ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
নামাজের শেষ রাকাতে একটি সিজদাহ দিয়ে তাশাহুদ পড়া শুরু করার পর যদি মনে পরে যে, দ্বিতীয় সিজদাটি দেওয়া হয়নি। এক্ষেত্রে সাথে সাথেই আরেকটি সিজদা দিয়ে তাশাহুদ পড়ে তারপর ডানদিকে সালাম ফিরিয়ে আবার সাহু সিজদা দিয়ে তাশাহুদ দুরুদ দোয়ায় মাছুরা পড়ে সালাম ফিরাতে হবে।
مأخَذُ الفَتوی
قال تعالیٰ: {یٰٓاَیُّہَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا ارْکَعُوْا وَاسْجُدُوْا وَاعْبُدُوْا رَبَّکُمْ} [الحج: ۷۷]
إن المتروک ثلاثۃ أنواع: فرض وسنۃ وواجب، ففي الأول إن أمکنہ التدارک بالقضاء یقضي، وإلا فسدت صلاتہ۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۱۲۶، کذا في الفتاویٰ التاتارخانیۃ ۲؍۳۸۷ رقم: ۲۷۵۱ زکریا)
ومنہا رعایۃ الترتیب في فعل مکرر فلو ترک سجدۃ من رکعۃ فتذکرہا في آخر الصلوۃ سجدہا وسجد للسہو لترک الترتیب فیہ، ولیس علیہ إعادۃ ماقبلہا۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۱۲۷)
السجود الثاني فرض کالأول بإجماع الأمۃ۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۷۰، طحطاوي علی مراقي الفلاح ۱۸۵ مصری، السعایۃ شرح شرح الوقایۃ ۲؍۱۱۴لاہور)
قلت: قد تدل علی فرضیۃ السجدتین في الصلاۃ الأحادیث التي وردت فیہا الطمانینۃ والأدعیۃ بینہما وقصۃ تعلیم الصلاۃ للأعرابي، وصفۃ صلاۃ النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم حیث وردت في کل منہا سجدتان۔ (أنظر: صحیح البخاري رقم: ۸۲۸- ۸۵۷، صحیح مسلم رقم: ۳۹۷، سنن أبي داؤد رقم: ۸۵۷-۹۶۶، سنن النسائي رقم: ۱۰۳۵، سنن الترمذي رقم: ۲۸۲-۳۰۳-۳۰۵، سنن ابن ماجۃ رقم: ۸۹۱-۸۹۸-۱۰۶۰-۱۰۶۱)
قال العلامۃ التہانوي بعد نقل ہٰذہ الأحادیث في إعلاء السنن: قلت: دلالتہ علی مسائل الباب ما سوی الذکر بین السجدتین ظاہرۃ، لما فیہ من صیغۃ الأمر المقتضیۃ للوجوب۔ (إعلاء السنن، الصلاۃ / باب وجوب الرفع من السجدۃ والجلسۃ بین السجدتین واستحباب الذکر بینہما وافتراض السجدۃ الثانیۃ ۳؍۴۴ دار الکتب العلمیۃ بیروت) فقط واﷲ تعالیٰ اعلم
کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۲۱؍۲؍۱۴۳۶ھ
