ফজরের ফরজের পর, সূর্যোদয়ের আগে সুন্নাত পড়া কি শরীয়তসম্মত?

Question

আমি আপনাদের মাধ্যমে জেনেছি যে, ফজরের সুন্নাত নামাজ পড়ার সময় না পেলে এবং জামাত শুরু হয়ে গেলে, সেই সুন্নাত সূর্যোদয়ের পর আদায় করতে হবে; ফরজ পড়ার পর সূর্যোদয়ের পূর্বে তা পড়া যাবে না। সূত্র: https://ifatwa.info/88958/ 

কিন্তু আমাদের মসজিদে অনেকেই ফজরের ফরজ নামাজ আদায়ের পরপরই সুন্নাত আদায় করে নেন। তাঁদের বক্তব্য হলো-এটার বৈধতা আছে, এবং যেহেতু তখনও সূর্যোদয় হয়নি ও ফজরের সময় বিদ্যমান, তাই তারা সুন্নাতটি আদায় করে নেন।

এখন আমার প্রশ্ন হলো: তাঁদের এই আমল কি কোরআন-হাদীস দ্বারা প্রমাণিত? তারা কোন দলিলের ভিত্তিতে ফরজ আদায়ের পর, সূর্যোদয়ের পূর্বে, ফজরের সুন্নাত আদায় করেন? তাদের মত আমিও কি এই আমলটি করতে পারবো কি না?

আমার এই বিভ্রান্তি দূর করার জন্য কোরআন-হাদীসের আলোকে বিষয়টি জানতে আগ্রহ প্রকাশ করছি।

আল্লাহ আপনাদের সহায় হোউন।

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ

https://ifatwa.info/109209/ নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে,

ফজরের সুন্নাত কাযা হয়ে গেলে সূর্য উদিত হওয়ার পর থেকে নিয়ে জোহরের ওয়াক্তের আগ পর্যন্ত (নিষিদ্ধ ওয়াক্ত ব্যতিত) পড়া যাবে। 

এর পরও যদি পড়া না হয়,তাহলে আর সেটার কাযা আদায় করার সুযোগ নেই। (ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী ১/১১২)

.

হাদীস শরীফে এসেছে   

وفى جامع الترمذى - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي الفجرفليصلهما بعد ما تطلع الشمس (جامع الترمذى-أبواب الصلاةعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ماجاءفي إعادتهمابعدطلوع الشمس،رقم-423)

অনুবাদ- হযরত আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত যে, নবীজি সা. বলেন- যে ফজরের দুই রাকআত সুন্নত (সময়মতো) পড়ল না সে যেনো সূর্যোদয়ের পর তা আদায় করে। ( জামে তিরমিজী-১/৯৬)

.

 ولم تقض سنة الفجر إلا بفوتہا مع الفرض إلی الزوال (حاشیة الطحطاوي علی المراقي: ۴۵۳)

সারমর্মঃ ফজরের সুন্নাতের কাজা আদায় করতে হবেনা, কিন্তু ফজরের ফরজের সাথেই যদি তা ছুটে যায়, সেক্ষেত্রে সূর্য ঢলে যাওয়ার আগেই তার কাজা আদায় করা যাবে।

আরো জানুনঃ https://ifatwa.info/5119

.

https://ifatwa.info/57617/ নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে,

ফজরের সুন্নাত নামাজ পড়ার সময় না পেলে এবং জামাত শুরু হয়ে গেলে,সুন্নতকে সূর্যোদয়ের পর পড়তে হবে। ফরয পড়ার পর সূর্যোদয়ের পূর্বে পড়া যাবে না।

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 57):

"(ولا يقضيها إلا بطريق التبعية ل) قضاء (فرضها قبل الزوال لا بعده في الأصح) ؛ لورود الخبر بقضائها في الوقت المهمل،

(قوله: ولا يقضيها إلا بطريق التبعية إلخ) أي لا يقضي سنة الفجر إلا إذا فاتت مع الفجر فيقضيها تبعاً لقضائه لو قبل الزوال؛ وما إذا فاتت وحدها فلا تقضى قبل طلوع الشمس بالإجماع؛ لكراهة النفل بعد الصبح. وأما بعد طلوع الشمس فكذلك عندهما. وقال محمد: أحب إلي أن يقضيها إلى الزوال كما في الدرر. قيل: هذا قريب من الاتفاق؛ لأن قوله: "أحب إلي" دليل على أنه لو لم يفعل لا لوم عليه. وقالا: لا يقضي، وإن قضى فلا بأس به، كذا في الخبازية. ومنهم من حقق الخلاف وقال: الخلاف في أنه لو قضى كان نفلاً مبتدأً أو سنةً، كذا في العناية يعني نفلاً عندهما، سنةً عنده كما ذكره في الكافي إسماعيل

.

★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

.

ফজর নামাজ কাজা হলে সুন্নাত ২ রাকাতেরও কাজা আদায় করতে হবে।

(ফিকহে হানাফী অনুযায়ী) এক্ষেত্রে উক্ত সুন্নাত নামাজ সূর্য উদিত হওয়ার পর থেকে (ইশরাকের ওয়াক্ত হতে) নিয়ে জোহরের ওয়াক্ত আসার আগেই কাজা করে নিতে হবে। এরপর আর কাজা করার সুযোগ থাকবেনা।