বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
মানুষের প্রয়োজন তিন প্রকারের হতে পারে।
(১)জরুরত (এমন প্রয়োজন যা না হলে নয়) :
এমন এক ধরনের প্রয়োজন, যা ছাড়া জীবন হুমকির মুখে পড়ে যায়। যেমন, মরুভূমিতে ক্ষুধার্ত একজন মানুষ, যার কাছে কোনো খাবার নেই। (এই পরিস্থিতিতে মানুষটি জীবন বাঁচানোর তাগিদে হারাম বস্তুও ভক্ষণ করতে পারবে)।
আল্লামা হামাওয়ী রাহ জরুরতের ব্যাখ্যা এভাবে করেন যে,
الضرورۃ بلوغہ حدا إن لم یتناول الممنوع ہلک أوقارب۔ (حموي علی ہامش الأشباہ، مطبع دیوبند ۱/ ۱۴۰، کراچی ۱/ ۱۱۹، مطبع زکریا دیوبند ۱/ ۲۵۲)
মর্মার্থঃ
জরুরত হল মানুষ এমন এক পর্যায়ে পৌছে যাওয়া যে, যদি সে নিষিদ্ধ জিনিষ সমূহ না করে, তাহলে সে ধ্বংস হয়ে যাবে বা ধ্বংসের নিকটবর্তী হয়ে যাবে।
আল্লামা মুহাম্মদ আমীন শানক্বিতি রাহ তাফসিরু আদওয়ায়িল বায়ান গ্রন্থে জরুরতে ব্যখ্যা এভাবে লিখেন যে,
حد الإضطرار المبیح لأکل المیتۃ الخوف من الہلاک علما أوظنا۔ (تفسیر أضواء البیان ۱/ ۱۷۱)
পরিস্থিতি মানুষকে এমন পর্যায়ে নিয়ে পৌছিয়ে দেয় যে,যা মৃত জিনিষকে ভক্ষণ করা মুবাহ করে, তা হল, নিশ্চিত ভাবে বা অধিকাংশ ধারণা যে, ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে মানুষকে পৌছে দেয়।
(২)হাজত (এমন প্রয়োজন যা না হলে অত্যাধিক কষ্ট হবে) :
কষ্ট বা যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্যে যা করা হয়ে থাকে। (এখানে কষ্ট বা যন্ত্রণা বলতে জীবনের জন্যে হুমকিস্বরূপ বোঝাচ্ছে না) যেমন- একজন সাওম পালনকারী ব্যক্তি অসুস্থতার কারণে খাওয়া-দাওয়া করতে পারে। ফরজ সাওম হলেও এ ক্ষেত্রে তা ঐ ব্যক্তির জন্যে ভাঙার অনুমোদন রয়েছে।বা মেয়ের বিয়েতে টাকার প্রয়োজন।এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-
https://www.ifatwa.info/3283
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
উস্তাযের কাছে পড়া দেওয়ার বিষযটা ব্যখ্যা সাপেক্ষ্য, যদি মহিলা শিক্ষিকার ব্যবস্থা থাকে, তাহলে পুরুষ শিক্ষকের সাথে আলোচনা জায়েয হবে না। এবং পড়া দেওয়া জায়েয হবে না।তবে সমপর্যায়ের বিজ্ঞ উস্তাযা না থাকলে তখন রুখসত থাকবে। কোনো প্রজেক্ট সংক্রান্ত দ্বীনি বিষয়ের মিটিং করাও সর্বাবস্থায় জরুরতের আওতাধীন হবে না। শুধুমাত্র না হলে নয় এমন পর্যায়ের হলে রুখসতযোগ্য।
(২) হিন্দুদের বিয়েতে তারা বিভিন্ন কাজের মাধ্যমে শিরক করে থাকে ঐ সকল বিয়েতে যাওয়া একজন মুসলিম নারীর জন্য জায়েয হবে না। তাদের বিয়েতে হাদিয়া দেওয়া যাবে।
(৩) সুরা কাউসার এর ৩ নং আয়াত এ شَانِئَکَ এই অংশের শেষে কাফ হরফে যদি এক আলিফ মাদ করে ফেলি তাহলে যদিও মুস্তাহাব পদ্ধতির পড়া হচ্ছে না তবে নামায ফাসিদ হবে না।
