ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
নামাযে যার অজু চলে যাবে, তাকে লাহেক বলা হয়। নামাযে অজু চলে যাওয়ার পর উক্ত ব্যক্তি অজু করে এসে বিনা করবে। অর্থাৎ অজু করতে যেয়ে ইমাম সাহেব যতটুকু পড়ে নিয়েছেন, ততটুকু প্রথমে একাকি কিরাত ব্যতিত আদায় করবে অতঃপর সম্ভব হলে ইমাম সাহেবের সাথে শরীক হবে।যদি ইমাম সাহেব সালাম ফিরিয়ে নেন, তাহলে একাকি অবশিষ্ট নামাযকে পূর্বের ন্যায় বিনা কিরাতে পড়ে নিবে।
لما فى الفتاوى الهندية:
"اللاحق وهو الذي أدرك أولها وفاته الباقي لنوم أو حدث أو بقي قائما للزحام أو الطائفة الأولى في صلاة الخوف كأنه خلف الإمام لا يقرأ ولا يسجد للسهو. كذا في الوجيز للكردري ولو سجد الإمام للسهو لا يتابعه اللاحق قبل قضاء ما عليه بخلاف المسبوق. كذا في الخلاصة.اللاحق إذا عاد بعد الوضوء ينبغي له أن يشتغل أولا بقضاء ما سبقه الإمام بغير قراءة يقوم مقدار قيام الإمام وركوعه وسجوده ولو زاد أو نقص فلا يضره هكذا في شرح الطحاوي وإذا كبر مع الإمام ثم نام حتى صلى الإمام ركعة ثم انتبه فإنه يصلي الركعة الأولى وإن كان الإمام يصلي الركعة الثانية.هكذا في الذخيرة ولو لم يشتغل بقضاء ما سبقه الإمام ولكن يتابع الإمام أولا ثم قضى ما سبقه الإمام بعد تسليم الإمام جازت صلاته عندنا. هكذا في شرح الطحاوي." (كتاب الصلاة،الباب الخامس في الإمامة،الفصل السابع في المسبوق واللاحق،92/1،ط:رشيدية)
