আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং জিহাদ সম্পর্কিত প্রশ্ন

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ,আমার ২টা প্রশ্ন আছে

১)কিছুদিন আগে আমার আপন ফুফু এবং আমার আব্বুর মামাতো ভাইবোন সম্পর্কে আমার কাকা ফুফুদেএ সাথে কিছু বিষয় নিয়ে কথা কাটাকাটি হয়েছে।আমার বাবা নেই,প্রথম ব্যক্তি আমাদের ফ্যামিলিতে অনেক প্রব্লেম করার পরেও আত্মীয়ের সম্পর্ক ছিন্ন করা যাবে না বলে সবকিছু বাদ দিয়ে সম্পর্ক রেখেছি।কিন্তু পরে আমার আব্বুকে নিয়ে উনি বাজে কথা বলায় আমি এটা কোনোভাবেই মানতে পারছি না।তারপরের ২জন একটা বিষয় নিয়ে মিমাংসা হওয়ার পরেও মিথ্যা বলে,যে সিদ্ধান্ত হয়েছে সেটা তারা অস্বীকার করে মিথ্যা বলে।আমার প্রশ্ন হলো আমি কিভাবে এই অবস্থায়ও তাদের সাথে আত্মীয়ের সম্পর্ক ঠিক রাখতে পারি যাতে করে আল্লাহ আমাকে জাহান্নামী না করেন?নরমালি তাদের সাথে খুব যে যোগাযোগ হয় এরকম না।তাদের বাসায়ও খুব একটা যাওয়া হয় না,তারাও তেমন আসে না বাট আমার আপন ফুফুর সাথে সম্পর্ক অনেক ভালো ছিলো।এখন তিনি আর বাসায় আসেন না।আমার ভয় হচ্ছে আমি এখন তাদের সাথে কিভাবে কি করলে আল্লাহ আমাকে এই দায়ে জাহান্নামী করবেন না।আমি এই অবস্থায় কি করতে পারি।

২)বর্তমানে ফিলিস্তিন-ইসরায়েলের পরিস্থিতিতে হামাস,হুথি,হিজবুল্লাহ যে লড়াই করছে,শুনেছি এরা শিয়া সমর্থিত,আমরা যারা দূরে আছি তারা কিভাবে দোয়া করবো তাদের জন্য?ফিলিস্তিনিদের সিনাইতে যেতে বাধ্য করা হচ্ছে তাহলে কি তাদের নিজ ভুমি ছেড়ে সেখানে চলে যাওয়াই ভালো হবে?ফিলিস্তিনিদের যেভাবে গণহত্যা করছে তাতে তারা হয়তো একটা মানুষকেও বাচতে দিবে না,সেক্ষেত্রে যারা লড়াই চালিয়ে যাচ্ছে তাদের প্রতি আমাদের মতো সাধারণ মুসলমানদের দৃষ্টিভঙ্গি কেমন থাকা উচিত?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ

https://ifatwa.info/4223/  নং ফাতওয়াতে উল্লেখ রয়েছে যে,

আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করার মূল কথা হলো-‘পরস্পরের সঙ্গে মেহেরবানী করা ও অনুগ্রহ করা।’

আত্মীয়তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে মেহেরবাণী ও অনুগ্রহ সম্পর্কে আল্লামা কুরতুবী রহমাতুল্লাহি আলাইহি যথার্থই বলেছেন, রাহেম বা আত্মীয়তার সর্ম্পক দুই ধরনের হয়-

>> সাধারণ সম্পর্কএ সম্পর্কটি ব্যাপক এবং বিস্তৃত। যাকে বলা হয় দ্বীনি সম্পর্ক। একজন মানুষের সঙ্গে ঈমানি বন্ধনের কারণে তার সঙ্গে সুসম্পর্ক রাখা। ঈমানদারদের সঙ্গে ভালবাসা রাখা। তাদের সার্বিক সহযোগিতা করা। সব সময় তাদের কল্যাণে কাজ করা।

 

তাদের ক্ষতি হয় এমন কাজকে তাদের থেকে প্রতিহত করা। তাদের জন্য ন্যায় ও ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করা। লেন-দেন ও যাবতীয় ব্যবহারিক কর্মকাণ্ডে বৈষম্য দূর করা এবং তাদের ন্যায় সঙ্গত অধিকার প্রতিষ্ঠাসহ তাদের হকগুলো আদায় করা।

 

যেমন- অসুস্থদের দেখতে যাওয়া; তাদের হকসমূহের ব্যাপারে সচেতন থাকা; তাদের গোসল দেয়া; জানাযার নামাজ আদায় করা; দাফন-কাফন ইত্যাদিতে অংশগ্রহণ করা।

 

> বিশেষ সম্পর্কমাতা-পিতা উভয় দিক থেকে রক্তের সম্পর্কের আত্মীয়তা রক্ষা করা। তাদের হক বা অধিকারসমূহ এবং তাদের অতিরিক্ত দায়িত্ব পালন করা সন্তানের ওপর ওয়াজিব বা আবশ্যক।

যেমন- পিতামাতার খরচ বহন করা; তাদের খোঁজ-খবর নেয়া; প্রয়োজনের সময় বিশেষ করে বার্ধক্যে তাদের পাশে থাকা।

আর যখন অনেক আত্মীয়ের অধিকার একত্রিত হয়; তখন নিকটাত্মীয় হওয়ার ক্ষেত্রে অধিকার বাস্তবায়ন অগ্রাধিকার পাবে। পর্যায়ক্রমে তারপর যেটি তুলনামূলক কাছের সেটি অগ্রাধিকার পাবে।

