ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
স্ত্রী দাফনের যেই অসিয়ত করে গেছেন, সেই অসিয়ত বাতিল হয়ে যাবে। স্ত্রীর ওয়ারিছ যারা আছে, তাদের সর্বসম্মতিক্রমে বা অধিকাংশের মতামতের ভিত্তিতে যে কোনো জায়গায় দাফন করা যাবে। ঐ মহিলার স্বামী ব্যতিত বাদবাকী ওয়ারিছরা যদি চায় যে, স্বামীর এলাকা ব্যতিত অন্যত্র দাফন করতে, তাহলে সেটাই অগ্রগণ্য হবে।
لما فى ردالمحتار :
"أوصى بأن يصلي عليه فلان أو يحمل بعد موته إلى بلد آخر . أو يكفن في ثوب كذا أو يطين قبره أو يضرب على قبره قبة أو لمن يقرأ عند قبره شيئا معينا فهي باطلة."(كتاب الوصايا، فرع: 6/ 666، ط: سعید)
وفى ردالمحتار:
وکذا تبطل لوأوصیٰ بأن یکفن في ثوب کذا أو یدفن في موضع کذا کما عزاہ إلی المحیط ۔(شامي :۳؍۱۲۲،مکتبہ ،زکریا)
وفى الفتاوى الهندية:
"أوصى بأن يدفن في داره فوصيته باطلة إلا أن يوصي أن يجعل داره مقبرة للمسلمين، وفي الفتاوى والخلاصة ولو أوصى أن يدفن في بيته لا يصح ويدفن في مقابر المسلمين."(كتاب الوصايا، الباب الثاني في بيان الألفاظ التي تكون وصية والتي لاتكون وصية، 95/6، ط: رشيدية)
