লিখা হয়, বুঝা যায় না তাতে কি আছে? অথবা যাতে জাদু, কুফরী ইত্যাদি কথা থাকে। আর যেসব তাবীজে কুরআন বা দুআ সম্বলিত হয় তা ব্যবহারে কোন সমস্যা নেই। {ফাতওয়ায়ে শামী- এইচ এম সায়ীদ ৬/৩৬৩}

বিস্তারিত জানুনঃ- 

https://ifatwa.info/2218/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

(০১)

এতে শিরকি কোন বিষয় বা কুরআনের আয়াত লেখা থাকলে আল্লাহ/আল্লাহর রাসূলের নাম লেখা থাকলে তাহা জায়েজ নেই।

(০২)

এক্ষেত্রে উক্ত তাবিজে কুরআনের আয়াত, আল্লাহর নাম, দুআয়ে মাসুরা বা শিরকমুক্ত অর্থবোধক থাকলে তা জায়েজ।  

অনুরূপ ভাবে সেই লবনে যদি কুরআনের আয়াত, আল্লাহর নাম, দুআয়ে মাসুরা বা শিরকমুক্ত অর্থবোধক দিয়ে ফুক দিয়ে থাকলে তা জায়েজ।

তবে সর্বক্ষেত্রে আকীদা বিশুদ্ধ রাখতে হবে, অর্থাৎ মুয়াসসার বিজজাত তথা আরোগ্যের ক্ষমতা একমাত্র আল্লাহ তাআলাকেই মনে করতে হবে।