 

নিকটাত্মীয়দের সঙ্গে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার ধরন আল্লাম ইবনু আবি জামরাহ রাহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-

> আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা অনেক সময় মালামাল ও ধন-সম্পদ দ্বারা হয়;

> প্রয়োজনের সময় সাহায্য করার দ্বারা হয়;

> ক্ষতিকে প্রতিহত করার মাধ্যমে হয়;

> পরস্পরের সঙ্গে হাসি-খুশি ও ব্যবহারের মাধ্যমে হয়;

> দোয়া করার দ্বারাও হয়;

> সাধ্যানুযায়ী কারো কাছে কল্যাণকর কিছু পৌঁছানো দ্বারাও হয়;

> সাধ্য ও সামর্থ অনুযায়ী ক্ষতি থেকে বাঁচানোর দ্বারাও হয় এবং তাদের উপকার করার দ্বারাও হয়।

 

সুতরাং সময় সুযোগ তেমন না মিললে শুধু ফোনে কথা বলেও আত্মীয়তা সম্পর্ক ঠিক রাখা যাবে।

তবে সময় সুযোগ হলে মাঝে মাঝে অল্প সময়ের জন্য হলেও নিকটতম আত্মীয়দের সাথে দেখা সাক্ষাৎ করা দরকার।

 

★কেউ যদি মনে মনে কোনো আত্মীয়ের প্রতি বিদ্বেষ না রাখে, কিন্তু সে হয়ত মাসে একবারও তাদেরকে ফোন করেনা, তাদের সাথে ৬ মাসে একবার বা বছরে একবার বা ২-৩ বছর পর একবার দেখা করে তবে সে  সম্পর্ক ছিন্নকারীর দলভুক্ত হবেনা।

 

এখানে কথা বন্ধ রাখার মাসয়ালা স্পষ্ট করছিঃ

শরীয়তের বিধান হলো কাহারো সাথে শরয়ী ওযর ব্যাতিত  তিন দিনের বেশি কথাবার্তা বন্ধ রাখা, সম্পর্ক ছিন্ন করা জায়েজ নেই। (কিতাবুল ফাতওয়া ৬/২১৭)

এটা যদি তাদের সামনা সামনি না হওয়ার কারনে হয়,যে সামনা সামনি, দেখা সাক্ষাৎ  যেহেতু আমাদের  হচ্ছেনা, তাই কথা বলার সুযোগও হচ্ছেনা। তাহলে তো কোনো সমস্যা নেই।  তবে দেখা সাক্ষাৎ হওয়ার পরেও বিনা কারনে কাহারো সাথে কথা বার্তা বলা বন্ধ করে দেওয়া,সম্পর্ক ছিন্ন করা জায়েজ নেই।

 

হাদীস শরীফে এসেছে

عن أبي أیوب رضي اللّٰہ عنہ أن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم قال: لا یحل لمسلم أن یہجر أخاہ فوق ثلاث لیال یلتقیان فیعرض ہذا و یعرض خذت وخیرہما الذي یبدأ بالسلام۔ (رواہ مالک في الموطا ۲؍۹۰۷، صحیح البخاري رقم: ۶۲۳۷، الترغیب و الترہیب رقم: ۴۱۸۹)

যার সারমর্ম হলো কোনো মুসলমানের জন্য অপর মুসলমানের সাথে ৩ দিনের বেশি কথা বন্ধ রাখা,সম্পর্ক ছিন্ন রাখা জায়েজ নেই।

 

★বিদ্বেষ পোষন না করে এমনিতেই দেখা সাক্ষাৎ না হওয়ার কারনে কথা না হলে কোনো সমস্যা নেই। তবে মাঝে মাঝে ফোন দিয়ে খোজ খবর নেওয়া জরুরি।

 

আত্মীয়তা সম্পর্ক ছিন্ন করা নিয়ে যে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে,তা হলোঃ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلي الله عليه وسلم قَالَ " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ " . - صحيح

জুবাইর ইবনু মুত্বঈম (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না। (বুখারী ৫৯৮৪)

 

এখান থেকে স্পষ্ট হয় যে সম্পর্ক ছিন্ন করাই হলো মূল দোষ। সম্পর্ক ছিন্ন না করে এমনিতেই যদি দেখা সাক্ষাৎ না হওয়ার কারণে কথা না হয়, এটা কোনো সমস্যা নয়।  আরো বিস্তারিত জানুন- https://ifatwa.info/4223/

 

★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

 

১. প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি কোনো ব্যক্তি আপনার বাবার সম্পর্কে বাজে কথা বা মিথ্যা কথা বলে থাকে তাহলে অবশ্যই সে অপরাধ করেছে এবং তার গোনাহ হয়েছে। তাই বলে তার সাথে একেবারে সম্পর্ক ছিন্ন করা যাবে না। প্রয়োজনে তাদের সাথে খুবই কম কথা-বার্তা  বলবেন বা মাঝে মধ্যে বলবেন। তবুও একেবারে তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন না। অর্থাৎ সারা জীবনের জন্য কথা-বার্তা বন্ধ করে দিবেন না।

 

২. প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনাকে বলবো, আপনি এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে স্ব-শরীরে কোনো দারুল ইফতায় যোগাযোগ করবেন।

প্রশ্ন করার জন্য আপনাকে অশেষ ধন্যবাদ। আল্লাহ তা'আলা আপনার ইলম অর্জনের স্পৃহাকে আরোও বাড়িয়ে দিক, আমীন!!