বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ
শুয়ে বা হেলান দিয়ে ঘুম চলে আসলেই অজু চলে যাবে।ঘুম চলে আসার সাথে সাথেই অজু চলে যাবে।এক্ষেত্রে গভীর ঘুমের কোনো শর্ত নেই।কেননা ঘুম চলে আসলে বায়ু বের হলে উক্ত ব্যক্তি কিছুই বলতে পারবে না।
তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে ঘুম চলে আসলে অজু ভঙ্গ হবে না।
ولا ينقض نوم القائم والقاعد ولو في السرج أو المحمل ولا الراكع ولا الساجد مطلقا إن كان في الصلاة وإن كان خارجها فكذلك إلا في السجود فإنه يشترط أن يكون على الهيئة المسنونة له بأن يكون رافعا بطنه عن فخذيه مجافيا عضديه عن جنبيه
দাড়ানো বা বসা বা রুকু কিংবা সেজদা অবস্থায় ঘুম চলে আসলে অজু ভঙ্গ হবে না।নামাযের ভিতরে হোক বা বাহিরে।তবে যদি সেজদা অবস্থায় পেঠ হাটুর সাথে মিলিত থাকে তাহলে অজু চলে যাবে।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/১২)
জানু পেরে বসা তথা জামাইয়ের মত বসে ঘুমালে অজু ভঙ্গ হবে না। তবে যদি কোনো কিছুর সাথে ঢেক লাগিয়ে বসা হয়, তাহলে অজু ফাসিদ হয়ে যাবে।
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 141):
’’(و) ينقضه حكماً (نوم يزيل مسكته) أي قوته الماسكة بحيث تزول مقعدته من الأرض، وهو النوم على أحد جنبيه أو وركيه أو قفاه أو وجهه (وإلا) يزل مسكته (لا) يزل مسكته (لا) ينقض وإن تعمده في الصلاة أو غيرها على المختار كالنوم قاعداً ولو مستنداً إلى ما لو أزيل لسقط على المذهب‘‘۔
