নিসাবের মালিক না হয়েও প্রয়োজনের অতিরিক্ত জমানো সম্পদ/টাকার জন্য যাকাত ফরজ হবে কী?

Question

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহ।

১. পরিবারের প্রত্যেক সদস্যেরই কিছু না কিছু জমানো টাকা আছে, সালামি বা বিভিন্ন অকেশনে পাওয়া। আলাদাভাবে সম্ভবত কেউই নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক নয়, নিসাব পরিমাণ না হলেও সঞ্চিত (প্রয়োজনের অতিরিক্ত যেহেতু) টাকার উপর কী যাকাত আসবে?? (আলহামদুলিল্লাহ, সদস্যদের আলাদা সঞ্চিত টাকা ছাড়াই পরিবার সামষ্টিকভাবে নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক , প্রত্যেক সদস্যের  এবং যাকাত দেওয়া হয়)।

২. ব্যাংক- বীমা কোম্পানির চাকরি জায়েজ না এবং উপার্জন ও হারাম যতটুকু জানি। সেক্ষেত্রে,
(ক) এইসব চাকরির বেতনের টাকা দ্বারা অর্জিত অর্থ সম্পদ কী হালাল হবে না, মানে যাকাত আসবে না নিসাব পরিমাণ হলেও?

(খ) এইসব চাকরির বেতন কোনোকিছুতে(বিজনেস) ইনভেস্ট করলে তা থেকে প্রাপ্ত মূলধন বা লাভ ও কী হারাম হবে?

Answer 1

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم

(০১)

শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের ক্ষেত্রে যাকাতের নিসাব হল বিশ মিসকাল। -সুনানে আবু দাউদ ১/২২১; মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক  হাদীস ৭০৭৭, ৭০৮২

আধুনিক হিসাবে সাড়ে সাত ভরি।

হাদীস শরীফে এসেছেঃ 

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا

ইবনু ‘উমার ও ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)  থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বিশ দিনার বা তার চেয়ে কিছু বেশি হলে অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।

ইবনে মাজাহ ১৭৯১ ইরওয়াহ ৮১৩।

দারাকুতনী ১৮৭৯, ১৮৯২।

সাড়ে ৫২ ভরি রুপা হলে তার উপর যাকাত ফরজ। 

হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 

عن أبي سعيد الْخُدْرِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس فيما دون خمس أَوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دُونَ خمسة أَوْسُقٍ صدقة».  

[صحيح] - [متفق عليه]

আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যমুদ্রায় যাকাত নেই এবং পাঁচটি উটের কমের ওপর যাকাত নেই। পাঁচ ওয়াসাক এর কম শষ্যের ওপর যাকাত নেই।”

(বুখারী,মুসলিম)

শরীয়তের বিধান হলো যদি কাহারো কাছে সোনা-রুপা, টাকা-পয়সা কিংবা বাণিজ্য-দ্রব্য- এগুলোর কোনোটি পৃথকভাবে পূর্ণ  নিসাব পরিমাণ না থাকে, কিন্তু এসবের একাধিক সামগ্রী এ পরিমাণ রয়েছে, যা একত্র করলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্য বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে এক্ষেত্রে সকল সম্পদ হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।

(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৭০৬৬,৭০৮১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৯৩)

আরো জানুনঃ  

https://www.ifatwa.info/17417/

https://ifatwa.info/5680/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

প্রশ্নের বিবরণ মতে উক্ত পরিবারের কেহই যেহেতু আলাদাভাবে নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক নয়, সেক্ষেত্রে কারো উপরেই যাকাত ফরজ হবেনা।

(০২)

ক, এক্ষেত্রে যাকাত নয় বরং তার সমস্ত ইনকাম ছওয়াবের নিয়ত ছাড়া গরীব মিসকিনদের মাঝে সদকাহ করতে হবে।

খ, সেক্ষেত্রে তা থেকে প্রাপ্ত মূলধন বা লাভ হারাম হবে।

Comments

আরেকটা প্রশ্ন,

ব্যাংকে চাকরজীবির থেকে পাওয়া সালামি যদি নিজের জন্য খরচ না করে সদকাহ বা দাওয়াহ এর নিয়তে ইসলামি বই কিনে পরিবার/স্বজনদের দেই, সেটা কী জায়েজ হবে? নাকি এই খরচের ও কাফফারা(বিনা সওয়াবের আশায় দান) আদায় করতে হবে?

জাযাকাল্লাহু খইরন।

---

এক্ষেত্রে সে আত্মীয়-স্বজন যদি যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত হয়ে থাকে তাহলে তাদেরকে দেওয়া যাবে।