বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
মহর সর্বমোট চার পদ্ধতিতে হতে পারে যথা,
(১) সর্বনিম্ন মহর (২) মহরে মিছিল (৩) মহরে মুসাম্মা (৪) মহরে ফাতেমি
(২) সর্বনিম্ন মহর যা শরীয়তের হক( এর চেয়ে কম মহর নির্ধারণ করা যাবে না)
শরীয়ত কর্তৃক মহরের সর্বনিম্ন পরিমাণ দশ দিরহাম নির্ধারিত। ২ তুলা সাড়ে সাত রতি যা ইংরেজী ওজন হিসেবে ৩০ গ্রাম ৬১৮ মিলি গ্রাম হয়ে থাকে। এর চেয়ে কম মহর নির্ধারণ করা বৈধ হবে না। তবে মহরের সর্বোচ্চ কোনো পরিমাণ শরীয়তে নির্ধারিত নেই। বর ও কনের সম্মতিতে যে কোনো পরিমাণ পরিমাণ নির্ধারণ করা যাবে।
(২) মহরে মিছিল
কনের বাবার পরিবারের কনের সমসাময়িক ঐ সমস্ত নারী যারা সম্পদ,সৌন্দর্য, দ্বীনদারিতা,বয়স,বুদ্ধি, শহর,বিবাহিত ও অবিবাহিত হওয়ার ব্যাপারে কনের সমকক্ষ। সুতরাং ওদের যেই পরিমাণ মহর নির্ধারিত হয়েছিলো, এই পরিমাণ মহর উক্ত কনের জন্যও নির্ধারিত হবে। মহরে মিছিল অনেক কারণে ওয়াজিব হয়ে থাকে।
(৩) মহরে মুসাম্মা
বর ও কনে পক্ষের পরস্পর সম্মতিতে যেই মহর নির্ধারিত হয়ে থাকে, (চায় মহরে মিছিল থেকে কম হোক বা বেশী) তবে শর্ত হল, দশ দিরহাম থেকে কম না হওয়া। এটাকেই মহরে মিছিল হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়ে থাকে। বিয়ের সময় বর ও কনে পক্ষের পরস্পর সম্মতিতে যেই মহর নির্ধারিত হয়ে থাকে, এটা আদায় করা স্বামীর উপর ওয়াজিব।
(৪) মহরে ফাতেমি
ঐ পরিমাণ মহর যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ কন্যা হযরত ফাতেমা রাযি ও অন্যান্য কন্যাদের জন্য এবং অধিকাংশ বিবিদের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন। মহরে ফাতেমির পরিমাণ পাঁচশত দিরহাম। যা ইংরেজী হিসেব মতে ১৩১ ভড়ি রূপা বা ১.৫৩০৯ কিলোগ্রাম রূপা হয়ে থাকে।
বিঃদ্রঃ
বিয়ের সময় উপরোক্ত চার পদ্ধতির যেকোনো পদ্ধতির মহরকে পরস্পর সম্মতিতে নির্ধারণ করা যেতে পারে। চার প্রকারের যেকোনো এক প্রকারকে নির্ধারণ করে নিলে, সেটাকে মহরে শরয়ী বা শরীয়ত সম্মত মহর হিসেবে গণ্য করা যাবে।
আবূ সালামা হতে বর্ণিত।
"حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، ح وحدثني محمد بن أبي عمر المكي، واللفظ له، حدثنا عبد العزيز، عن يزيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه قال: سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: «كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشاً»، قالت: «أتدري ما النش؟» قال: قلت: لا، قالت: «نصف أوقية، فتلك خمسمائة درهم، فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه"
(صحیح مسلم، کتاب النکاح، باب الصداق، ج:4 ،ص:144، رقم الحدیث:1426، ط:دار الطباعة العامرة)
তিনি বলেন, আমি আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকেজিজ্ঞাসা করলাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর স্ত্রীদেরমোহরানা কেমন ছিলো? তিনি বলেন, তাঁর স্ত্রীদেরমোহরানার পরিমাণ ছিল বারো উকিয়াএবং এক’নাশ’। আবারতিনিজিজ্ঞাসাকরেন, ’নাশ’কী তা তুমি জানো? তিনি বলেন,আমি বললাম, না। তখন তিনি বললেন, তাহলঅর্ধ –উকিয়া। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদেরজন্য এ মোহরানাই ধার্য্য করেছিলেন।[
وفي مرقاۃالمفاتیح شرح مشکاۃ المصابیح:
"(وعن عائشة) رضي الله عنها (قالت: «قال النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم: إن أعظم النكاح بركة») أي: أفراده وأنواعه (أيسره) أي: أقله أو أسهله، (مؤنة) أي: من المهر والنفقة للدلالة على القناعة التي هي كنز لا ينفد ولا يفنى".(كتاب النكاح، ج:5، ص:2049، ط:دار الفكر- بيروت)
وفي الفتاوی الشامية:
"(أقله عشرة دراهم) لحديث البيهقي وغيره "لا مهر أقل من عشرة دراهم ورواية الأقل تحمل على المعجل (فضة وزن سبعة) مثاقيل كما في الزكاة (مضروبة كانت أو لا)".(کتاب النکاح، باب المہر، ج:3 ،ص:101، ط:سعید)
وفي الفتاوی الهندية:
"أقل المهر عشرة دراهم مضروبة أو غير مضروبة حتى يجوز وزن عشرة تبرا، وإن كانت قيمته أقل، كذا في التبيين وغير الدراهم يقوم مقامها باعتبار القيمة وقت العقد في ظاهر الرواية".(کتاب النکاح ،الباب السابع فی المہر،الفصل الاول فی بیان مقدرا لمہر ،ج:1 ،ص: 302، ط:رشيدية)
وفي بدائع الصنائع:
"فإن كان الاختلاف في أصل التسمية يجب مهر المثل؛ لأن الواجب الأصلي في باب النكاح هو مهر المثل؛ لأنه قيمة البضع، وقيمة الشيء مثله من كل وجه، فكان هو العدل، وإنما التسمية تقدير لمهر المثل. فإذا لم تثبت التسمية لوقوع الاختلاف فيها، وجب المصير إلى الموجب الأصلي".(کتاب النكاح، فصل في المهر، ج:2، ص:305، ط:سعيد)
وفي فتاوی محمودیہ:
’’ازواج مطہرات رضی اللہ عنھن کا مہر ساڑھے بارہ اوقیہ چاندی کے برابر تھا،ایک اوقیہ چالیس درہم کا ہوتاہے،پس یہ پانچ سو درہم جس کی مقدار تقریبا 131 تولہ چاندی ہے‘‘۔
(کتاب النکاح، باب المہر، ج:12، ص:29، ط:مکتبہ فاروقیہ کراچی)
وفي جواہر الفقہ:
’’مہر فاطمی جس کی مقدار منقول پانچ سو درہم ہے، کما فی عامة روایات الحدیث، اس کی مقدار موجودہ روپے سے ایک سو اکتیس تولہ تین ماشہ ہوئی ‘‘۔(اوزان شرعیہ، سونے چاندی کا صحیح نصاب، ج:1، ص:424، ط:مکتبہ دارالعلوم کراچی)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
মোটকথা,
সর্ব নিম্ন মহর দশ দিরহাম।অর্থাৎ দুই তোলা সাড়ে সাত মাশা বা ৩০.৬১৮ গ্রাম রূপা
সর্বোচ্ছ মহর কত?তা শরীয়তে নির্ধারিত নয়।বরং স্ত্রীর বংশমর্যাদা ও স্বামীর অবস্থা বেধে বা উভয়পক্ষের আলোচনার মাধ্যমে মহর নির্ধারণ হবে।
তবে উত্তম মহর হিসেবে সেটাকেই গণনা করা হয় যা রাসূলুল্লাহ সাঃ নিজ মেয়ে ফাতেমার জন্য বেছে নিয়েছিলেন।স্বামীর সামর্থ্য থাকলে বেশী মহর ও দিতে পারবেন।কেননা রাসূলুল্লাহ এর পক্ষ থেকে হাবশার বাদশা নাজ্জাসি উম্মে হাবিবা রাযি এর মহর এত্থেকেও বেশী অর্থাৎ চার হাজার দিরহাম দিয়েছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাঃ তা নিষেধ করেননি।
কোন প্রকার মহর উত্তম?
এ সম্পর্কে ফুকাহায়ে কেরামগণের বিবরণ বিরোধপূর্ণ লক্ষ্য করা যায়।যেমন,মহরে ফাতেমী থেকে মহরে মিছিল বেশী হলে মহরে মিছিল-ই উত্তম।(দরসে মিশকাত-৩/২৮) মহরে মিছিলের মুকাবেলায় মহরে ফাতেমী-ই উত্তম।ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়্যা-১২/৩১
মহরে ফাতেমী হল,
৫০০ দিরহাম, যা বর্তমান হিসাব অনুযায়ী..
১৩১.২৫৩ তোলা(প্রায় ১৩১ভরি ৩ মাশা)
বা ১.৫৩০৯ কিলোগ্রাম রূপা।
(এক দিরহামের ওজন হল ৩.০৬১৮ গ্রাম।)
রূপার বর্তমান বাজর মূল্য যত টাকা ভরি হবে,
সেটা দিয়ে ১৩১.২৫৩কে গুণ দিতে হবে।
তাহলেই মহরে ফাতেমীর হিসাবটা টাকায় বেরিয়ে আসবে।
ধরুণ রূপার বর্তমান বাজার মূল্য ভরি প্রতি ১০০০ টাকা,
তাহলে মহরে ফাতেমী আসবে-
১৩১.২৫৩≠১০০০৳
= ১,৩১,২৫৪টাকা।
